鱼我所欲也
先秦 · 孟子及其弟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
先秦 · 孟子及其弟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
历史学家许倬云先生,接受《十三邀》采访。
主持人问他:“人的归宿是什么?”
许倬云回答:“我伤残之人,要能自己不败不馁,唯有向内走,安顿自己。”
许倬云年幼时身有残疾,不能行走,于是他把心思都放在读书上。
在阅读中,他提升自己的内在,丰富自己的学识,成历史大家。
人行于世,现实生活中难免有诸多不如意。
而阅读恰恰能提供一所庇护所,从而使人的心灵有所寄托,得以安顿。
沈从文晚年时,文学创作多受钳制,书稿文集也被悉数抄没。
还被罚去打扫女厕,备受羞辱,加上他身体虚弱,常常无故流鼻血,身体和精神都陷入极大的痛苦之中。
挣扎许久,沈从文选择搁笔文坛,转而研究文物,在浩如烟海的历史文献中安身立命。
读书随处净土,闭门即是深山。
从此,他住到一个不到十平米的小房间里,在文物之路筚路蓝缕,于众声喧哗中,独善其身。
很多人不理解他的选择,但他却说:“整日读文献,别人以为枯燥,其实我很从容。”
在读文献研究历史文物的过程中,沈从文的灵魂有了寄托。
他的精神世界便像一片瘠土,重又涌入活水,变得生机盎然。
他的侄子黄永玉,那段时间感到苦闷,叔侄俩在胡同相遇,沈从文轻声宽慰道:要从容啊!
之后,沈从文迁居双溪,旅途劳顿使得旧疾复发,去买止痛片,出了医院,一路唱着戏曲,像个老顽童一样,载歌载舞,神采飞扬。
黄永玉担心他的身体,没想到沈从文竟反过来写信安慰他:
“这里周围都是荷花,灿烂极了,你若来一定喜欢…”
沈从文从容淡定的人生态度给了黄永玉很大的鼓励,支撑他熬过了最难的那段时光。
一位哲人曾说,人想要活得幸福,肉体和灵魂都需要有个家。
现实中,人的肉体容易安放,一间房一张床,一箪食一瓢饮,足矣。
可太多人,终其一生,灵魂都似游魂无处安放。
而爱读书的人,却可以于浩瀚书海中,为自己的灵魂寻得一方净土,觅得一处庇护。
就像鸟需巢归,人亦需归途。
此心安处是吾乡。世间唯有读书,灵魂才有归属。
主持人问他:“人的归宿是什么?”
许倬云回答:“我伤残之人,要能自己不败不馁,唯有向内走,安顿自己。”
许倬云年幼时身有残疾,不能行走,于是他把心思都放在读书上。
在阅读中,他提升自己的内在,丰富自己的学识,成历史大家。
人行于世,现实生活中难免有诸多不如意。
而阅读恰恰能提供一所庇护所,从而使人的心灵有所寄托,得以安顿。
沈从文晚年时,文学创作多受钳制,书稿文集也被悉数抄没。
还被罚去打扫女厕,备受羞辱,加上他身体虚弱,常常无故流鼻血,身体和精神都陷入极大的痛苦之中。
挣扎许久,沈从文选择搁笔文坛,转而研究文物,在浩如烟海的历史文献中安身立命。
读书随处净土,闭门即是深山。
从此,他住到一个不到十平米的小房间里,在文物之路筚路蓝缕,于众声喧哗中,独善其身。
很多人不理解他的选择,但他却说:“整日读文献,别人以为枯燥,其实我很从容。”
在读文献研究历史文物的过程中,沈从文的灵魂有了寄托。
他的精神世界便像一片瘠土,重又涌入活水,变得生机盎然。
他的侄子黄永玉,那段时间感到苦闷,叔侄俩在胡同相遇,沈从文轻声宽慰道:要从容啊!
之后,沈从文迁居双溪,旅途劳顿使得旧疾复发,去买止痛片,出了医院,一路唱着戏曲,像个老顽童一样,载歌载舞,神采飞扬。
黄永玉担心他的身体,没想到沈从文竟反过来写信安慰他:
“这里周围都是荷花,灿烂极了,你若来一定喜欢…”
沈从文从容淡定的人生态度给了黄永玉很大的鼓励,支撑他熬过了最难的那段时光。
一位哲人曾说,人想要活得幸福,肉体和灵魂都需要有个家。
现实中,人的肉体容易安放,一间房一张床,一箪食一瓢饮,足矣。
可太多人,终其一生,灵魂都似游魂无处安放。
而爱读书的人,却可以于浩瀚书海中,为自己的灵魂寻得一方净土,觅得一处庇护。
就像鸟需巢归,人亦需归途。
此心安处是吾乡。世间唯有读书,灵魂才有归属。
~看淡物质,知足常乐~
物质的多少并不能决定福气的大小。
《论语》里讲,孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
和古人相比,我们的物质生活已经好了太多,生活足以温饱富足,资产越多的人得失心就越重,患得患失,太多的物质反而成为负累。
颜回之所以能够身心清净、安住在当下,就是因为他把这些财色名利,古人称之为“身外之物”的东西,都已经看淡了,都已经放下了。
一个人如果看淡物质,不慕名利,身心清净,那么他自然活得轻松自在。
物质的多少并不能决定福气的大小。
《论语》里讲,孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
和古人相比,我们的物质生活已经好了太多,生活足以温饱富足,资产越多的人得失心就越重,患得患失,太多的物质反而成为负累。
颜回之所以能够身心清净、安住在当下,就是因为他把这些财色名利,古人称之为“身外之物”的东西,都已经看淡了,都已经放下了。
一个人如果看淡物质,不慕名利,身心清净,那么他自然活得轻松自在。
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