杂记
一如既往，生活一直发生着琐碎的事情。但当安静下来，回想今年所发生的一切，却也会清晰地发现自己在不断成长。
会不喜欢工作永远做不完的感觉，会无助于工作总是充满挑战，并且也会不喜欢自私地用尽心思地推掉工作的同事。但，终究是就业让自己逐渐找到自信和获得被需要的感觉。尽管，仅仅只是刚开始踏入职场，而且一切说顺利但又不顺利，还是要认可自己在努力地成长，或者说疯狂地成长。
曾经，会时常指责自己为什么什么都做不好。但是，其实只是自己因为知道总会有别人来做，而“顺其自然‘地放弃了尝试。其实，自己也是可以成长到独当一面的。其实，自己也是值得被信任，被依靠的。
近期过着迷糊又不算迷糊的日子。准确来说，用《那年我们》中的台词概括即是：我一直以为自己的人生不值一提，但其实很多时候，都很精彩。让我的人生看起来暗淡无光的，好像只有我一个。这是我第一次，开始喜欢自己的人生。第一次，清楚地看见自己要走的路，所以我想继续这样生活看看。我一直以为，我会这样生活是因为不得已，但我突然觉得，也许这就是我想要的人生。所以，我想仔继续过这种生活看看当下的一切。
自毕业以来就一直在思考自己为什么选择了家乡，为什么历经一年半的折磨走进曾经哭着喊着都不想进的职业圈子。其实，一切都是自己在做选择。现在的一切，都是自己亲手选择的啊。真实的自己本就喜欢和家人住在一起，本就离不开陪伴。真实的自己本就向往着稳定，渴望着那“不曾改变”的职业安全感。
有时候也会思考为什么自己没能谈一场甜甜的恋爱。其实是因为害怕再次受伤。一直都遇不到一个能把我所有不安都安抚下来的人。经历过无数次被当备胎，或许他们只是觉得我的长相还不算太差，但终究不喜欢我的灵魂。有时候会怀疑自己是不是不值得被爱，是不是灵魂过于独特。但，我是独一无二的我啊，我只是在做自己，过自己想要的生活，诉说自己内心的想法。不过，我确实可以像《机智的监狱生活》中小迷糊和《那年我们》中国延秀一样，说其实是自己不想。
每个人都值得被爱，每个独特的灵魂都值得存在和被珍视。如果还没遇到只是因为时机未到。
天生敏感的我总能觉察出很多细微的变化，因为会知道在我面前的男生是否想要了解更多的我，是否在试探着与我缔结朋友之外的联系。但是，我终究不会主动挑明。尽管如此可能会失去很多了解不同的人的机会，但终究不想演变成自作多情，不想再次清晰地明确地知道自己就只是个备胎。
（悄咪咪说，第一次见陌生的男生还是会有点不知所措。要是将来相亲，这可咋整，该如何想方设法破冰呢？而且自己是否还是会自然而然地做完所有事情，而体验不到被男生绅士照顾的感觉？）
说巧合但也不算巧合，昨晚居然遇见了第一次让自己后知后觉当备胎且令我刻骨铭心体会被“背叛”感觉的人的表哥。不得不感叹，世界好小，人与人都在一个围在一起的圈子。
说了无数句不想恋爱，不想结婚。其实只是自己不够自信，还没准备好。会有哪个女孩子不喜欢甜甜的恋爱呢？只不过害怕再次受伤罢了。
（悄咪咪说，其实会焦虑年龄对于职业生涯和人生阶段的影响。不过也知道，这只是成长的烦恼。因为当一切过去之后，都会觉得一切都没什么，只需要不断往前走就好。）
有时候会因为感觉自己身边没有一个相伴的人而难过，但其实自己也像国延秀一般，一直被爱着，一直被陪伴。有家人、有朋友，有各个方面对上频率的知己，也有职业导师。
或许这就是所谓的：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
很感谢遇到的所有人。
最近二刷了《那年我们》又是被剧情的细腻感动得稀里哗啦地哭泣。喜欢每一帧的画面构图，喜欢推动情愫波动的背景音乐，更加喜欢刻画得细腻到无法再细腻的人物情感。共鸣太多，以至于眼泪并不值钱。真的着迷于共鸣之处，情绪决堤，眼眶湿润，尽管会觉得自己的想法仿佛被窥伺。
每个人都不易，每个人都会遇见美好，每个人都会被治愈。大概就是看了第二遍后深刻的观后感。
以上的胡言乱语到此结束。此篇杂记由琐碎的生活片段和二刷《那年我们》，并且听着《那年我们》系列伴乐而记下。
所有的任性都将收敛，该向着自己第一次清晰知道的人生目标快步前行了。下次再会。
一如既往，生活一直发生着琐碎的事情。但当安静下来，回想今年所发生的一切，却也会清晰地发现自己在不断成长。
会不喜欢工作永远做不完的感觉，会无助于工作总是充满挑战，并且也会不喜欢自私地用尽心思地推掉工作的同事。但，终究是就业让自己逐渐找到自信和获得被需要的感觉。尽管，仅仅只是刚开始踏入职场，而且一切说顺利但又不顺利，还是要认可自己在努力地成长，或者说疯狂地成长。
曾经，会时常指责自己为什么什么都做不好。但是，其实只是自己因为知道总会有别人来做，而“顺其自然‘地放弃了尝试。其实，自己也是可以成长到独当一面的。其实，自己也是值得被信任，被依靠的。
近期过着迷糊又不算迷糊的日子。准确来说，用《那年我们》中的台词概括即是：我一直以为自己的人生不值一提，但其实很多时候，都很精彩。让我的人生看起来暗淡无光的，好像只有我一个。这是我第一次，开始喜欢自己的人生。第一次，清楚地看见自己要走的路，所以我想继续这样生活看看。我一直以为，我会这样生活是因为不得已，但我突然觉得，也许这就是我想要的人生。所以，我想仔继续过这种生活看看当下的一切。
自毕业以来就一直在思考自己为什么选择了家乡，为什么历经一年半的折磨走进曾经哭着喊着都不想进的职业圈子。其实，一切都是自己在做选择。现在的一切，都是自己亲手选择的啊。真实的自己本就喜欢和家人住在一起，本就离不开陪伴。真实的自己本就向往着稳定，渴望着那“不曾改变”的职业安全感。
有时候也会思考为什么自己没能谈一场甜甜的恋爱。其实是因为害怕再次受伤。一直都遇不到一个能把我所有不安都安抚下来的人。经历过无数次被当备胎，或许他们只是觉得我的长相还不算太差，但终究不喜欢我的灵魂。有时候会怀疑自己是不是不值得被爱，是不是灵魂过于独特。但，我是独一无二的我啊，我只是在做自己，过自己想要的生活，诉说自己内心的想法。不过，我确实可以像《机智的监狱生活》中小迷糊和《那年我们》中国延秀一样，说其实是自己不想。
每个人都值得被爱，每个独特的灵魂都值得存在和被珍视。如果还没遇到只是因为时机未到。
天生敏感的我总能觉察出很多细微的变化，因为会知道在我面前的男生是否想要了解更多的我，是否在试探着与我缔结朋友之外的联系。但是，我终究不会主动挑明。尽管如此可能会失去很多了解不同的人的机会，但终究不想演变成自作多情，不想再次清晰地明确地知道自己就只是个备胎。
（悄咪咪说，第一次见陌生的男生还是会有点不知所措。要是将来相亲，这可咋整，该如何想方设法破冰呢？而且自己是否还是会自然而然地做完所有事情，而体验不到被男生绅士照顾的感觉？）
说巧合但也不算巧合，昨晚居然遇见了第一次让自己后知后觉当备胎且令我刻骨铭心体会被“背叛”感觉的人的表哥。不得不感叹，世界好小，人与人都在一个围在一起的圈子。
说了无数句不想恋爱，不想结婚。其实只是自己不够自信，还没准备好。会有哪个女孩子不喜欢甜甜的恋爱呢？只不过害怕再次受伤罢了。
（悄咪咪说，其实会焦虑年龄对于职业生涯和人生阶段的影响。不过也知道，这只是成长的烦恼。因为当一切过去之后，都会觉得一切都没什么，只需要不断往前走就好。）
有时候会因为感觉自己身边没有一个相伴的人而难过，但其实自己也像国延秀一般，一直被爱着，一直被陪伴。有家人、有朋友，有各个方面对上频率的知己，也有职业导师。
或许这就是所谓的：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
很感谢遇到的所有人。
最近二刷了《那年我们》又是被剧情的细腻感动得稀里哗啦地哭泣。喜欢每一帧的画面构图，喜欢推动情愫波动的背景音乐，更加喜欢刻画得细腻到无法再细腻的人物情感。共鸣太多，以至于眼泪并不值钱。真的着迷于共鸣之处，情绪决堤，眼眶湿润，尽管会觉得自己的想法仿佛被窥伺。
每个人都不易，每个人都会遇见美好，每个人都会被治愈。大概就是看了第二遍后深刻的观后感。
以上的胡言乱语到此结束。此篇杂记由琐碎的生活片段和二刷《那年我们》，并且听着《那年我们》系列伴乐而记下。
所有的任性都将收敛，该向着自己第一次清晰知道的人生目标快步前行了。下次再会。
今天，我想和大家分享的不是MBTI，而是荣格的心理类型。本文第一人称描写，方便理解！减少昵称打字！开始之前，如果你不确定自己是属于哪一种人格类型 可到我置顶微博自测即可！
当我对荣格的心理类型有了更多的了解，即使我没有通过考试，我也能了解我的人格类型，对自己有更深的了解！几年前，我深陷职业困惑，纠结是否要离职。
当时，我在一家上市公司从事心理研究和心理咨询。作为产品研发的负责人，我不仅要经常参加产品会议，还要经常参加相关活动。
刚开始工作的时候，我还是很有成就感的。然而，从长远来看，我个人变得非常消费，整个人对工作的热情越来越低。
当时，我特别困惑，显然是一份更好的工作，我怎么能做到这么累呢？
那时，我开始从荣格的心理类型中寻找答案。
最后，我知道我想要什么，经过几个月的挣扎，我终于勇敢地决定离开。
从那以后，我一直在用荣格类型探索自己，试图用心理类型了解身边的人和来访者，思考古今名人的成就和性格。
这不仅让我找到了自己的一部分，也让我更容易理解别人，尊重每个人的独特性，也让我觉得世界更有趣。
1.WHATISit？
首先简单介绍一下荣格心理类型。
根据里比多(libido)的倾向，荣格划分性格类型。
个体力比多的活动倾向于外部环境，即外向的人；里比多的活动倾向于自己，也就是内向的人。
外倾意味着力比多的外向转移，内倾意味着力比多的内向发展，它显示了主体对客体的否定联系。
外向者，注重外在世界，热爱社交，活跃，开朗，自信，勇于进取，对周围的一切都很感兴趣，容易适应环境的变化。
内向的人注重主观世界，善于冥想，善于内省，常常沉浸在自我欣赏和陶醉中。他们孤独、缺乏自信、害羞、冷漠、沉默，难以适应环境的变化。
外倾型和内倾型是性格的两种态度类型，即性格反应独特情境的两种态度或方式。
荣格指出，个人心理活动有四种基本功能：感觉、思维、情感和直觉。
感觉(感官意识)告诉我们有什么东西；思考告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；直觉告诉你它来自哪里，去哪里。
根据两种态度类型和四种功能的结合，荣格描述了八种性格类型：
外倾情感型、外倾思维型、外倾感觉型、外倾直觉型、内倾情感型、内倾思维型、内倾感觉型、内倾直觉型。
内倾外倾
为什么有些人喜欢和别人呆在一起，而有些人喜欢独处？我也喜欢独处。
我曾经很困惑。我似乎更关注我的内心世界，而不是关心一些外在的事情。
事实上，这源于我性格倾向中内外倾的特点。
荣格心理类型的内外倾斜分类与我们能量的运动方向有关。人们的生活过程需要能量来运行，就像手机需要充电一样，否则就不能使用一样。
外倾就像白天，能量像白天一样运动。
白天，我们通常去上学、工作、社交、户外运动等，这些都是我们白天会做的。
内倾就像夜晚，能量像夜晚一样运动。
晚上，人们经常去休息、睡觉、放松、安静、阅读、几个朋友喝茶、写作等等。
当一个外倾的人投身于外在的事情时，他会做得越多，精力就越充沛。
例如，一些外倾的人喜欢交朋友。对他们来说，参加聚会是一件非常愉快的事情。整个聚会过程充满活力。
由于工作需要，内倾的人白天也要接触很多外在的事情。相反，他们想一个人呆在晚上，听音乐，看书，精力慢慢回来。
外倾需要被关注、认可和改变他人或环境。如果他没有得到关注或认可，或者周围的环境告诉自由，他很容易崩溃。
内倾，不想被别人关注，更想按照自己的内心生活。如果你总是生活在被别人管理的环境中，你就会崩溃。他们对外部有不合理的要求。内倾者尽量抵制或拖延，不做。
说到这里，我突然想到了一个特别有趣的地方。
我以前公司的部门几乎有十几个人，然后每次午休，显然分为两个区域，一个是热闹区，另一个是午休区。
有趣的是，我发现热闹区的人都是外倾的人，而我们午休区的人都是内倾的人。这让我觉得很神奇。
从以上内倾外倾的描述中，我们可以看到我喜欢独处，我越独处，我就越能提高我的精神。与关注外部目标和追求相比，我更关注我的内在部分。
这些都与我的内倾有关。
我相信一定有很多人像我一样内向。他们曾经和我经历过类似的麻烦，比如羡慕别人轻松的社交能力和强烈的奉献精神。
当我们了解自己的内外倾向时，也许我们可以接受这一部分，让自己做自己。
如果一个内向的人长期忙于工作和社交，甚至很少给自己时间独处或关注内心，那么从长远来看，他很容易耗尽。
我前面提到的职业危机其实就是这样。
同样，如果一个外倾的人没有机会与他人和环境接触，他也很容易崩溃。
这让我想起了近年来的疫情。许多人被迫呆在家里，不能外出。
然而，事实上，让我们仔细看看。每个人呆在家里的状态和可接受的呆在家里的时间是不同的。
有些人呆在家里，尤其是当我们看到一些外国人时，他们会有强烈的情绪。一般来说，这样的人会更明显。
我也遇到过一些人，在家呆了两个星期，感觉不太好，而这样的人更内向。
这就是内外倾差给我们带来的不同反应。
因此，如果一个外向的人要求他做助理、技术人员、会计师和其他很少与人打交道的工作，而且他周围没有足够的社会环境，即使工资很好，他也会感到不舒服。
在现实生活中，绝大多数人都有外倾和内倾。没有纯粹的内倾或外倾。只有在特定场合，一种态度才有优势。
然而，每个人都有一种倾向。如果我们能了解自己的内外倾向，我们就会更了解自己，帮助自己找到一种平衡自己的方式，更容易过自己的生活。
名人分析-八种心理类型。
接下来，让我们来看看四种心理功能。
继续使用手机的例子。
当手机充电时，它可以有能量。当手机执行功能时，手机的功能是什么？接听电话、拍照、录音、玩游戏等功能。
人也有情感、思维、感觉、直觉四大重要功能。
无论是内倾还是外倾，每个人都有四个功能，但我们每个人都有一个主要的倾向功能，叫做主导功能。
有的人主导思维，有的人主动情绪，有的人主导感情等等。
因此，外倾中有四种类型，内倾中也有四种类型，构成八种类型。
内倾情感、内倾思维、内倾感觉、内倾直觉、外倾情感、外倾思维、外倾感觉、外倾直觉。
我们的主导功能和其他功能之间的关系是什么？
一位老师曾经举过一个例子，他说主导类型就像一个家庭的主人，家里有很多人，他们会为这个家庭付出代价。
然而，当一件事发生时，我们需要一个领导者，这个人就是一家之主。
当他做出决定时，其他家庭成员会配合他做他们需要做的事情。
因此，主导功能实际上与我们每个人的思想有关，决定了我们内心的愿望和动力。
当我们通过主导功能做出决定时，我们会自发地调动其他功能。
如果你需要调动情绪，调动情绪。如果你需要思考，你需要思考。如果你需要倾听你的感受，你可以倾听你的感受。如果你需要使用直觉，你可以使用直觉。
看完之后，你觉得现在的你是属于哪一种人格类型呢？不确定的话可以到我置顶微博自测即可！
感谢您的阅读，以上就是分享内容，还望大家喜欢！喜欢的话记得点赞转发哦，这样更多的人就能看到~。同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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当时，我在一家上市公司从事心理研究和心理咨询。作为产品研发的负责人，我不仅要经常参加产品会议，还要经常参加相关活动。
刚开始工作的时候，我还是很有成就感的。然而，从长远来看，我个人变得非常消费，整个人对工作的热情越来越低。
当时，我特别困惑，显然是一份更好的工作，我怎么能做到这么累呢？
那时，我开始从荣格的心理类型中寻找答案。
最后，我知道我想要什么，经过几个月的挣扎，我终于勇敢地决定离开。
从那以后，我一直在用荣格类型探索自己，试图用心理类型了解身边的人和来访者，思考古今名人的成就和性格。
这不仅让我找到了自己的一部分，也让我更容易理解别人，尊重每个人的独特性，也让我觉得世界更有趣。
1.WHATISit？
首先简单介绍一下荣格心理类型。
根据里比多(libido)的倾向，荣格划分性格类型。
个体力比多的活动倾向于外部环境，即外向的人；里比多的活动倾向于自己，也就是内向的人。
外倾意味着力比多的外向转移，内倾意味着力比多的内向发展，它显示了主体对客体的否定联系。
外向者，注重外在世界，热爱社交，活跃，开朗，自信，勇于进取，对周围的一切都很感兴趣，容易适应环境的变化。
内向的人注重主观世界，善于冥想，善于内省，常常沉浸在自我欣赏和陶醉中。他们孤独、缺乏自信、害羞、冷漠、沉默，难以适应环境的变化。
外倾型和内倾型是性格的两种态度类型，即性格反应独特情境的两种态度或方式。
荣格指出，个人心理活动有四种基本功能：感觉、思维、情感和直觉。
感觉(感官意识)告诉我们有什么东西；思考告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；直觉告诉你它来自哪里，去哪里。
根据两种态度类型和四种功能的结合，荣格描述了八种性格类型：
外倾情感型、外倾思维型、外倾感觉型、外倾直觉型、内倾情感型、内倾思维型、内倾感觉型、内倾直觉型。
内倾外倾
为什么有些人喜欢和别人呆在一起，而有些人喜欢独处？我也喜欢独处。
我曾经很困惑。我似乎更关注我的内心世界，而不是关心一些外在的事情。
事实上，这源于我性格倾向中内外倾的特点。
荣格心理类型的内外倾斜分类与我们能量的运动方向有关。人们的生活过程需要能量来运行，就像手机需要充电一样，否则就不能使用一样。
外倾就像白天，能量像白天一样运动。
白天，我们通常去上学、工作、社交、户外运动等，这些都是我们白天会做的。
内倾就像夜晚，能量像夜晚一样运动。
晚上，人们经常去休息、睡觉、放松、安静、阅读、几个朋友喝茶、写作等等。
当一个外倾的人投身于外在的事情时，他会做得越多，精力就越充沛。
例如，一些外倾的人喜欢交朋友。对他们来说，参加聚会是一件非常愉快的事情。整个聚会过程充满活力。
由于工作需要，内倾的人白天也要接触很多外在的事情。相反，他们想一个人呆在晚上，听音乐，看书，精力慢慢回来。
外倾需要被关注、认可和改变他人或环境。如果他没有得到关注或认可，或者周围的环境告诉自由，他很容易崩溃。
内倾，不想被别人关注，更想按照自己的内心生活。如果你总是生活在被别人管理的环境中，你就会崩溃。他们对外部有不合理的要求。内倾者尽量抵制或拖延，不做。
说到这里，我突然想到了一个特别有趣的地方。
我以前公司的部门几乎有十几个人，然后每次午休，显然分为两个区域，一个是热闹区，另一个是午休区。
有趣的是，我发现热闹区的人都是外倾的人，而我们午休区的人都是内倾的人。这让我觉得很神奇。
从以上内倾外倾的描述中，我们可以看到我喜欢独处，我越独处，我就越能提高我的精神。与关注外部目标和追求相比，我更关注我的内在部分。
这些都与我的内倾有关。
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同样，如果一个外倾的人没有机会与他人和环境接触，他也很容易崩溃。
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有些人呆在家里，尤其是当我们看到一些外国人时，他们会有强烈的情绪。一般来说，这样的人会更明显。
我也遇到过一些人，在家呆了两个星期，感觉不太好，而这样的人更内向。
这就是内外倾差给我们带来的不同反应。
因此，如果一个外向的人要求他做助理、技术人员、会计师和其他很少与人打交道的工作，而且他周围没有足够的社会环境，即使工资很好，他也会感到不舒服。
在现实生活中，绝大多数人都有外倾和内倾。没有纯粹的内倾或外倾。只有在特定场合，一种态度才有优势。
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名人分析-八种心理类型。
接下来，让我们来看看四种心理功能。
继续使用手机的例子。
当手机充电时，它可以有能量。当手机执行功能时，手机的功能是什么？接听电话、拍照、录音、玩游戏等功能。
人也有情感、思维、感觉、直觉四大重要功能。
无论是内倾还是外倾，每个人都有四个功能，但我们每个人都有一个主要的倾向功能，叫做主导功能。
有的人主导思维，有的人主动情绪，有的人主导感情等等。
因此，外倾中有四种类型，内倾中也有四种类型，构成八种类型。
内倾情感、内倾思维、内倾感觉、内倾直觉、外倾情感、外倾思维、外倾感觉、外倾直觉。
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一位老师曾经举过一个例子，他说主导类型就像一个家庭的主人，家里有很多人，他们会为这个家庭付出代价。
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假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。
☀️妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如果有人写这个陀罗尼，然后把他安置在高楼之上，或是殿堂内清净之处，把这部经很庄严的供起来，然后烧香、供花，种种供养，短命的人就能够得到长寿，满足百命。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。他不但能延寿，也能往生，如果这个人命终之后，他就会往生到这个无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
这给我们介绍了一个新的佛国，所以我们去fo国，并不是只有去极乐世界一个去处，有很多去处，有很多fo国。就像考大学一样，有很多大学你可以申请去报考，并不是只有西方极乐世界。不过西方极乐世界可能比较容易考，所以考的人太多，所以我们好像一说起fo法就是西方极乐世界，其实有很多fo国可以去的，念这个陀罗尼，不但能延寿，死去之后可以往生这个fo刹。当释迦牟尼fo。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说释迦牟尼fo在说这个经的时候，有非常非常多的fo也在异口同音，在说这个fo经。是时复有八十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说还有别的地方也有七十七俱胝fo也在说这个经。是时复有六十六俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝fo。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。这就是说，其实这个经有很多很多的fo都在说，也就是说这个经，我们最好也要修。为什么几个fo都在修？就好像有很多老师都在讲这个课程，说明这个课程有普遍的重要性，就像考大学时候有一个公共课，所有的学生都学这个，所有的学生都有这个课程，所以有很多的佛都在讲这个课程。我们最好也讲讲这个课程，修修这个课程能让我们长命，我们修行学佛的时间就会长，考中大学的机率就会多，身体也会健康，所以最好也学学这个，就是这个咒。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如果有人写这个经，或者是教别人写这个经，那么这个人将来就不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生，不会堕到地府的阎罗王界，不会去做冥官（去阎罗王那里任职），也不会堕恶道。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。写这个经什么好处呢？就是将来不管生到哪里，他都会有宿命智，知道前世今生。其实这个也是蛮重要的，我们有很多人一轮回，就忘失前世的经历，比如前世是修行人，这一世就迷失了，可能就忘了修行，倘若知道前世，那可能就会比较容易去修行，前世不忘后世之师，其实这个咒语应该修持一下，它能让我们得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。这个陀罗尼经功德很大，你写这一部经就相当于写了八万四千法藏了。写这一部经与写八万四千部经功德是一样的。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。如果有人学这个经，就相当于修了八万四千宝塔。这些经文告诉我们如何修功德？有很多学fo的人，他觉得该修个庙或者怎么样？有很多人修庙，到处有修庙的，但是没人修行。我们不要凑这个热闹，fo经上说了，我们学一部经，就相当于修了八万四千宝塔，那修庙修塔的，他一个人能修几个塔呢？修一个庙要折腾好久，我们学一部经就很好，相当于修了八万四千宝塔。所以我们修行也要掌握诀窍，要掌握那些事半功倍的修行方法，所以要多学经、多持咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。就是说这个经的功德利益利很大，它能消五无间地狱的恶业，所以师兄们要念念这个咒，才能把我们这个堕地狱的业力给消掉。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。 我们修持这个经，就不会堕魔道，也不会堕药叉罗刹道，也不会意外死亡。有很多人经常来问，要化解这个意外伤亡，其实也可以念这个经咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。汝等勿生疑惑。我们书写这个经，临命终的时候会有很多很多的fo来接我们，往生那个fo国。去极乐世界有一位佛，就是阿弥陀fo来接，但是这个fo国会有九十九俱胝fo（迎接），所以这个经的能量也很大，这么多fo迎接我们去fo国。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。这就说不会再受女人之身了，女转男身，或者成为别的菩萨，反正不会成为女身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。修持这个咒语，四大天王都来保护我们。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。【假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。】若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。供养这个经典就像供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。比如说我们供养很多fo（前面说的六个佛），但是我们供养这一部经，就跟供养了六个fo功德差不多。就是说我们供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经所获的福德，也像供养那么多fo一样多。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。就像四大海水有多少水滴呢？我们没有办法知道的。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。假如有人书写供养、受持读诵这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，也不能知道他所获福德的数量，就像不知道四大海水的水滴数一样。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸fo真身舍利宝塔。就是说一个人写这个经，那么他所住的地方就相于诸fo如来的真身，舍利宝塔。应尊重礼拜。那天人就来礼拜了，就是说有这个法，我们修这个法，我们就是一个宝塔，经得起别人的礼拜，就像一个舍利塔一样。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。一个众生如果听到这个陀罗尼，那么这个众生就再也不会堕飞鸟四足多足异类，以后就不会做飞鸟或者有蹄子的四足的如牛、羊之类的，不会做这些畜生，而且将来能够得无上正等菩提，修这个陀罗尼还有一个好处就是让我们不退转，所以我们应该修一修这个咒语，好处多多。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。假如一个人布施七宝，布施得很多很多，他获得的福报很大；但是有人写这个经，其实获得的福报跟前面的这个布施差不多，也不能知道到底获得了多少福报。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。【就是一个人写这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，并且礼拜供养，那么就相当于礼拜供养十方诸fo刹土一切如来。】
——20210811晚卍此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
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☀️妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如果有人写这个陀罗尼，然后把他安置在高楼之上，或是殿堂内清净之处，把这部经很庄严的供起来，然后烧香、供花，种种供养，短命的人就能够得到长寿，满足百命。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。他不但能延寿，也能往生，如果这个人命终之后，他就会往生到这个无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
这给我们介绍了一个新的佛国，所以我们去fo国，并不是只有去极乐世界一个去处，有很多去处，有很多fo国。就像考大学一样，有很多大学你可以申请去报考，并不是只有西方极乐世界。不过西方极乐世界可能比较容易考，所以考的人太多，所以我们好像一说起fo法就是西方极乐世界，其实有很多fo国可以去的，念这个陀罗尼，不但能延寿，死去之后可以往生这个fo刹。当释迦牟尼fo。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说释迦牟尼fo在说这个经的时候，有非常非常多的fo也在异口同音，在说这个fo经。是时复有八十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。就是说还有别的地方也有七十七俱胝fo也在说这个经。是时复有六十六俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝fo。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝fo。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。这就是说，其实这个经有很多很多的fo都在说，也就是说这个经，我们最好也要修。为什么几个fo都在修？就好像有很多老师都在讲这个课程，说明这个课程有普遍的重要性，就像考大学时候有一个公共课，所有的学生都学这个，所有的学生都有这个课程，所以有很多的佛都在讲这个课程。我们最好也讲讲这个课程，修修这个课程能让我们长命，我们修行学佛的时间就会长，考中大学的机率就会多，身体也会健康，所以最好也学学这个，就是这个咒。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如果有人写这个经，或者是教别人写这个经，那么这个人将来就不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生，不会堕到地府的阎罗王界，不会去做冥官（去阎罗王那里任职），也不会堕恶道。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。写这个经什么好处呢？就是将来不管生到哪里，他都会有宿命智，知道前世今生。其实这个也是蛮重要的，我们有很多人一轮回，就忘失前世的经历，比如前世是修行人，这一世就迷失了，可能就忘了修行，倘若知道前世，那可能就会比较容易去修行，前世不忘后世之师，其实这个咒语应该修持一下，它能让我们得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。这个陀罗尼经功德很大，你写这一部经就相当于写了八万四千法藏了。写这一部经与写八万四千部经功德是一样的。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。如果有人学这个经，就相当于修了八万四千宝塔。这些经文告诉我们如何修功德？有很多学fo的人，他觉得该修个庙或者怎么样？有很多人修庙，到处有修庙的，但是没人修行。我们不要凑这个热闹，fo经上说了，我们学一部经，就相当于修了八万四千宝塔，那修庙修塔的，他一个人能修几个塔呢？修一个庙要折腾好久，我们学一部经就很好，相当于修了八万四千宝塔。所以我们修行也要掌握诀窍，要掌握那些事半功倍的修行方法，所以要多学经、多持咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。就是说这个经的功德利益利很大，它能消五无间地狱的恶业，所以师兄们要念念这个咒，才能把我们这个堕地狱的业力给消掉。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。 我们修持这个经，就不会堕魔道，也不会堕药叉罗刹道，也不会意外死亡。有很多人经常来问，要化解这个意外伤亡，其实也可以念这个经咒。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。汝等勿生疑惑。我们书写这个经，临命终的时候会有很多很多的fo来接我们，往生那个fo国。去极乐世界有一位佛，就是阿弥陀fo来接，但是这个fo国会有九十九俱胝fo（迎接），所以这个经的能量也很大，这么多fo迎接我们去fo国。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。这就说不会再受女人之身了，女转男身，或者成为别的菩萨，反正不会成为女身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。修持这个咒语，四大天王都来保护我们。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。【假如说我们布施这部经，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，所以这个法布施功德很大，比财布施大得多。】若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。供养这个经典就像供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。比如说我们供养很多fo（前面说的六个佛），但是我们供养这一部经，就跟供养了六个fo功德差不多。就是说我们供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经所获的福德，也像供养那么多fo一样多。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。就像四大海水有多少水滴呢？我们没有办法知道的。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。假如有人书写供养、受持读诵这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，也不能知道他所获福德的数量，就像不知道四大海水的水滴数一样。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸fo真身舍利宝塔。就是说一个人写这个经，那么他所住的地方就相于诸fo如来的真身，舍利宝塔。应尊重礼拜。那天人就来礼拜了，就是说有这个法，我们修这个法，我们就是一个宝塔，经得起别人的礼拜，就像一个舍利塔一样。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。一个众生如果听到这个陀罗尼，那么这个众生就再也不会堕飞鸟四足多足异类，以后就不会做飞鸟或者有蹄子的四足的如牛、羊之类的，不会做这些畜生，而且将来能够得无上正等菩提，修这个陀罗尼还有一个好处就是让我们不退转，所以我们应该修一修这个咒语，好处多多。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。假如一个人布施七宝，布施得很多很多，他获得的福报很大；但是有人写这个经，其实获得的福报跟前面的这个布施差不多，也不能知道到底获得了多少福报。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。【就是一个人写这个无量寿决定光明王如来陀罗尼经，并且礼拜供养，那么就相当于礼拜供养十方诸fo刹土一切如来。】
——20210811晚卍此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼fo国土中。
微❤️公众 号：大乘陀罗尼
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