《庄子·应帝王》中有一句话曰:“至人之用心若镜,不将不应,应而不藏,故能胜物而不伤。”
其意是说,道人之心应该如同一面返照万物的镜子,在面对任何人与事时,都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕,所以它不会违心地去夸赞,也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态,你去了它仍旧保持自身的空空如也,不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物,所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然,虽与万物合一,却又不落半点尘埃。
“用心若镜”,这只是庄子对得道之态的比喻,只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时,神秀的那一句“身是菩提树,心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲,使己心若明镜,处处观照自我修行中的得与失,时时察看众生百相中的天地玄机,这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点,才有了神秀这句“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的禅机。
其意是说,道人之心应该如同一面返照万物的镜子,在面对任何人与事时,都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕,所以它不会违心地去夸赞,也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态,你去了它仍旧保持自身的空空如也,不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物,所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然,虽与万物合一,却又不落半点尘埃。
“用心若镜”,这只是庄子对得道之态的比喻,只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时,神秀的那一句“身是菩提树,心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲,使己心若明镜,处处观照自我修行中的得与失,时时察看众生百相中的天地玄机,这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点,才有了神秀这句“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的禅机。
[月亮]安[心]语:
就在人类投胎入世的古老的高阶灵魂来说,他们可能在道家、佛家,甚至是印度教都有自己的果位,有道家成仙得道的真身,位列仙班有神位。也有佛家的法身和印度教神位,包括基督教的神职身份。因为他们在各个教派都曾经修炼过,所以他们很清楚所有的教派从本质上都是同宗同源。而他们之所以投胎入世,只是不忍众生受苦,随缘显化演法,渡化有缘众生而已!而当他们的肉身一旦觉醒时,便可与自己所有的神性身份及法身合一,在“道”与“法”的层面履行自己的天赋使命。目的只有一个就是替天行道,教化世人,让世人迷途知返,同时还兼具维持整个法界神圣秩序的使命,降妖伏魔,清净法界!
就在人类投胎入世的古老的高阶灵魂来说,他们可能在道家、佛家,甚至是印度教都有自己的果位,有道家成仙得道的真身,位列仙班有神位。也有佛家的法身和印度教神位,包括基督教的神职身份。因为他们在各个教派都曾经修炼过,所以他们很清楚所有的教派从本质上都是同宗同源。而他们之所以投胎入世,只是不忍众生受苦,随缘显化演法,渡化有缘众生而已!而当他们的肉身一旦觉醒时,便可与自己所有的神性身份及法身合一,在“道”与“法”的层面履行自己的天赋使命。目的只有一个就是替天行道,教化世人,让世人迷途知返,同时还兼具维持整个法界神圣秩序的使命,降妖伏魔,清净法界!
就在玄武大天尊四十九岁这一年,所有玄武与妻子北冥的白衣门下的弟子在诸天世界孩子的考核下,共同顶礼膜拜师傅师母,高声齐赞师傅得道成佛,金莲大开,诸天世界金光普照,齐拜玄武大天尊阿弥陀佛,北冥母亲被苍穹世界天地神人及万物神灵跪拜佛母亲。
阿弥陀佛与妻子北冥携带父母及众弟子起方舟诸神回家北极天。
这就是本次地球缘起的第一个宗教—佛教。
玄武堂 立玄正道
注解:跟我合影的第一张照片是弟子达摩,他目前在太阳系的太阳里面,驻守太阳兵团。第二张,三个人合影的站在我左边的是弟子达摩,站在我右边的是弟子目犍连,他现在也在红尘中历劫。 https://t.cn/A6XZvqCE
阿弥陀佛与妻子北冥携带父母及众弟子起方舟诸神回家北极天。
这就是本次地球缘起的第一个宗教—佛教。
玄武堂 立玄正道
注解:跟我合影的第一张照片是弟子达摩,他目前在太阳系的太阳里面,驻守太阳兵团。第二张,三个人合影的站在我左边的是弟子达摩,站在我右边的是弟子目犍连,他现在也在红尘中历劫。 https://t.cn/A6XZvqCE
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