我觉得佛陀真的是来做教育工作的。这个世界上有这么多众生，每个人都想出人头地，独占鳌头，在优胜劣汰中成为胜者不被淘汰，于是就发展出了很多方法手段。有的人是靠自强不息，有的人是靠打压踩踏别人。有的时候我们还会看到好像历史上那些最能有力打压踩踏其他人的人，一时获得了最大的利益，于是不少人会为了一己的生存而选择这样的方式。但是对于具备圆满智慧的佛陀来看，那些这样做而取胜的人，并不是因为做了很多恶而取胜。能够让他取胜的都是他曾经行的善，比如帮助很多人离苦得乐，给予很多人更好的机会等等。因为这些曾经累积的善，让他可以胜出。而他所做的恶，其实在未来会给他自己也带来惨烈的果报，或者是子孙后代，这也是都看得到的。所以要成就自己唯有靠善行和利他，才是佛教导的正道（正确的道路）
【初学入道不可不知的几件事儿！】
普通人怎么修行，读什么经，如何静心，如何打坐，相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来，可否默念经文来达到入静的目的呢？”
答：切莫为了心静而心静，淡然是最好的，就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了，不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法，我来刻意来止念。刻意来止念，怎么怎么样，一刻意就坏了。
平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下这些东西，给自己松绑，抓得越紧，离道越远，松绑的过程中，有一个火候，去恰当的利用一些有为法，祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进，每个阶段会遇到不同的情况，我们会在接下来的读经会中说，打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢？
答：刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同，上乘我们可以以内练，以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行，诵经演咒这是在给祖师在演法，他是在利益一切，四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法，济世利人培养善根，积攒外行，都是修行。
3读经万遍，其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议，但是我们还要继续再说，也是读经会的一个宗旨，也是它举办的原因。就是大家得多读经，反反复复读，百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问，有很多的东西听不懂，或者说打坐中迷茫，不知道方法，不知道一个正路，就是因为你的经读得不够。你读了几百遍，几千遍，够吗？每一部经，我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》，81章每天读10遍，我就算了一下时间，他除去睡觉，除去白天必需的一些生理需求，无暇干别的，无暇见客人。一心一意只是读经，读了多久呢？三年时间，日复一日，从早到晚。对于我们这样的没有根基的人，我们闻道晚的人，我们诟病多的人，就越发要精进努力，要多吃苦才行。不吃苦，这条道走不了；耐不住寂寞，这条道都不了；不能持之以恒、半途而废的人，这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢？
答：部部经，能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路，都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经，适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》，我日常烦恼多，杂念多，我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般，那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多，我读《太上感应篇》可以擦除垢业，那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》，都可以。
我们可以先认一个东西，先当成一个目标，你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙，那个神仙我喜欢，其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着，好，你有病，执着，我就哄哄你，给你万万千千法相，样子不一样，功德不一样，先让你喜欢上再说。都是为了方便，等你明白了，你才发现，哦，哪里有这个、那个，哪里有你、有我，身外哪里有道，身外那个道跟你体内那个道，哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行，喜欢的就是有缘的，有缘的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君，那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大，那就供吕祖。喜欢就行，其实是一样的。有的人说这个保这个，那个保那个，那是大众的眼睛出问题了，给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的，所有的神归根结底都是元始道炁所化，都元始天尊。
5经文中说有灭什么，杀什么，我们念来会不会伤害身边的前世亲人，因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了，佛家禅宗里面也有“见佛杀佛，见祖杀祖”，那是方法，方法因人而宜，因阶段而异，有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关，底下的时候，从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲，这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈，就不能加劲了，一加劲把自己就伤了。再到上面的时候，最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父，没有师父，你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答：一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。
三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。
五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。
此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
6道教十二愿
答：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升（三遍）
普通人怎么修行，读什么经，如何静心，如何打坐，相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来，可否默念经文来达到入静的目的呢？”
答：切莫为了心静而心静，淡然是最好的，就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了，不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法，我来刻意来止念。刻意来止念，怎么怎么样，一刻意就坏了。
平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下这些东西，给自己松绑，抓得越紧，离道越远，松绑的过程中，有一个火候，去恰当的利用一些有为法，祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进，每个阶段会遇到不同的情况，我们会在接下来的读经会中说，打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢？
答：刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同，上乘我们可以以内练，以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行，诵经演咒这是在给祖师在演法，他是在利益一切，四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法，济世利人培养善根，积攒外行，都是修行。
3读经万遍，其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议，但是我们还要继续再说，也是读经会的一个宗旨，也是它举办的原因。就是大家得多读经，反反复复读，百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问，有很多的东西听不懂，或者说打坐中迷茫，不知道方法，不知道一个正路，就是因为你的经读得不够。你读了几百遍，几千遍，够吗？每一部经，我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》，81章每天读10遍，我就算了一下时间，他除去睡觉，除去白天必需的一些生理需求，无暇干别的，无暇见客人。一心一意只是读经，读了多久呢？三年时间，日复一日，从早到晚。对于我们这样的没有根基的人，我们闻道晚的人，我们诟病多的人，就越发要精进努力，要多吃苦才行。不吃苦，这条道走不了；耐不住寂寞，这条道都不了；不能持之以恒、半途而废的人，这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢？
答：部部经，能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路，都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经，适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》，我日常烦恼多，杂念多，我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般，那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多，我读《太上感应篇》可以擦除垢业，那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》，都可以。
我们可以先认一个东西，先当成一个目标，你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙，那个神仙我喜欢，其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着，好，你有病，执着，我就哄哄你，给你万万千千法相，样子不一样，功德不一样，先让你喜欢上再说。都是为了方便，等你明白了，你才发现，哦，哪里有这个、那个，哪里有你、有我，身外哪里有道，身外那个道跟你体内那个道，哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行，喜欢的就是有缘的，有缘的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君，那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大，那就供吕祖。喜欢就行，其实是一样的。有的人说这个保这个，那个保那个，那是大众的眼睛出问题了，给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的，所有的神归根结底都是元始道炁所化，都元始天尊。
5经文中说有灭什么，杀什么，我们念来会不会伤害身边的前世亲人，因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了，佛家禅宗里面也有“见佛杀佛，见祖杀祖”，那是方法，方法因人而宜，因阶段而异，有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关，底下的时候，从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲，这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈，就不能加劲了，一加劲把自己就伤了。再到上面的时候，最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父，没有师父，你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答：一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。
三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。
五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。
此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
6道教十二愿
答：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升（三遍）
初学入道不可不知的几件事儿！#传统文化#
普通人怎么修行，读什么经，如何静心，如何打坐，相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来，可否默念经文来达到入静的目的呢？”
答：切莫为了心静而心静，淡然是最好的，就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了，不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法，我来刻意来止念。刻意来止念，怎么怎么样，一刻意就坏了。
平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下这些东西，给自己松绑，抓得越紧，离道越远，松绑的过程中，有一个火候，去恰当的利用一些有为法，祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进，每个阶段会遇到不同的情况，我们会在接下来的读经会中说，打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢？
答：刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同，上乘我们可以以内练，以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行，诵经演咒这是在给祖师在演法，他是在利益一切，四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法，济世利人培养善根，积攒外行，都是修行。
3读经万遍，其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议，但是我们还要继续再说，也是读经会的一个宗旨，也是它举办的原因。就是大家得多读经，反反复复读，百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问，有很多的东西听不懂，或者说打坐中迷茫，不知道方法，不知道一个正路，就是因为你的经读得不够。你读了几百遍，几千遍，够吗？每一部经，我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》，81章每天读10遍，我就算了一下时间，他除去睡觉，除去白天必需的一些生理需求，无暇干别的，无暇见客人。一心一意只是读经，读了多久呢？三年时间，日复一日，从早到晚。对于我们这样的没有根基的人，我们闻道晚的人，我们诟病多的人，就越发要精进努力，要多吃苦才行。不吃苦，这条道走不了；耐不住寂寞，这条道都不了；不能持之以恒、半途而废的人，这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢？
答：部部经，能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路，都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经，适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》，我日常烦恼多，杂念多，我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般，那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多，我读《太上感应篇》可以擦除垢业，那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》，都可以。
我们可以先认一个东西，先当成一个目标，你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙，那个神仙我喜欢，其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着，好，你有病，执着，我就哄哄你，给你万万千千法相，样子不一样，功德不一样，先让你喜欢上再说。都是为了方便，等你明白了，你才发现，哦，哪里有这个、那个，哪里有你、有我，身外哪里有道，身外那个道跟你体内那个道，哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行，喜欢的就是有缘的，有缘的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君，那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大，那就供吕祖。喜欢就行，其实是一样的。有的人说这个保这个，那个保那个，那是大众的眼睛出问题了，给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的，所有的神归根结底都是元始道炁所化，都元始天尊。
5经文中说有灭什么，杀什么，我们念来会不会伤害身边的前世亲人，因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了，佛家禅宗里面也有“见佛杀佛，见祖杀祖”，那是方法，方法因人而宜，因阶段而异，有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关，底下的时候，从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲，这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈，就不能加劲了，一加劲把自己就伤了。再到上面的时候，最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父，没有师父，你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答：一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。
三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。
五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。
此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
6道教十二愿
答：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升（三遍）
普通人怎么修行，读什么经，如何静心，如何打坐，相信是很多初学入道的人共同的疑问。
1“打坐的时候心静不下来，可否默念经文来达到入静的目的呢？”
答：切莫为了心静而心静，淡然是最好的，就是保持一个平常心。其实平常心就是打坐的真谛。你就把这句话记下来就可以了，不要说我为了心静。然后我刻意通过一个什么方法，我来刻意来止念。刻意来止念，怎么怎么样，一刻意就坏了。
平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下这些东西，给自己松绑，抓得越紧，离道越远，松绑的过程中，有一个火候，去恰当的利用一些有为法，祖师给你留的一些工具来帮助你抵达这个真境。之后这个过程中循序渐进，每个阶段会遇到不同的情况，我们会在接下来的读经会中说，打坐每个阶段出现的具体的问题或者是具体的境界。
2普通人怎么修行呢？
答：刚才已经提到有“三乘法”。根据你自己根基的不同，上乘我们可以以内练，以打坐、修炼内丹为主。中乘我们以诵经演咒为主。下乘我们以济世利人为主。都是修行。不一定只有打坐是修行，诵经演咒这是在给祖师在演法，他是在利益一切，四生六道的一切众生都能得解脱。下乘法，济世利人培养善根，积攒外行，都是修行。
3读经万遍，其义自现
在这里其实已经强调过无数次的建议，但是我们还要继续再说，也是读经会的一个宗旨，也是它举办的原因。就是大家得多读经，反反复复读，百遍千遍是不够的。你之所以有很多的疑问，有很多的东西听不懂，或者说打坐中迷茫，不知道方法，不知道一个正路，就是因为你的经读得不够。你读了几百遍，几千遍，够吗？每一部经，我们要下的决心是“万遍”。
尹喜真人读《道德经》，81章每天读10遍，我就算了一下时间，他除去睡觉，除去白天必需的一些生理需求，无暇干别的，无暇见客人。一心一意只是读经，读了多久呢？三年时间，日复一日，从早到晚。对于我们这样的没有根基的人，我们闻道晚的人，我们诟病多的人，就越发要精进努力，要多吃苦才行。不吃苦，这条道走不了；耐不住寂寞，这条道都不了；不能持之以恒、半途而废的人，这条道走不了。
4可否推荐一部初学道的人的经文呢？
答：部部经，能称之为经的都是带领众生出离迷途的道路，都可以。只要是真经、正经。没有说一定是哪部经，适合你的就可以。有的人喜欢《清静经》，我日常烦恼多，杂念多，我读了《清静经》就好象饮了一杯清凉的甘露一般，那你就读《清静经》。有人觉得我的垢业太多，我读《太上感应篇》可以擦除垢业，那你就读《太上感应篇》。有的人说我喜欢《立教十五论》，都可以。
我们可以先认一个东西，先当成一个目标，你先喜欢一个东西。有的人喜欢这个神仙，那个神仙我喜欢，其实万万神仙就是一个神。都是元始天尊道炁所化。大众执着，好，你有病，执着，我就哄哄你，给你万万千千法相，样子不一样，功德不一样，先让你喜欢上再说。都是为了方便，等你明白了，你才发现，哦，哪里有这个、那个，哪里有你、有我，身外哪里有道，身外那个道跟你体内那个道，哪有分别。
所以你去找一个自己喜欢的就行，喜欢的就是有缘的，有缘的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一样。你喜欢太上老君，那就供道祖。有的人喜欢吕祖济世利人功德大，那就供吕祖。喜欢就行，其实是一样的。有的人说这个保这个，那个保那个，那是大众的眼睛出问题了，给盲人说不清楚。那就只能那么去说了。一样的，所有的神归根结底都是元始道炁所化，都元始天尊。
5经文中说有灭什么，杀什么，我们念来会不会伤害身边的前世亲人，因为不知道他们到哪里了。
刚才已经说了，佛家禅宗里面也有“见佛杀佛，见祖杀祖”，那是方法，方法因人而宜，因阶段而异，有的阶段要猛。比如说打坐的时候要过三关，底下的时候，从尾闾这边真气要往上冲必须得加把劲，这就是火候。为什么刚才说打坐跟厨子做饭是一样的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。冲上去之后像小鹿一般一路轻盈，就不能加劲了，一加劲把自己就伤了。再到上面的时候，最后一关的时候又像牛上坡一般又得加点劲。所以才说微妙之处得有师父，没有师父，你切莫自己把自己搞坏了。
6道教五戒
答：一者，不得杀生。一切众生，含气以上，螈飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁蜓蚰咸知避死也。
二者，不得荤酒。戒洒者，非身病，非礼法，皆不得饮。身病，谓己身病，应以酒也。法礼者，尊卑之礼，真灵之飨，刚不至于失之者也。
三者，不得口是心非。戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有绮语、谄曲、反复、两舌。
四者，不得偷盗。一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。
五者，不得邪淫。戒淫者，非夫妇，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过之亦为淫犯。
此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
6道教十二愿
答：一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫。一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林。闻经听法，早得超升（三遍）
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