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盒马有须尽欢了[憧憬]
下手买了12个，还买了8个活菌冰激凌[憧憬]塞了一抽屉。然后，听闻工作地周围封了倆小区，说是有了密接[汗]于是跟女儿说：“完了，你妈买了一抽屉的冰激凌[汗]”女儿安慰我：“没事儿，万一被封了，冰激凌也能抵上一段日子[可爱]”
另外，可可口味很浓郁，成为钟薛高的完美替代[憧憬]

【东方美学标准】怪异之奇、豪放之奇与清奇之奇,艺术中奇的分类
清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。

可人如玉，步屟寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。

神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

“奇”字虽然是大家常见常用的，但艺术中的“奇”却有着各不相同的多种涵义，因此要准确的理解清奇之奇，便先要对之进行简单的分类。

首先是不合理、不和谐的怪异之奇，它表面上看起来是因外在的逻辑不通造成的，其实却是由于内在精神的缺乏。比如达利的《圣安东尼的诱惑》，其技法是传统的学院派技法，主题立意陈旧滥俗，只是加了些意识流概念的包装，其形象倒是极尽夸张，马和大象怪异而细长的四肢扰乱着人们的视觉和思维并构成了作品最大的“创新”之处，但显然这只是为了奇而奇，无法掩盖内在精神的空洞与缺乏。

清代叶燮曾评论某些诗歌创作“徒以富丽为工，本无奇意，而饰以奇字；本非异物，而加以异名别号，味如嚼蜡。”可以说在绘画中同样存在着相同的情况。

相反，如果有内在精神上的超越和创新作为基础，那便构成了突破常规性限制的豪放之奇，比如南宋梁楷的《泼墨仙人》，画中人物额头宽大，眉眼鼻唇挤作一团，其面目是怪异的，但这种怪异是写意的遗形取神，技法上疏放的用笔则是对笔墨工致的宋画的突破。当然，豪放之奇又不止怪异，就如屈原的楚辞，瑰丽的想象和浪漫的情怀能够产生一种令人震撼却又不失和谐的美感。

清奇之奇不同于以上二者，它既在意料之外，又在情理之中，是奇而不怪。在自然之中存在着数不清的奥秘，这些奥秘又隐藏在各种复杂的联系之中，被人们所忽略或无视，当独具慧眼者发现并将之艺术性的表达出来便会使欣赏者产生一种奇妙的感觉，或有所思，或有所悟，虽有所悟，但又悟之不尽。如唐朝钱起的诗句“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”意趣盎然，清奇可爱。

清奇是于模糊中把握清晰，但这种模糊性并未完全消失，甚至还是产生韵致的必要条件，可见清奇又不是寻根究底，必有所至，而是带有几分源自于疏野的收放自如，自由洒脱。

注：本文根据大愚观点整理

等了一年多的时间，最终章还是没在国内上映，等得心太痒想尽办法去找资源，刚刚看完，一如二十多年前那般有被画面感、意识流、高概念震撼到，几十年的时间来打造全新的故事，在过去的基础上重建情感与信念太不容易，世纪末的时候一切是新奇和残酷的定义，新世纪过去了二十多年，物质世界极大改变，精神世界并无太多升级，几十年前需要“补完”的是少年，几十年后需要“补完”的是成人，要完成秩序重建，一方面要弑神弑父（拍拍肩膀可不容易），另一方面还要学会自我牺牲，母体的拯救，第三方的信念与意志力的支持，还原一个可以被选择的世界，《新世纪福音战士终》依旧值得多次观看，立意太深刻，庵野秀明太知道这个世界是多么的需要爱与和平。