李田田：二十八岁，感谢你来到我的身边！同时感恩生命中所有的遇见！
感恩生命中所有的遇见！
今天，我二十八岁了。去年今日时，我写了一篇文章：《二十七岁，仍是花样年华》。短短一年时间，我又经历了很多事情，时光的年轮犹如一辆疾速飞驰的过山车，把我的少女时代远远地抛置在生命的另一端。
杜拉斯曾说过：“好像有谁对我讲过，时间转瞬即逝，在一生最年轻的岁月、最可赞叹的年华，在这样的时候，那时间来去匆匆，有时会突然让你感到震惊。衰老的过程是冷酷无情的。”既然衰老的过程是冷酷无情的，那为什么不在年轻的时候做点什么、留下点什么呢？
当然，我还远没有衰老，只是在年轻的时候经历了太多，不免对人生产生了一种沧桑感和飘渺无力感。这种感觉，就好像一个人随波逐流、被迫坠入了黑色漩涡，但她又不愿意被黑暗吞没，所以拼命挣扎，力求挣脱的那种无力感。人生的大起大落、大彻大悟，莫过于在本该沉醉的年纪，却将自己置身于浩浩汤汤的时代洪流，接受现实和文明的洗礼。
在这样的心境下，我又迎来了一个小生命。他也曾陪伴我面对人生的至暗时刻，在一个躯体里用两颗心照亮求真之路。
原本孩子的预产期是在六月，由于孕期各种不良因素影响，孕晚期产检出现异常，需要提前行剖腹产手术。进产房的时候，我不停地祈祷，希望孩子平安降生，怕那些产检异常的指标对他有影响。看着医生有序地准备，听见他们有说有笑，我的内心依然无法平静。我从小就怕痛，但此刻肉体的疼痛，再也超越不了我对他的爱。当麻药注入腰椎的那一刻，我感到一阵晕眩，下半身失去知觉，脑海里映射出《金刚经》片段：“云何应住，云何降伏其心？不惊、不怖、不畏……”
是啊，那么大的精神屈辱都忍过去了，何惧一个普通的剖腹产手术呢？我努力给自己加油鼓气，然而医生的对话又让我变得紧张：
“快，快点……”
“孩子比较小！”
“给他吸点氧，让他多哭几声……”
这是一个因我而来到这个世界的生命。我们遵从自然的规律、人类的文明、生命的神圣，却又难逃这天地间某些规则的制约与束缚。我们之所以努力的活着，就是想绽放生命之美，打破制约、解脱束缚，开创出一片属于所有人的明净、自由天地。
终于，我听到了孩子的哭声，声音不是很洪亮，像一只迷路的小猫咪。医生劝我别哭，情绪不能激动，可我控制不住。浑身瘫软、喉咙沙哑的拼尽全力问道：“孩子好吗？”
医生并不知晓，这个孩子刚在我肚子里成形，就跟着我受罪。被一群野蛮人拽拉，喝公桶里的生水，吃泛着半点油花的饭，幽闭在狭小阴暗的黑屋里……想到这些，我就心如刀绞，他能平安出生，便是这个世界赐予他最大的幸运！脐带和胎盘曾传输着我对他的爱意，那爱意不单单是血脉传承，更是艰难时两个生命的坚强支撑和情感交流。那段时光里，我不是妈妈，他也不是孩子，而是两个惺惺相惜的宇宙个体。
体贴的医生抱起孩子碰了碰我的脸颊，“来，先跟妈妈打个招呼。”孩子的脸好柔软，热乎乎的，我的心瞬间融化了，这竟是我孕育的生命！这世间还有许多同样的生命，他们在出生这一刻，其实是完全众生平等！
以前，我从未想过自己也会做妈妈，甚至连结婚的念头都没有，我只想有一个“爱人”，能在这个世界欣赏我、保护我、不让我孤零零地、零落成泥碾作尘。或许是上天怜悯我，不仅给了我一位可以共渡风雨的爱人，还给了我一个可爱的“小王子”（小王子，是我最爱的文学作品里的主角）；有了他们的陪伴，使我灰暗的人生不再落寞孤寂。
推出产房时，爱人哭得哽咽，这是他第二次为我们流泪。一个四十来岁的男人，一个见惯了生死的医务工作者，把他的柔情全部给了我。我虚弱得说不出话，唯有报以微笑让他放心。
生完孩子到现在，没有睡过一个好觉，有时也充满焦虑。不会换尿布、不会洗澡、不会抱那么小的孩子、忍着伤口之痛喂奶、处处手忙脚乱……有人建议我请月嫂，但即使是心力交瘁，也不愿意把孩子丢给他人照顾，我想尽可能多地参与他的成长。
此刻，孩子躺在我的身边，睡梦里露出萌萌的笑脸。他也许不知道，他带着许多人的祝福来到这人世间；那些人虽未曾谋面，却都在他的
身上赋予了光和热、梦想与勇敢！我们为他取名“诗远”，寓意着生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。每个人的生命里都有诗与远方，只要我们不苟且，它就在不远处向我们招手，召唤我们开启自己真正的人生之路。
近几年我的苦难和麻烦，多是“不苟且”的结果。有人笑我太“认真”，可我一点也不后悔！人生短短几十年，来之偶然，去之必然，有点自己的思想不好吗？为什么非要用“苟且”换取那几两碎银、求一世平安呢？对于我的孩子，我也希望他能永远精神独立、头脑清醒地活着，即便幼小时的一声哭泣，我也要倾听他的主观意志。
这个世界每天都有千千万万的人去世，又有千千万万的孩子降生；生命的意义，在于存在期间主观意志得到尊重。正是由于这种难能可贵的主观意志，上下五千年，才总有一股浩然正气在人间生生不息。
感恩生命中所有的遇见！
今天，我二十八岁了。去年今日时，我写了一篇文章：《二十七岁，仍是花样年华》。短短一年时间，我又经历了很多事情，时光的年轮犹如一辆疾速飞驰的过山车，把我的少女时代远远地抛置在生命的另一端。
杜拉斯曾说过：“好像有谁对我讲过，时间转瞬即逝，在一生最年轻的岁月、最可赞叹的年华，在这样的时候，那时间来去匆匆，有时会突然让你感到震惊。衰老的过程是冷酷无情的。”既然衰老的过程是冷酷无情的，那为什么不在年轻的时候做点什么、留下点什么呢？
当然，我还远没有衰老，只是在年轻的时候经历了太多，不免对人生产生了一种沧桑感和飘渺无力感。这种感觉，就好像一个人随波逐流、被迫坠入了黑色漩涡，但她又不愿意被黑暗吞没，所以拼命挣扎，力求挣脱的那种无力感。人生的大起大落、大彻大悟，莫过于在本该沉醉的年纪，却将自己置身于浩浩汤汤的时代洪流，接受现实和文明的洗礼。
在这样的心境下，我又迎来了一个小生命。他也曾陪伴我面对人生的至暗时刻，在一个躯体里用两颗心照亮求真之路。
原本孩子的预产期是在六月，由于孕期各种不良因素影响，孕晚期产检出现异常，需要提前行剖腹产手术。进产房的时候，我不停地祈祷，希望孩子平安降生，怕那些产检异常的指标对他有影响。看着医生有序地准备，听见他们有说有笑，我的内心依然无法平静。我从小就怕痛，但此刻肉体的疼痛，再也超越不了我对他的爱。当麻药注入腰椎的那一刻，我感到一阵晕眩，下半身失去知觉，脑海里映射出《金刚经》片段：“云何应住，云何降伏其心？不惊、不怖、不畏……”
是啊，那么大的精神屈辱都忍过去了，何惧一个普通的剖腹产手术呢？我努力给自己加油鼓气，然而医生的对话又让我变得紧张：
“快，快点……”
“孩子比较小！”
“给他吸点氧，让他多哭几声……”
这是一个因我而来到这个世界的生命。我们遵从自然的规律、人类的文明、生命的神圣，却又难逃这天地间某些规则的制约与束缚。我们之所以努力的活着，就是想绽放生命之美，打破制约、解脱束缚，开创出一片属于所有人的明净、自由天地。
终于，我听到了孩子的哭声，声音不是很洪亮，像一只迷路的小猫咪。医生劝我别哭，情绪不能激动，可我控制不住。浑身瘫软、喉咙沙哑的拼尽全力问道：“孩子好吗？”
医生并不知晓，这个孩子刚在我肚子里成形，就跟着我受罪。被一群野蛮人拽拉，喝公桶里的生水，吃泛着半点油花的饭，幽闭在狭小阴暗的黑屋里……想到这些，我就心如刀绞，他能平安出生，便是这个世界赐予他最大的幸运！脐带和胎盘曾传输着我对他的爱意，那爱意不单单是血脉传承，更是艰难时两个生命的坚强支撑和情感交流。那段时光里，我不是妈妈，他也不是孩子，而是两个惺惺相惜的宇宙个体。
体贴的医生抱起孩子碰了碰我的脸颊，“来，先跟妈妈打个招呼。”孩子的脸好柔软，热乎乎的，我的心瞬间融化了，这竟是我孕育的生命！这世间还有许多同样的生命，他们在出生这一刻，其实是完全众生平等！
以前，我从未想过自己也会做妈妈，甚至连结婚的念头都没有，我只想有一个“爱人”，能在这个世界欣赏我、保护我、不让我孤零零地、零落成泥碾作尘。或许是上天怜悯我，不仅给了我一位可以共渡风雨的爱人，还给了我一个可爱的“小王子”（小王子，是我最爱的文学作品里的主角）；有了他们的陪伴，使我灰暗的人生不再落寞孤寂。
推出产房时，爱人哭得哽咽，这是他第二次为我们流泪。一个四十来岁的男人，一个见惯了生死的医务工作者，把他的柔情全部给了我。我虚弱得说不出话，唯有报以微笑让他放心。
生完孩子到现在，没有睡过一个好觉，有时也充满焦虑。不会换尿布、不会洗澡、不会抱那么小的孩子、忍着伤口之痛喂奶、处处手忙脚乱……有人建议我请月嫂，但即使是心力交瘁，也不愿意把孩子丢给他人照顾，我想尽可能多地参与他的成长。
此刻，孩子躺在我的身边，睡梦里露出萌萌的笑脸。他也许不知道，他带着许多人的祝福来到这人世间；那些人虽未曾谋面，却都在他的
身上赋予了光和热、梦想与勇敢！我们为他取名“诗远”，寓意着生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。每个人的生命里都有诗与远方，只要我们不苟且，它就在不远处向我们招手，召唤我们开启自己真正的人生之路。
近几年我的苦难和麻烦，多是“不苟且”的结果。有人笑我太“认真”，可我一点也不后悔！人生短短几十年，来之偶然，去之必然，有点自己的思想不好吗？为什么非要用“苟且”换取那几两碎银、求一世平安呢？对于我的孩子，我也希望他能永远精神独立、头脑清醒地活着，即便幼小时的一声哭泣，我也要倾听他的主观意志。
这个世界每天都有千千万万的人去世，又有千千万万的孩子降生；生命的意义，在于存在期间主观意志得到尊重。正是由于这种难能可贵的主观意志，上下五千年，才总有一股浩然正气在人间生生不息。
电影《人生大事》定档6月24日正式上映，原本这部电影是计划4月2日上映的，因为疫情原因不得不选择了撤档，撤档前有幸看了这部电影的点映，对这部电影最终的票房结果期待值很大。
这部电影对于演员朱一龙来说是一部非常重要的作品，因为这部戏他饰演的莫三妹不再是温润如玉的小公爷，也不再是肩负重任的林楠笙，而是一个真真正正的小人物。
电影讲述的也是小人物之间的友情、亲情，还有对梦想的理解，其实从之前的影视作品来看，好的作品几乎都是要把小人物演好，因为这些人才是生活中最常见的人，讲述他们的故事更容易引起观众的共情，比如电影《无名之辈》、《我不是药神》等等。
另外，这部电影中的演员也相当出彩，尤其是小演员杨恩又，不管是情绪转换，还是整体的人物塑造都非常精彩。
电影最难拍的就是动物和孩子，但是这部电影把杨恩又饰演的小文拍得很好，既有孩子的天真，又有小孩子内心深处的敏感和感动。
关于题材问题，这部电影是以殡葬行业为背景，这个行业平时很少有作品触及，但其实死亡这件事每天都有人在经历，死亡的意义是什么，留给生者的意义又是什么，这些都值得每个人深思。
而这部电影通过莫三妹和小文之间的故事，也让观众看到这“死亡”这件人生大事的真正意义。
这部电影对于演员朱一龙来说是一部非常重要的作品，因为这部戏他饰演的莫三妹不再是温润如玉的小公爷，也不再是肩负重任的林楠笙，而是一个真真正正的小人物。
电影讲述的也是小人物之间的友情、亲情，还有对梦想的理解，其实从之前的影视作品来看，好的作品几乎都是要把小人物演好，因为这些人才是生活中最常见的人，讲述他们的故事更容易引起观众的共情，比如电影《无名之辈》、《我不是药神》等等。
另外，这部电影中的演员也相当出彩，尤其是小演员杨恩又，不管是情绪转换，还是整体的人物塑造都非常精彩。
电影最难拍的就是动物和孩子，但是这部电影把杨恩又饰演的小文拍得很好，既有孩子的天真，又有小孩子内心深处的敏感和感动。
关于题材问题，这部电影是以殡葬行业为背景，这个行业平时很少有作品触及，但其实死亡这件事每天都有人在经历，死亡的意义是什么，留给生者的意义又是什么，这些都值得每个人深思。
而这部电影通过莫三妹和小文之间的故事，也让观众看到这“死亡”这件人生大事的真正意义。
一中国研究生被美国教授开除：我就不该录取你
袁劲梅，系美国克瑞顿大学（Creighton University）哲学系的终身教授，美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。近年来，在海内外发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“联合文学奖新人奖”等多种奖项。
早些年的时候，美国克瑞顿大学（Creighton University）开除了一位来自中国的研究生。这位被开除研究生的导师袁劲梅教授，郑重地写下了长长的一封信。
XX同学：
接到你要求“保留学籍”的上诉被研究生院董事会驳回的消息，我想告诉你：这是你的失败，也是我的失败。你很难过，我也很难过。一个教授，一辈子培养不了多少研究生。
你祟拜的Y教授，刚去世，他一辈子也就培养了九个“东西方比较哲学”的研究生。
我创建的C大“东西方比较研究”，从第一个研究生到最后一个研究生，一共十一个。你是第十一个。现在，第十一没有了。因为项目停了，以后也不会再有。
如果，你下了决心要在学术界做学问，我下面写的东西，是给你的临别礼物。如果你不想做学问了，下面的话，你根本不用看。
你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说自己成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。
你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。
但是，我能教给你的，是做人和做学问的基本原则，让你成为一个尊重知识、热爱真理的人。
在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任；
你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知，没有捷径可走；
必须知道自己的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，你才能开始做学问。
要想从我这里得到学位，你必须达到这些标准，我不卖学位。我的知识可以无偿贡献给愿意跟着我一起寻找真理的学生，但不做交易。
把你录取来，是我犯的错误，也是对你犯的错误，让你错误地计划了前景。
为什么你不适合做学问。
做学问，要有品格，最首要的是，得做人。
你没有一点儿做学问的人所必需的聪敏。就是苏格拉底说的“我知道我的无知”。
你不停地显示出你什么都懂；参加讨论，不懂的事，你也常常不懂装懂，胡说一通。
上课，你原著不读，必读书不买，你的读书“机巧”我完全不看好，那是做生意的机巧，不是做学问的技术。
在我的前三门课上，我要求的必读书，你不是没读，就是没读懂。你真正开始认真读的一本书，是我的第四门课“比较逻辑”上的《逻辑》。这本书，目前，你读懂了60%。这是你的进步。
做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。
做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己，拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。
这就是为什么维特根斯坦将能不能把思维说清楚看作是一个道德问题。你很爱说，也总是在说。但是，你很少能把问题说清楚。
“凡你能说的，你说清楚；凡你不能说清楚的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时候，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
做学问的人，要对自己说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不培养产品推销商（不会），也不培养哗众取宠的网络编辑（没能力）。
因为你学识基础很差，你得弥补这个致命缺陷，才能去做学问。学识基础差并不要紧，你从基础开始好好补，是能赶上去的。但是，你却用了一些奇怪的、与学者品格不相容的方法来掩饰你的致命弱点。
你刚来的时候，和我谈话，动不动就扯出一些社会“名人”，这个，那个，你跟他们都认识。你说的这些“名人”，我半个也不认识，也不知道你为什么要把这些人的名字夹在你和我的谈话中。我也不想认识这些社会“名人”。
如果他们有成就，我为他们高兴，但是，他们与你我都无关。你要做学问，好好跟我学，不必去追啥社会“名人”。
学术不是社交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。
对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。
想用社会“名人”来衬托你自己的地位，你要么是骗人，要么是骗自己，都是想掩饰你先天的不足，没有自信心。如果你不想用你自己的人格魅力赢得他人的信任，你也不能做学问。
你可以跟我解释，从网上复制了东西，贴下来当作业交给我，不叫“抄袭”，是我“误解”了。
7%以上绝对与网上他人的东西一样，这就叫“抄袭”（按C大校规定义，7%以上雷同就叫“抄袭”）。
这件事，是我坚决反对你想找捷径、借以掩盖你的基础差和没有治学能力的缺陷的开始。我就此警觉并反对你的走捷径，一直和你对抗到上周的最后一次考试。
对你第一次“抄袭”这事本身，我只希望你说一句话：“对不起，我再不这样做了。”
然而，我得到的却是一次又一次的报怨：为什么我不理解你的解释——那不是“抄袭”。
你在指鹿为马，还公然要求你的教授跟着你一起自己骗自己，真是滑天下之大稽。
你同时也失掉了我对你的信任。如果，你还想做学问，你永远要有能力和勇气认识和承担自己的错误，不然，你不能做学问。
你自己要承担的责任，还包括你的人格分裂。这一点，不能全怪你，人格分裂是畸形教育的结果，这也是我最后要讲的你的社会背景的责任。
你是我见过的最自相矛盾的学生。当我想到你的社会背景，我对你的人格分裂抱有同情。
但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家帮助，治好这个毛病。
做学问的人，必须里外一致，言行一致。
袁劲梅，系美国克瑞顿大学（Creighton University）哲学系的终身教授，美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。近年来，在海内外发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“联合文学奖新人奖”等多种奖项。
早些年的时候，美国克瑞顿大学（Creighton University）开除了一位来自中国的研究生。这位被开除研究生的导师袁劲梅教授，郑重地写下了长长的一封信。
XX同学：
接到你要求“保留学籍”的上诉被研究生院董事会驳回的消息，我想告诉你：这是你的失败，也是我的失败。你很难过，我也很难过。一个教授，一辈子培养不了多少研究生。
你祟拜的Y教授，刚去世，他一辈子也就培养了九个“东西方比较哲学”的研究生。
我创建的C大“东西方比较研究”，从第一个研究生到最后一个研究生，一共十一个。你是第十一个。现在，第十一没有了。因为项目停了，以后也不会再有。
如果，你下了决心要在学术界做学问，我下面写的东西，是给你的临别礼物。如果你不想做学问了，下面的话，你根本不用看。
你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说自己成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。
你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。
但是，我能教给你的，是做人和做学问的基本原则，让你成为一个尊重知识、热爱真理的人。
在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任；
你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知，没有捷径可走；
必须知道自己的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，你才能开始做学问。
要想从我这里得到学位，你必须达到这些标准，我不卖学位。我的知识可以无偿贡献给愿意跟着我一起寻找真理的学生，但不做交易。
把你录取来，是我犯的错误，也是对你犯的错误，让你错误地计划了前景。
为什么你不适合做学问。
做学问，要有品格，最首要的是，得做人。
你没有一点儿做学问的人所必需的聪敏。就是苏格拉底说的“我知道我的无知”。
你不停地显示出你什么都懂；参加讨论，不懂的事，你也常常不懂装懂，胡说一通。
上课，你原著不读，必读书不买，你的读书“机巧”我完全不看好，那是做生意的机巧，不是做学问的技术。
在我的前三门课上，我要求的必读书，你不是没读，就是没读懂。你真正开始认真读的一本书，是我的第四门课“比较逻辑”上的《逻辑》。这本书，目前，你读懂了60%。这是你的进步。
做学问，不是猎奇，也不是快速地搜罗信息。
做学问，是一点一点地积累，在他人工作的基础上，拨开前面让人看不清楚的杂草，细细地分析；用理性拷问自己，拷问先人；然后，向前小心翼翼地放一块小小的新石头，让后人踩着，不摔下来。
这就是为什么维特根斯坦将能不能把思维说清楚看作是一个道德问题。你很爱说，也总是在说。但是，你很少能把问题说清楚。
“凡你能说的，你说清楚；凡你不能说清楚的，留给沉默。”（维特根斯坦，Tractatus）在一知半解的时候，你胡说，那叫“扩散无知”，是害人、误导，是浪费别人生命。
做学问的人，要对自己说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不培养产品推销商（不会），也不培养哗众取宠的网络编辑（没能力）。
因为你学识基础很差，你得弥补这个致命缺陷，才能去做学问。学识基础差并不要紧，你从基础开始好好补，是能赶上去的。但是，你却用了一些奇怪的、与学者品格不相容的方法来掩饰你的致命弱点。
你刚来的时候，和我谈话，动不动就扯出一些社会“名人”，这个，那个，你跟他们都认识。你说的这些“名人”，我半个也不认识，也不知道你为什么要把这些人的名字夹在你和我的谈话中。我也不想认识这些社会“名人”。
如果他们有成就，我为他们高兴，但是，他们与你我都无关。你要做学问，好好跟我学，不必去追啥社会“名人”。
学术不是社交，不是出名，是坐冷板凳。你做学问的目的，必须是对真理的热爱和对未知的好奇心。名不名与学者无关，得奖也是天上掉下来的馅饼。
对学者来说，做学问本身，就是乐趣所在。
想用社会“名人”来衬托你自己的地位，你要么是骗人，要么是骗自己，都是想掩饰你先天的不足，没有自信心。如果你不想用你自己的人格魅力赢得他人的信任，你也不能做学问。
你可以跟我解释，从网上复制了东西，贴下来当作业交给我，不叫“抄袭”，是我“误解”了。
7%以上绝对与网上他人的东西一样，这就叫“抄袭”（按C大校规定义，7%以上雷同就叫“抄袭”）。
这件事，是我坚决反对你想找捷径、借以掩盖你的基础差和没有治学能力的缺陷的开始。我就此警觉并反对你的走捷径，一直和你对抗到上周的最后一次考试。
对你第一次“抄袭”这事本身，我只希望你说一句话：“对不起，我再不这样做了。”
然而，我得到的却是一次又一次的报怨：为什么我不理解你的解释——那不是“抄袭”。
你在指鹿为马，还公然要求你的教授跟着你一起自己骗自己，真是滑天下之大稽。
你同时也失掉了我对你的信任。如果，你还想做学问，你永远要有能力和勇气认识和承担自己的错误，不然，你不能做学问。
你自己要承担的责任，还包括你的人格分裂。这一点，不能全怪你，人格分裂是畸形教育的结果，这也是我最后要讲的你的社会背景的责任。
你是我见过的最自相矛盾的学生。当我想到你的社会背景，我对你的人格分裂抱有同情。
但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家帮助，治好这个毛病。
做学问的人，必须里外一致，言行一致。
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