3月24日，47岁女星牛莉更新了一则动静，晒出了本人的现状。牛莉在海边游玩，心境非常好。牛莉穿戴白色大衣，下身是蓝色牛仔裤，脚踩行动鞋，休闲减龄。又让她增加了几分前卫的感受，全部人的状况也是非常不错。由于牛莉永远行动健身，身段也连结得相当完善，此前牛莉还晒出过本人的马甲线，窈窕有致的身段相当抢眼。牛莉穿着黄色卫衣，芳华靓丽。牛莉和丈夫的合影，状况极佳。牛莉，1973年5月1日，出生于北京市，毕业于自由军艺术学院。牛莉从影前是行动员，她曾获取天下佳花腔泅水集团冠军、三军射击冠军等声誉。从影后，她的代表作有《玉观音》《水浒传》《空镜子》等，曾获中美影戏节非常好女主角奖等声誉。2021年2月7日，主演的电视剧《小完善》定档在湖北卫视播出，在剧中扮演罗美娟。牛莉：嫁梦中恋人，被丈夫宠爱24年，活出中年女星倾慕的模样。近些年牛莉的曝光度大幅削减，但永远没有脱离本人稀饭的大荧幕，1997年24岁牛莉就官宣成婚，老公并非文娱圈人士，至今身份成迷，可见牛莉将老公护卫得相配稳健。据打听，两人早在自由军艺术学院卒业之际就了解，其时的牛莉天然还未成名，并且两片面的了解历史还颇具浪漫颜色，据牛莉暴露，本人在外和老公了解以前曾经做梦梦到过他，幻想中的一个须眉手捧鲜花向本人款款走来，固然面部边幅看不明白，但这个甜美的梦或是要牛莉春情萌动，好巧不巧的是没过几天牛莉在同事聚首上与现任老公相遇，两片面更像是冥冥之中必定的人缘。由于脾气相投，两片面非常迅速就断定了爱情干系，情绪一起敏捷升温，非常后牛莉如愿嫁给了对方，1997年成婚，2007年牛莉才生下了女儿瑶瑶，由于从前的牛莉齐心爱好于奇迹，其老公也对其显露明白与常识，女儿降生以后牛莉才逐渐收心，将生存重心转移抵家庭之上，不过连续没有脱离演出领域，观众有幸在荧幕上看到这张密切温婉的面容。另一半毕竟谁？牛莉的隐瞒工作做得非常好。自打多年前媒体曝出牛莉成婚一过后，稀饭她的观众就非常想晓得牛莉的另一半毕竟谁?但牛莉在这件事上却连续逃避，隐瞒工作做得非常好。牛莉谈及婚配完善的诀要公然是“彻底无论老公”。牛莉从不翻看老公的手机，从而使他怀疑。牛莉说：“偶然候婚配需求睁一只眼闭一只眼，这也是我借鉴射击的履历之谈”。牛莉的老公的身份，至今也是一个谜团。有信息说牛莉的老公是一名胜利贩子，坐拥上亿身价。据称，这个男士还曾离过婚，也能够恰是这份成熟持重，让牛莉找到了完善的真爱。3月10日，牛莉在社群领域上晒出了一段在家热舞的视频。少有以短发造型示众的牛莉这一次亮相让人当前一亮，素颜配上一头短发显得少女感满满，非常难以设想牛莉现在曾经47岁了。牛莉在舞蹈以前眯眼嘟嘴撩头发，行动势如破竹，不过嘟嘴的近照看起来却显得她两颊凹下，眼神迷离有些枯竭。一周前，牛莉在社群领域上少有晒出了性感照，她穿戴粉色抹胸裙，外搭皮草外衣，暴露身前一大片白净肌肤，上围饱满肩颈纤瘦，身段近乎完善。牛莉在进圈以前或许是一名行动员，因此她连续深谙健身。现在47岁的她仍然是少女，她的脾气也连续是那种非常阳光豁达的女生，从她晒出的图片中就能够看出，关于生存，她或是非常有等候的。固然配文中提到和本人的小拍照师，语言中尽显诙谐，不过照这个视觉角度来看，十九八九是说本人的女儿了，真的是非常顽皮了。照片中牛莉穿戴简略的装束，极端适用行动，不过也把本人的好身段凸显得极尽描摹，彻底看不出曾经是迅速要50岁的人了。公然一段完善完善的婚配能够让人变得年轻，这句话或是非常有道理的。牛莉的女儿叫刘依洋。在2015年12月28日的时分，牛莉还在微博晒出为8岁女儿庆生办派对，女儿刘依洋穿戴人鱼裙，戴开花环非常心爱，富人老公也少有入镜。牛莉私下面非常低调， 除了影视信息外，信息非常少，模糊记得她嫁得也非常好，听说老公是低调土豪，闺女长的则更像爸爸。昨年10月1日，国庆佳节，演员牛莉在某短视频领域上公布了一则本人与女儿独唱《我和我的故国》歌曲，以告白故国，表白爱国之情。视频中牛莉身穿粉色衬衣，戴着眼镜，看起来既俏丽又和顺。她的站位稍稍靠前，看起来应当是在拿动手机举行拍摄，死后是一大一小两个孩子，少年环着女孩的肩膀，而这个小女孩，恰是牛莉的女儿，穿戴质朴非常低调。三人穿着装扮都非常通常，现在正面带笑脸，对着镜头独唱《我和我的故国》，而网友们的关注点却有些差别，有网友在批评区批评道：''。网友：牛莉女儿，五官是爸爸的翻版！哈哈哈！牛莉被赞是“春晚非常美的小品演员”，依附俊俏五官，纯美的边幅前前后后上过八次春晚，演过的小品既有笑点又有头脑观，分外受人稀饭。而牛莉于1997年成婚后也生下了一个心爱的小女儿，惋惜的是女儿长得也不像妈妈呀！现在，牛莉一家三口非常完善。牛莉的观众缘还是挺好的，这些年也塑造了非常多的荧幕气象，走的是接地气的演员门路，不炒绯闻，当真拍戏，坚固做人，固然在婚配上有有种种听说。不过，牛莉历来不拿本人的情绪、家庭来炒作，是一个口碑非常好的女演员。牛莉2019曾经47岁了，这个年龄的她不但奇迹胜利，家庭和和美美，女儿又灵巧心爱，能够说她本人即是一片人生赢家了，如许的她本人即是一种正能量，值得咱们借鉴，或是那句话，不要过于眷注私生存，信赖演员牛莉能给咱们带来更先进的作品。
#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
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《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
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三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
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《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
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二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
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三、放生，戒存私心欲念
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又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
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二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
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放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
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