时下流行的极简主义生活方式 2500年前 老子就讲得很透彻啦!
” Less is More”,这是当今世界的一句流行语,简单的翻译就是“少就是多”。意味着去除不必要的繁冗,精简你的生活。
我们的社会越来越繁杂,物质越来越丰富,但《瓦尔登湖》作者梭罗在上个世纪说过一段话至今仍然是有用的,”我们每一天努力忙碌,用力生活,却总在不知不觉间遗失了什么”。
的确我们的工作或生活有时像一团乱麻,大家每天在熙熙攘攘中工作或生活中争名夺利,从不消停,而疲惫却总在纷繁复杂中不时的产生。
这个世界太纷繁复杂了,于是很多人渐渐爱上了“简约”,让生活方式回归简单纯粹的一面。极简主义就是在这样的背景下产生的一种正在流行的生活方式。
没有多余的摆设,将生活用品精简到最少,返朴归真。这种削减的生活方式,使人更容易将注意力集中在为数不多的事情上。这种感觉令人心绪平静。创造出一种精简之美,给人以美的享受。
返朴归真,来源于道教思想。意为学道者通过修炼性命,摒弃伪性,返归纯朴天真的本性。如同赤子,而与道同一,这是道家生活中的主要追求,其来源于老子之道。
道祖老子认为,人若以“道”为准则,遵守一定的行为规范,通过长期坚持不懈的修炼,就可以返本还原、返朴归真,和“道”融为一体,而成为神仙。
由此千百年来,道教中人恪守这一法则,认真探索,勤学苦炼,追寻着返朴归真、长生久视之道,可见返朴归真不仅是一种修炼方法,而且是一种生活方式。
老子说:“清静为天下正”。就是说人若清静,就会正确地去立身处世,如做人要正派,做官要公正廉明等等。只有返回其先天的虚明体性,就如浊水慢慢而静,才能澄清而重现。
所以有道之士,身虽处尘俗之中,其性顺物而自然,不染不着,不滞不留,相似浑浊一样,其性体常住。
这段话说的不仅是道家清静功夫,而且还是一种生活方式,就是说,人处在一个纷繁芜杂的社会里,如何去避开尘世,达到清静,那就要做静功,当静功做到一定境界时,更要继续坚持下去,即会见到光明。老子认为这都是“道”的表现。
人们的生活方式也必须与自然相协调,这样才能以万物养育群生。遵循自然,按照天道自然的法则办事,不妄作为。
《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲。”“朴”就是“朴素”的意思,上古之世自然古朴,上古之人自然古朴,人生之初自然古朴。然而由于情欲之弊,世人离道愈来愈远,身不得保,国不得治。
道教讲“抱朴”,就是去除后天之伪,复归于婴儿,复归于朴素之道。 “朴”是大道之法,法道治世,社会自然古朴。
人心要清要静,思想才会纯洁,就会去追求素朴的生活。正确的生活态度应该是“不违自然所好”,只有抱着这种生活态度和这样处理人际关系,才能保持人的天性,进而达到做人的理想境界。放弃名利和各种私欲,做到返朴归真。
道家追求返朴归真,“朴”、“真”是大道本质的反映,是圣人德性的最高境界。
” Less is More”,这是当今世界的一句流行语,简单的翻译就是“少就是多”。意味着去除不必要的繁冗,精简你的生活。
我们的社会越来越繁杂,物质越来越丰富,但《瓦尔登湖》作者梭罗在上个世纪说过一段话至今仍然是有用的,”我们每一天努力忙碌,用力生活,却总在不知不觉间遗失了什么”。
的确我们的工作或生活有时像一团乱麻,大家每天在熙熙攘攘中工作或生活中争名夺利,从不消停,而疲惫却总在纷繁复杂中不时的产生。
这个世界太纷繁复杂了,于是很多人渐渐爱上了“简约”,让生活方式回归简单纯粹的一面。极简主义就是在这样的背景下产生的一种正在流行的生活方式。
没有多余的摆设,将生活用品精简到最少,返朴归真。这种削减的生活方式,使人更容易将注意力集中在为数不多的事情上。这种感觉令人心绪平静。创造出一种精简之美,给人以美的享受。
返朴归真,来源于道教思想。意为学道者通过修炼性命,摒弃伪性,返归纯朴天真的本性。如同赤子,而与道同一,这是道家生活中的主要追求,其来源于老子之道。
道祖老子认为,人若以“道”为准则,遵守一定的行为规范,通过长期坚持不懈的修炼,就可以返本还原、返朴归真,和“道”融为一体,而成为神仙。
由此千百年来,道教中人恪守这一法则,认真探索,勤学苦炼,追寻着返朴归真、长生久视之道,可见返朴归真不仅是一种修炼方法,而且是一种生活方式。
老子说:“清静为天下正”。就是说人若清静,就会正确地去立身处世,如做人要正派,做官要公正廉明等等。只有返回其先天的虚明体性,就如浊水慢慢而静,才能澄清而重现。
所以有道之士,身虽处尘俗之中,其性顺物而自然,不染不着,不滞不留,相似浑浊一样,其性体常住。
这段话说的不仅是道家清静功夫,而且还是一种生活方式,就是说,人处在一个纷繁芜杂的社会里,如何去避开尘世,达到清静,那就要做静功,当静功做到一定境界时,更要继续坚持下去,即会见到光明。老子认为这都是“道”的表现。
人们的生活方式也必须与自然相协调,这样才能以万物养育群生。遵循自然,按照天道自然的法则办事,不妄作为。
《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲。”“朴”就是“朴素”的意思,上古之世自然古朴,上古之人自然古朴,人生之初自然古朴。然而由于情欲之弊,世人离道愈来愈远,身不得保,国不得治。
道教讲“抱朴”,就是去除后天之伪,复归于婴儿,复归于朴素之道。 “朴”是大道之法,法道治世,社会自然古朴。
人心要清要静,思想才会纯洁,就会去追求素朴的生活。正确的生活态度应该是“不违自然所好”,只有抱着这种生活态度和这样处理人际关系,才能保持人的天性,进而达到做人的理想境界。放弃名利和各种私欲,做到返朴归真。
道家追求返朴归真,“朴”、“真”是大道本质的反映,是圣人德性的最高境界。
关于道
道的本义是道路(大路),通过先民对周遭一切的观察,逐渐把道的涵义不断引申。《禹贡》:“九河既道”,这个道就是从道路引申到河道。道的涵义首先引申为事物运行所遵循的理路,也就是规律。人了解事物的规律就会掌握行事的方法,因而道又进一步引申为方法。这样道至此有三层含义:道路(本义)、规律(事物)、方法(人)。通过观察,先民有几个发现:一是世间万物皆有道,道多且不同;二是道可变,比如河道的变化,这对农耕民族极为重要;三是天亦有道,即天道。《大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道”,这个天道应该是从日之升落、月之盈亏中得来的。道是天下的道,天道是天的道,从由近及远的认知原则看,道应早于天道。道多则不知何所遵循,道变则难以遵循。天道唯一,但天道变与不变是个问题。道家给出的答案是“道可道,非常道”,无论是天下的道还是天道都是可变的,表面上道虽多,但本质上是同一的,这就是先于天地的大道。
道的本义是道路(大路),通过先民对周遭一切的观察,逐渐把道的涵义不断引申。《禹贡》:“九河既道”,这个道就是从道路引申到河道。道的涵义首先引申为事物运行所遵循的理路,也就是规律。人了解事物的规律就会掌握行事的方法,因而道又进一步引申为方法。这样道至此有三层含义:道路(本义)、规律(事物)、方法(人)。通过观察,先民有几个发现:一是世间万物皆有道,道多且不同;二是道可变,比如河道的变化,这对农耕民族极为重要;三是天亦有道,即天道。《大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道”,这个天道应该是从日之升落、月之盈亏中得来的。道是天下的道,天道是天的道,从由近及远的认知原则看,道应早于天道。道多则不知何所遵循,道变则难以遵循。天道唯一,但天道变与不变是个问题。道家给出的答案是“道可道,非常道”,无论是天下的道还是天道都是可变的,表面上道虽多,但本质上是同一的,这就是先于天地的大道。
今天我用两张图为粉丝期友揭秘价格波动的秘密。
熊市的表现形式是阴消阳长,在不断下跌的过程中,
跌的量能和涨的量能此消彼涨,但阴胜于阳固趋势向下,
最终趋势结束,形成阴转阳,阳胜于阴开启上涨趋势。
牛市的表现形式是阳消阴长,在不断的上涨过程中,
跌的量能和涨的量能此消彼涨,
但阳胜于阴固趋势向上,最终趋势结束,形成阳转阴。开启下一轮熊市行情。
牛熊趋势随着时间的推移不断的循环往复,
正所谓宇宙间一切事物变化都遵循天道轮回的法则,
如一年四季春夏秋冬的轮回,人生老病死的轮回,期货价格波动也不例外。
一波牛熊趋势起于局部阶段性单边涨跌,
图中圆圈部分为阴阳互根调整震荡洗盘修复形态积蓄量能。
然后就是不断的重复。直至量变形成质变形成最终转化#期货#
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跌的量能和涨的量能此消彼涨,但阴胜于阳固趋势向下,
最终趋势结束,形成阴转阳,阳胜于阴开启上涨趋势。
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但阳胜于阴固趋势向上,最终趋势结束,形成阳转阴。开启下一轮熊市行情。
牛熊趋势随着时间的推移不断的循环往复,
正所谓宇宙间一切事物变化都遵循天道轮回的法则,
如一年四季春夏秋冬的轮回,人生老病死的轮回,期货价格波动也不例外。
一波牛熊趋势起于局部阶段性单边涨跌,
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