#感恩认识你[超话]#

堪以教阿难，及末劫沉沦：

从阿难到末劫众生，都是当机。文殊菩萨并没有说加被未来那些大菩萨、那些上等根机，不是的，是加被末世一切颠倒的众生，尤其是根基差的和初机的修行人。

这句法体现了佛的意旨，他没有讲正法时代，也没有讲像法时代，只讲末法时代，因为末法时代离佛灭度的年代久远，修行人非常容易迷惑颠倒而不自知。

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问：六祖大师在《坛经》中讲“无念”、“无相”、“无住”，即“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”应该说一个“无念”就够了，为什么还要讲“无住”、“无相”呢？

答：清净自性本无念，无念生念念无念。无念真性现万相，万相本空相无相。了知性空无心相，妙用无住性光朗。

六祖大师云：“何期自性，本自清净”，这是说，一切众生的本然佛性本来就是清净的，无念、无相、无住，是一切众生的清净法身。

无相是指自性本体它本来就没有相，无相是不让我们着这个无相的实相，更不可执著、妄想无相实相所变现的妄相。

无住即是不要住有，更不能住空。有是缘生的，缘生则缘灭，住即是烦恼，无住即是菩提，自性没有烦恼，也没有菩提。为什么不能住空呢？因为这个空它是本来面目，自性就是自然的本来如是。你住在空性上面还是有住，有住即是执著。

惠能大师云：“本来无一物”，就是说本来无念、无相、无住。有念、有相、有住即是迷惑颠倒、迷真逐妄、背觉合尘。无念、无相、无住即是智慧觉悟、舍妄归真、离尘合觉，本来是佛、今又作佛。#jz随笔#

诸天比我们聪明，比我们有善根，为什么？佛讲经，我们在迷惑颠倒之中，没见到佛，也没有听到说法，佛现种种神变，我们丝毫没有感触到。这是什么？这是业障。……就像前面我们看到念老注这个经，注到阿弥陀佛，生生世世追逐我们，慈悲到极处，时时刻刻在我们的身边，我们自己没有觉得，这业障深重。说到这些地方，老居士落泪了，掉眼泪了，这是他的感触。我们读到这个经，看了这个注解，没流眼泪，我们也受一点感动，没有那么深。从这些地方就能够慢慢体会到，凡夫业障不可思议。（老法师）https://t.cn/A6IJ3ZF5