如果古人能喝到咖啡,我想最能品懂咖啡的可能会是陶渊明吧。
众鸟欣有托,吾亦爱梧桐
每一种咖啡豆都带着大自然的眷顾,
带着那风,那山,那水,那片土壤,还有那里独有的情绪。
你感受到的每一种风味,都是在倾听着那片土地独有的故事。
让我们慢下来,仔细品味她绽放的曼妙身姿。品味那份独有的自然气息,跳一场人与自然的优美华尔兹。
风是好风,雨是好雨,宵是良宵,宇宙之内无不可爱。
众鸟欣有托,吾亦爱梧桐
每一种咖啡豆都带着大自然的眷顾,
带着那风,那山,那水,那片土壤,还有那里独有的情绪。
你感受到的每一种风味,都是在倾听着那片土地独有的故事。
让我们慢下来,仔细品味她绽放的曼妙身姿。品味那份独有的自然气息,跳一场人与自然的优美华尔兹。
风是好风,雨是好雨,宵是良宵,宇宙之内无不可爱。
芭蕉《奥の細道》(元禄二年)“夏草や兵どもが夢の跡”(夏草、雄兵,如梦一场。)前词中说:“功名如短暂的夏草”(功名一時の叢となる)。
东亚季风气候中,夏天草木茂盛,但芭蕉看到的是生命的虚幻,功名的无常。我很喜欢这种古典文学的“哀”,近代文学以后,日本文学家多能从茂盛的夏草中体验到生命力的旺盛、美好,在于我就觉得很平淡、无意思了。中国文学中并不善于描写夏草,我所能想到有名的诗就是陶潜的《读山海经》“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。……”也是欣然于草木的生意。你可以看出中日文化心理的区别。中国人不会从夏草中看出衰败和空虚。
大伴家持《万叶集》卷十九“うらうらに照れる春日に雲雀あがり心悲しもひとりし思へば”(和煦的春阳中,云雀腾空而上,我的心充满了忧伤与孤愁。)
芜村“麦秋や遊行の棺通りけり”(麦秋呀,游行僧的棺通过麦田。)
这种古典文学的“哀”,本来是植根于日本文化的深层的。不能理解这种“哀”的人,也就不能理解日本文化的美。
东亚季风气候中,夏天草木茂盛,但芭蕉看到的是生命的虚幻,功名的无常。我很喜欢这种古典文学的“哀”,近代文学以后,日本文学家多能从茂盛的夏草中体验到生命力的旺盛、美好,在于我就觉得很平淡、无意思了。中国文学中并不善于描写夏草,我所能想到有名的诗就是陶潜的《读山海经》“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。……”也是欣然于草木的生意。你可以看出中日文化心理的区别。中国人不会从夏草中看出衰败和空虚。
大伴家持《万叶集》卷十九“うらうらに照れる春日に雲雀あがり心悲しもひとりし思へば”(和煦的春阳中,云雀腾空而上,我的心充满了忧伤与孤愁。)
芜村“麦秋や遊行の棺通りけり”(麦秋呀,游行僧的棺通过麦田。)
这种古典文学的“哀”,本来是植根于日本文化的深层的。不能理解这种“哀”的人,也就不能理解日本文化的美。
读山海经十三首 其一
陶渊明
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如!
延伸:陶渊明(约365年-427年),字元亮,晚年更名潜,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋杰出诗人、辞赋家、散文家,被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”,江西首位文学巨匠。 陶渊明诗文感情真挚,朴素自然,清高耿介,洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首,文12篇,被后人编为《陶渊明集》。(自百度)
朴素 恬淡 低调奢华。享受。
陶渊明
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如!
延伸:陶渊明(约365年-427年),字元亮,晚年更名潜,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋杰出诗人、辞赋家、散文家,被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”,江西首位文学巨匠。 陶渊明诗文感情真挚,朴素自然,清高耿介,洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首,文12篇,被后人编为《陶渊明集》。(自百度)
朴素 恬淡 低调奢华。享受。
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