二十三年春正月，汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反，攻许，烧丞相长史王必营，必与颍川典农中郎将严匡讨斩之。
曹洪破吴兰，斩其将任夔等。三月，张飞、马超走汉中，阴平氐强端斩吴兰，传其首。夏四月，代郡、上谷乌丸无臣氐等叛，遣鄢陵侯彰讨破之。#阳光信用# 夏四月，代郡、上谷乌丸无臣氐等叛，遣鄢陵侯彰讨破之。

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《资治通鉴》——何曾

何曾，（199~278年），西晋开国元勋，官拜太尉兼司徒，后迁太宰兼侍中，封朗陵县公。朝会之时，剑履上朝，地位之高可见一斑。

说起西晋的开国元勋，其实都挺让我这个近两千年之后的人怪脸红的。因为西晋的江山并不是靠这些元勋们一城一池辛辛苦苦打下来的，而是他们从孤儿寡母手中抢过来的。所以“西晋开国元勋”这几个字总让我感觉极具嘲讽意味。

比起曹魏，西晋其实更不如也。因为汉末军阀割据，汉室名存实亡，曹魏的江山其实是曹操白手起家打下来的，只不过用了“狭天子以令诸侯”的手段而已。但西晋不一样，西晋是把曹魏辛辛苦苦打下来的江山，乘曹魏皇室孤弱之际给巧取豪夺去了。

何曾生于汉末，魏文帝时为平原侯文学掾，随侍皇子曹睿。魏明帝即位后，任散骑侍郎，后迁为典农中郎将。公元249年高平陵政变之后，何曾投靠了司马氏集团，很受重用。司马炎代魏建晋，何曾是积极策划者之一，所以西晋建立后，何曾位列三公，地位十分尊崇。

何曾虽然位高权重，但于政事上并无什么值得称道的建树，倒是有一项律令因为他的建议得到更正，使很多女子受益。

公元255年，毋丘俭讨伐司马氏失败被杀，三族夷灭，其孙女当时已出嫁，正怀着身孕，也被抓捕入狱待诛。家人写信向何曾求情，何曾于是上表，认为女子既要承受娘家罪行的连坐，又要承受婆家罪行的连坐，双重连坐，于女子而言，极不公平，请求以后凡是未出嫁女子只承受娘家的连坐，出嫁后的女子只承受婆家的连坐。朝廷复议以后，采用了何曾的观点，改变了连坐律令，此后很多女子因为此项律令的改变而得以保全性命。这算是何曾的一项善举。

何曾在历史上的形象并不怎么光彩，其中最受人诟病便是他的奢侈无度。有个典故叫做“何曾食万”，是说何曾十分讲究吃喝，每天用于饮食的钱财就超过万钱，即便如此，他还说每次吃饭无下箸（筷子）处。

何曾自家厨房所做的馔肴，胜过了皇家。晋武帝每次举办宫廷宴会，何曾都不吃，说不如自己家厨师制作的菜肴味美，无法下咽。晋武帝也不生气，反而特许他自带家厨烹制的菜肴来宫廷。

晋武帝有一个很大的优点，对于大臣非常礼遇宽容，除谋逆之罪，否则很少治罪他们。这个优点，同时也是晋武帝极大的缺点。宽容无度，就变成纵容姑息。刑不上大夫，西晋对寒门犯法惩治非常严苛，但对高官豪门，法律却形同虚设。晋武帝对于犯罪的大臣都多加宽宥，导致西晋奢侈成风，法制松弛，高门大族屡屡犯法，不能禁止。前面我们说过山涛等人侵占官田案就是一例。

晋武帝官三代出身，由于前两代的积累，到了他，不费吹灰之力就篡夺了曹魏的皇位。位子夺来太过容易，所以也就缺乏了必要的忧患意识，每次宫廷宴会，都不过聊一些琐事，对于国事没有长远的谋划。

何曾经常陪司马炎宴饮，回来后告诉几个儿子说：“陛下创建了这么大的基业，并要把基业传给后世子孙。然而，每次在宴会上，却从未听他说过治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，他的后代恐怕会很危险吧?太平基业，仅就到他个人一身而已，他的子孙真够令人担忧的呀！你们还可以安然无事。”他又指着自己的几个孙子说：“你们这一辈人必遭祸乱!”

后来，八王之乱中，何曾的孙子何绥被东海王诛杀。他的另一个孙子何嵩哭着说:“我的祖父真是大圣人啊!”

对此，司马光认为：“何曾议论晋武帝偷懒，只顾眼前，没有远虑，知道天下将乱，子孙必遭祸乱，这是何等的圣明啊！但是何曾自身奢侈无度，子孙承袭了他的奢侈作风，最终因为奢侈骄横而亡族，他的圣明又体现在哪里呢！而且何曾位列三公，身为国家宰辅大臣，明知道主君的过错，不能当面进谏，却在家中与子孙当做闲话来说，实在不是一个忠臣！”

何曾的孙子说他祖父是个大圣人，然而何曾明知如此下去，国必有灾难，却丝毫不去做匡正的努力，尸位素餐，奢靡无度，庸政懒政，得过且过，分明就是一个蛀虫，又哪里有一点点真正圣人的样子。

吕思勉说：“晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人，而可以托孤寄命哉?”

吕先生真是一针见血！

（下面这张图承包了我好几天的笑点，送给何曾大人，以示对他的嫌弃。[哈哈][哈哈][哈哈]）