如何护持正法:
在有人诽谤的时候
在有人将信将疑的时候
在有人马上升起退转之心时候
在有人完全不相信佛法的时候
在有人起了贪嗔 无明之心的时候
我要勇敢的站出来 不能只保护自己
要以自己所学 所悟 所经历
感同身受 拔人出苦海
广说正法 悉得解脱
护持正法即为荷担如来家业
即为弘法利生
而不是看到种种
觉得一切都是虚妄
在有人诽谤的时候
在有人将信将疑的时候
在有人马上升起退转之心时候
在有人完全不相信佛法的时候
在有人起了贪嗔 无明之心的时候
我要勇敢的站出来 不能只保护自己
要以自己所学 所悟 所经历
感同身受 拔人出苦海
广说正法 悉得解脱
护持正法即为荷担如来家业
即为弘法利生
而不是看到种种
觉得一切都是虚妄
【禅宗公案】三种人
玄沙师备禅师开示大众说道:“诸方长老大德,常以弘法利生为家业,如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人,要怎么去接引他们呢?你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢?假如对盲者振揵槌、竖拂尘,他又看不见;对聋者说任何妙法,他又听不见;对哑者问话,他又不会言表,如何印可?
如果没有方法接引此三种残障人士,则佛法就会被认为不灵验。”大家都不知如何回答,有一个学人,就将上面玄沙禅师的开示,特地向云门禅师请益。
云门禅师听后,即刻道:“你既请问佛法,即应礼拜!”学人依命礼拜,拜起时,云门就用拄杖向他打去,学人猛然后退。云门说:“汝不是盲者!”复大叫:“向我前面来!”学人依言前行。云门曰:“汝不是聋者!”云门停了一会道:“会吗?”学人答曰:“不会!”云门曰:“你不是哑者!”学人听后当下有省。吾人本来不聋、不盲、不哑,但心地不明,终于成为盲聋哑者,今日若能多几位云门禅师,方便揭开学人心地,朗朗乾坤,不就是在当下吗?
玄沙师备禅师开示大众说道:“诸方长老大德,常以弘法利生为家业,如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人,要怎么去接引他们呢?你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢?假如对盲者振揵槌、竖拂尘,他又看不见;对聋者说任何妙法,他又听不见;对哑者问话,他又不会言表,如何印可?
如果没有方法接引此三种残障人士,则佛法就会被认为不灵验。”大家都不知如何回答,有一个学人,就将上面玄沙禅师的开示,特地向云门禅师请益。
云门禅师听后,即刻道:“你既请问佛法,即应礼拜!”学人依命礼拜,拜起时,云门就用拄杖向他打去,学人猛然后退。云门说:“汝不是盲者!”复大叫:“向我前面来!”学人依言前行。云门曰:“汝不是聋者!”云门停了一会道:“会吗?”学人答曰:“不会!”云门曰:“你不是哑者!”学人听后当下有省。吾人本来不聋、不盲、不哑,但心地不明,终于成为盲聋哑者,今日若能多几位云门禅师,方便揭开学人心地,朗朗乾坤,不就是在当下吗?
如何对盲聋哑说禅
玄沙师备禅师开示大众说道:“诸方长老大德,常以弘法利生为家业,如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人,要怎么去接引他们呢?你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢?假如对盲者振揵槌、竖拂尘,他又看不见;对聋者说任何妙法,他又听不见;对哑者问话,他又不会言表,如何印可?如果没有方法接引此三种残障人士,则佛法就会被认为不灵验。”
大家都不知如何回答,有一个学人,就将上面玄沙禅师的开示,特地向云门禅师请益。
云门禅师听后,即刻道:“你既请问佛法,即应礼拜!”学人依命礼拜,拜起时,云门就用拄杖向他打去,学人猛然后退。
云门说:“汝不是盲者!”
复大叫:“向我前面来!”
学人依言前行。
云门曰:“汝不是聋者!”
云门停了一会道:“会吗?”
学人答曰:“不会!”
云门曰:“你不是哑者!”
学人听后当下有省。
吾人本来不聋、不盲、不哑,但心地不明,终于成为盲聋哑者,今日若能多几位云门禅师,方便揭开学人心地,朗朗乾坤,不就是在当下吗?
玄沙师备禅师开示大众说道:“诸方长老大德,常以弘法利生为家业,如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人,要怎么去接引他们呢?你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢?假如对盲者振揵槌、竖拂尘,他又看不见;对聋者说任何妙法,他又听不见;对哑者问话,他又不会言表,如何印可?如果没有方法接引此三种残障人士,则佛法就会被认为不灵验。”
大家都不知如何回答,有一个学人,就将上面玄沙禅师的开示,特地向云门禅师请益。
云门禅师听后,即刻道:“你既请问佛法,即应礼拜!”学人依命礼拜,拜起时,云门就用拄杖向他打去,学人猛然后退。
云门说:“汝不是盲者!”
复大叫:“向我前面来!”
学人依言前行。
云门曰:“汝不是聋者!”
云门停了一会道:“会吗?”
学人答曰:“不会!”
云门曰:“你不是哑者!”
学人听后当下有省。
吾人本来不聋、不盲、不哑,但心地不明,终于成为盲聋哑者,今日若能多几位云门禅师,方便揭开学人心地,朗朗乾坤,不就是在当下吗?
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