【莲师心咒功德】遣除所有灾难和违缘，成就增财等一切事业，所有天龙八部言听计从转
益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。
您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。”
尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议，于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
“
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
‘班则’是金刚部的心咒；
‘革日’是珍宝部的心咒；
‘班玛’是莲花部的心咒；
‘斯德’是事业部的心咒；
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
‘班则’圆满黑日嘎之尊众；
‘革日’圆满上师持明尊众；
‘班玛’圆满空行本尊坛城；
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉；
‘吽’，是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
‘班则’是律藏、经藏之命脉；
‘革日’是论藏、事续之命脉；
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
以‘班则’清净嗔心障；
以‘革日’清净我慢障；
以‘班玛’清净贪心障；
以‘斯德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
以‘班则’获得大圆镜智；
以‘革日’获得平等性智；
以‘班玛’获得妙观察智；
以‘斯德’获得成所作智；
以‘吽’获得五种本智任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔；
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔；
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔；
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班则’成就一切息业；
以‘革日’成就一切增业；
以‘班玛’成就一切怀业；
以‘斯德’成就一切事业；
以‘吽’成就一切诛业。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒；
以‘班则’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒；
以‘革日’回遮天龙八部诅咒；
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒；
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒；
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军；
以‘班则’摧毁嗔心之魔军；
以‘革日’摧毁我慢之魔军；
以‘班玛’摧毁贪心之魔军；
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军；
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地；
以‘班则’获得寂猛本尊悉地；
以‘革日’获得持明上师悉地；
以‘班玛’获得空行护法悉地；
以‘斯德’获得殊胜共同悉地；
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’往生本来刹土；
以‘班则’往生东方现喜刹土；
以‘革日’往生南方具德刹土；
以‘班玛’往生西方极乐世界；
以‘斯德’往生北方事业刹土；
以‘吽’往生中方不动刹土。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得三身持明；
以‘班则’获得住地持明；
以‘革日’获得寿自在持明；
以‘班玛’获得大手印持明；
以‘斯德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
念诵一遍莲师之心咒，
彼若有色世界也难容，
见闻忆念此之诸众生，
必定置于男女持明列。
无欺莲师心咒谛实语，
若未如其所愿而成办，
莲生我已欺惑诸有情，
决定无欺依教而修行。
此咒作成幡旗飘顶巅，
风触众生无疑得解脱，
抑或刻写土木石面上，
予以开光设置道路旁，
谁见清净疾疫诸魔障，
住于彼地鬼神皆远离，
金粉书于蓝纸系带身，
一切魔障鬼王不能害。
如若命终不离尸体焚，
彩虹萦绕定生极乐国，
缮写讽诵功德不可量，
为利未来有情隐藏彼，
愿诸具缘之子得值遇。”
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益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。
您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。”
尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议，于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
“
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
‘班则’是金刚部的心咒；
‘革日’是珍宝部的心咒；
‘班玛’是莲花部的心咒；
‘斯德’是事业部的心咒；
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
‘班则’圆满黑日嘎之尊众；
‘革日’圆满上师持明尊众；
‘班玛’圆满空行本尊坛城；
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉；
‘吽’，是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
‘班则’是律藏、经藏之命脉；
‘革日’是论藏、事续之命脉；
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
以‘班则’清净嗔心障；
以‘革日’清净我慢障；
以‘班玛’清净贪心障；
以‘斯德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
以‘班则’获得大圆镜智；
以‘革日’获得平等性智；
以‘班玛’获得妙观察智；
以‘斯德’获得成所作智；
以‘吽’获得五种本智任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔；
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔；
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔；
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班则’成就一切息业；
以‘革日’成就一切增业；
以‘班玛’成就一切怀业；
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嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
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以‘班则’获得住地持明；
以‘革日’获得寿自在持明；
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以‘斯德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
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“佛子虽逢难，善增罪不生”，这点我们在经典和传记中可以看到，现在亦能见到，持守大乘菩提心非常坚固的修行人，在修法过程中，遇到各种违缘：病痛、诽谤、无衣无食等，但这些违缘并不能使他消极堕落，退失菩提心，他反而因此更为精进，增上善法功德。《般若摄颂》亦云：“虽遇多违缘，彼心无动摇，坚固安忍力，愈勤行菩提。”——索达吉堪布《入行论广释》
考场中一个玄妙的因果故事！
《菜根谭》中有一句话：“为善不见其益,如草里冬瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消”。不管信与不信，世事因果无处不显，下面的故事讲述的就是一位因祖辈积德行善，后辈考场中举的故事：
咸丰年间，清朝翰林院有冯张二位学台。有一年秋天，奉旨前往湖南省，担任主考官。冯年长有道德，是老翰林，奉主为正主考，常常训导属员，要多训善因，莫种恶因，经常讲述因果报应的道理。并且常常举出事实例子来证明。
张为副主考，年纪轻，并且是一位新翰林，对因果报应的事情，认为不完全可信，常常暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。
到了考期，张为了证明因果不确，完全是人为的，决非鬼神主持吉凶，因此在一天正值冯翰林选卷之际，张翰林在暗中用了手脚。且看他如何动作？
张在暗处，不让冯翰林知晓。躱在后窗边，隔窗观看。正当冯翰林阅至一名叫孙德荫之卷时，反复批阅，认为文笔实在不佳，就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“当”的一声响，冯听无人，认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实在不佳，又把他丢到废卷中，则又听到空中“当”的一声响！心中很是奇怪，又把该卷拿起重看。文章实在不足取，但空中如是三次响声，默思此人文虽不佳，必有积德之事，就选中为最末一名举人。
考毕，榜已揭晓，正好冯主考又同属员谈因果之事的时候，说“因果着实可畏。”兼言及弃卷之事，空中连响三次，终于选取，即再没有声响的神奇故事。
张主考就回答说：“冯大人，请你原谅，大人所弃之卷是孙德荫之卷否？”
冯翰林答：“你何以知之？”
张翰林说：“乃是小人因见兄台屡言有鬼神之灵妙，故特以破除此中虚妄，三响实是小弟所为。因兄台正在凝神阅卷之际，不知其原委也。孙德荫文章欠佳，兄台弃之，弟暗中观察，即在空中暗敲一响，又见兄台取回，小弟连敲三下，兄台果然认为是神灵指示而取之。由此看来，所谓因果报应，鬼神在暗中执行，实是人之所为。哪里有什么鬼神？”
冯正主考即问：“三响果是你所为否？”张翰林答：“果是小弟所为。”
冯翰林说：“若然如此，更能证明因果报应不差分毫！”张翰林问：“何以知之？”
冯翰林说：“想老弟身为翰林，又是奉旨命官，而能为这举人连敲三次，其中必有原因！”
张翰林说：“他是湖南人，我是安徽人，彼此不相识，有何原因？”
冯翰林说：“正因不认识，方显鬼神主持因果报应之妙！老弟不信，明日传这孙德荫。著便衣在清雅房相见，一问便知。”
第二天，冯翰林命人传孙德荫来，众属员都在座。孙德荫正庆幸自己得中举人，但自愧文才不佳，忽见使者奉主考之命，令便衣进见。心中非常害怕，怕的是复考失选，即随使者来到清雅房，见了主考座师叩头拜毕，站立一旁。主考很和蔼。让孙德荫坐下。
冯翰林问：“孙德荫，你是哪一县人？”
孙答：“小生原本是安徽省人，由家父移居来到此地。小生是在此地出生的。”
冯翰林又问：“安徽尚有亲人否？”
孙答：“原藉祖父母早已故世，故无亲人。”
冯又问：“尚有亲友通讯否？”孙答：“有。”
冯问：“常与何人通讯呢？”孙答：“系一位世交。说起来好似一段故事。”
冯主考说：“大家来听你谈谈，没有关系。”
孙说：“缘是家父在少年时，去亲戚家探望，返来时，天将黑，忽然大雨倾盆，淋得浑身是水。急忙避入一座古庙中，方走至大殿，见殿内先有一位十七八岁的女子坐在拜垫上，我父一见即避至殿外廊下。雨越下越大。天已黑，正在此际，又来了一人，也淋得浑身是水，一径走入大殿。到了殿中，不理有子女在旁，即将身上衣服脱个精光，拧水。只见那女子面转向墙边。那男子又走向那女子调笑，欲行非礼。我父一见，即走入大殿，向那男子劝说。那男子说：‘那女子又不是你的亲戚，关你什么事？’那男子同我父亲吵起嘴来，继而动起手来相博。因我父亲年青力壮，就将那坏男子制服。那男子理亏力输，只好穿上衣服，避到殿外廊下。天将明，雨亦止，坏男子去了。此时殿中女子开口说话：‘多谢你这位先生救我。我是因为在家中同母亲吵了两句嘴，一怒之下才走出的。想去外祖父家。哪知行至此地，天下大雨，幸遇上你这位君子好人，否则我不能生矣！我家离此不远，请你分神送我返家吧。’我父即将女子送返她家。与她家父母相见，由此大家往来。后来我父做生意，移居此地。我就在此地出生。”
冯主考说：“好，原来如此。我将实话告诉你，你的文章本不能中，因弃你卷时，忽听空中有‘当’的一声，连响三次。因此你家必积阴功。如不取中，是违天偿善之德。望你以后多种善因，为国尽忠。为百姓造福。”
正在这时，只见张副主考离座起立，向正主考作揖说：“兄台年高见识广，由此证明，因果之事，小弟也胆战心惊。此事原先是小弟想破除兄台迷信所为，哪知在默默之中，已受因果支配。代我母报德矣。孙德荫所说之女子之父母，就是小弟之外祖父母，那女子就是小弟之母亲也。”
在座者，骤听之下，无不悚然，益敬冯主考之高德慧见。
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顶礼南無本师释迦牟尼佛
从朝至暮一句佛号勿令间断
ná móāmí tuó fó
南無阿彌陀佛
一句佛号 从朝至暮 勿令间断
文章整理 | 妙如 编辑排版 | 妙音.妙道
《菜根谭》中有一句话：“为善不见其益,如草里冬瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消”。不管信与不信，世事因果无处不显，下面的故事讲述的就是一位因祖辈积德行善，后辈考场中举的故事：
咸丰年间，清朝翰林院有冯张二位学台。有一年秋天，奉旨前往湖南省，担任主考官。冯年长有道德，是老翰林，奉主为正主考，常常训导属员，要多训善因，莫种恶因，经常讲述因果报应的道理。并且常常举出事实例子来证明。
张为副主考，年纪轻，并且是一位新翰林，对因果报应的事情，认为不完全可信，常常暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。
到了考期，张为了证明因果不确，完全是人为的，决非鬼神主持吉凶，因此在一天正值冯翰林选卷之际，张翰林在暗中用了手脚。且看他如何动作？
张在暗处，不让冯翰林知晓。躱在后窗边，隔窗观看。正当冯翰林阅至一名叫孙德荫之卷时，反复批阅，认为文笔实在不佳，就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“当”的一声响，冯听无人，认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实在不佳，又把他丢到废卷中，则又听到空中“当”的一声响！心中很是奇怪，又把该卷拿起重看。文章实在不足取，但空中如是三次响声，默思此人文虽不佳，必有积德之事，就选中为最末一名举人。
考毕，榜已揭晓，正好冯主考又同属员谈因果之事的时候，说“因果着实可畏。”兼言及弃卷之事，空中连响三次，终于选取，即再没有声响的神奇故事。
张主考就回答说：“冯大人，请你原谅，大人所弃之卷是孙德荫之卷否？”
冯翰林答：“你何以知之？”
张翰林说：“乃是小人因见兄台屡言有鬼神之灵妙，故特以破除此中虚妄，三响实是小弟所为。因兄台正在凝神阅卷之际，不知其原委也。孙德荫文章欠佳，兄台弃之，弟暗中观察，即在空中暗敲一响，又见兄台取回，小弟连敲三下，兄台果然认为是神灵指示而取之。由此看来，所谓因果报应，鬼神在暗中执行，实是人之所为。哪里有什么鬼神？”
冯正主考即问：“三响果是你所为否？”张翰林答：“果是小弟所为。”
冯翰林说：“若然如此，更能证明因果报应不差分毫！”张翰林问：“何以知之？”
冯翰林说：“想老弟身为翰林，又是奉旨命官，而能为这举人连敲三次，其中必有原因！”
张翰林说：“他是湖南人，我是安徽人，彼此不相识，有何原因？”
冯翰林说：“正因不认识，方显鬼神主持因果报应之妙！老弟不信，明日传这孙德荫。著便衣在清雅房相见，一问便知。”
第二天，冯翰林命人传孙德荫来，众属员都在座。孙德荫正庆幸自己得中举人，但自愧文才不佳，忽见使者奉主考之命，令便衣进见。心中非常害怕，怕的是复考失选，即随使者来到清雅房，见了主考座师叩头拜毕，站立一旁。主考很和蔼。让孙德荫坐下。
冯翰林问：“孙德荫，你是哪一县人？”
孙答：“小生原本是安徽省人，由家父移居来到此地。小生是在此地出生的。”
冯翰林又问：“安徽尚有亲人否？”
孙答：“原藉祖父母早已故世，故无亲人。”
冯又问：“尚有亲友通讯否？”孙答：“有。”
冯问：“常与何人通讯呢？”孙答：“系一位世交。说起来好似一段故事。”
冯主考说：“大家来听你谈谈，没有关系。”
孙说：“缘是家父在少年时，去亲戚家探望，返来时，天将黑，忽然大雨倾盆，淋得浑身是水。急忙避入一座古庙中，方走至大殿，见殿内先有一位十七八岁的女子坐在拜垫上，我父一见即避至殿外廊下。雨越下越大。天已黑，正在此际，又来了一人，也淋得浑身是水，一径走入大殿。到了殿中，不理有子女在旁，即将身上衣服脱个精光，拧水。只见那女子面转向墙边。那男子又走向那女子调笑，欲行非礼。我父一见，即走入大殿，向那男子劝说。那男子说：‘那女子又不是你的亲戚，关你什么事？’那男子同我父亲吵起嘴来，继而动起手来相博。因我父亲年青力壮，就将那坏男子制服。那男子理亏力输，只好穿上衣服，避到殿外廊下。天将明，雨亦止，坏男子去了。此时殿中女子开口说话：‘多谢你这位先生救我。我是因为在家中同母亲吵了两句嘴，一怒之下才走出的。想去外祖父家。哪知行至此地，天下大雨，幸遇上你这位君子好人，否则我不能生矣！我家离此不远，请你分神送我返家吧。’我父即将女子送返她家。与她家父母相见，由此大家往来。后来我父做生意，移居此地。我就在此地出生。”
冯主考说：“好，原来如此。我将实话告诉你，你的文章本不能中，因弃你卷时，忽听空中有‘当’的一声，连响三次。因此你家必积阴功。如不取中，是违天偿善之德。望你以后多种善因，为国尽忠。为百姓造福。”
正在这时，只见张副主考离座起立，向正主考作揖说：“兄台年高见识广，由此证明，因果之事，小弟也胆战心惊。此事原先是小弟想破除兄台迷信所为，哪知在默默之中，已受因果支配。代我母报德矣。孙德荫所说之女子之父母，就是小弟之外祖父母，那女子就是小弟之母亲也。”
在座者，骤听之下，无不悚然，益敬冯主考之高德慧见。
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顶礼南無本师释迦牟尼佛
从朝至暮一句佛号勿令间断
ná móāmí tuó fó
南無阿彌陀佛
一句佛号 从朝至暮 勿令间断
文章整理 | 妙如 编辑排版 | 妙音.妙道
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