[转载] 本师释迦牟尼佛：（佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经）吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。

佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（截选第三十六品到第三十七品）

【香赞】
炉香乍爇。
法界蒙熏。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。
诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）

【净意业真言】
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
ōng，wá rì là dá hē hè hōng。

【净口业真言】
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
ōng，xiūlì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。

【净身业真言】
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。

【净三业真言】
唵，娑嚩婆嚩秫驮，娑嚩达摩，娑嚩婆嚩秫度憾。
ōng，suō wá pó wá shú tuó，suō wá dá mó ，suō wá pó wá shú duó hàn。

【安土地真言】
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
ná mó sān mān duō，mú tuó nán，ōng，dù lu dù lu，dì weǐ suō pó hē。

【普供养真言】
唵。誐誐曩。三婆嚩　韈日囉斛。
ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。

【莲池赞】
莲池海会，
弥陀如来，
观音势至坐莲台，
接引上金阶，
大誓弘开，
普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）

【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

重重诲勉第三十六

佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!

汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

如贫得宝第三十七

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。

吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。

佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。

弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。

【补阙真言】
南谟喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 贺贺 苏怛拏 吽 泼抹拏 娑婆诃
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē，qié là qié là，jù zhù jù zhù，mó là mó là，hǔ là hōng，hè hè，sū dá ná，hōng，pō mò ná，suō pó hē。

【 补阙圆满真言】
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑婆诃
ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。

[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)

（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）

【拜愿】
南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）

【慈云净土文】
一心皈命　极乐世界　阿弥陀佛　愿以净光照我　慈誓摄我　我今正念　称如来名　为菩提道　求生净土　佛昔本誓 若有众生　欲生我国　志心信乐　乃至十念　若不生者　不取正觉　以此念佛因缘　
得入如来　大誓海中　承佛慈力 众罪消灭　善根增长　若临命终　自知时至　身无病苦　心不贪恋　意不颠倒 如入禅定　佛及圣众　手执金台　来迎接我　于一念顷　生极乐国　华开见佛 即闻佛乘　顿开佛慧　广度众生　满菩提愿　十方三世一切佛　
一切菩萨摩诃萨　摩诃般若波罗蜜

【回向偈】
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

【三皈依文】
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)

和南圣众。(三称三拜而毕)

杂诗六十二首
宝宝十九首
其一
小宝宝，哭啼啼。
幼儿园，不想去。
其二
上台答题，手中拿笔。
认真选择，不差毫厘。
其三
白上铺白不违和，白色凸起显特色。
就地取材正堪用。尺寸大小靠目测。
宝宝搭建停车场，集中存放玩具车。
其四
慧眼取材，地板一张。
尺寸正好，何用测量。
停车场地，借用一墙。
如此完美，存放车辆。
其五
室内游乐场，雨天迎客忙。
可选项目多，玩嗨心舒畅。
其六
我叫詹尼弗，写字做手工。
手眼脑并用，成长进步中。
其七
小宝宝，上高台。
爬上去，又下来。
多运动，成长快。
其八
小宝宝，善观察。
见树摇，知风大。
隔屏看，判断佳。
其九
两支笔，耳斜插。
忽想起，女驸马。
其十
打开奶酪条，先请奶奶吃。
奶奶我爱你，隔屏表心意。
其十一
幼儿园，做功课。
拿彩笔，涂颜色。
其十二
边玩边唱，自己欣赏。
乐在其中，姥姥夸奖。
其十三
一岁入园，疫情中断。
如今再去，口罩相伴。
其十四
超市购物，充当主力。
推购物车，甚是欣喜。
自助结算，扫码积极。
其十五
便道上，骑轮滑。
会转圈，技术佳。
忽跌倒，笑哈哈。
其十六
骑轮滑，入草地。
软绵绵，遇难题。
站尚可，行不易。
喊爸爸，哭啼啼。
其十七
学轮滑，似哪吒。
风火轮，踩脚下。
其十八
站在隧道里，拖着隧道行。
宝宝此举动，恰似一条虫。
其十九
彩蝶忽然来访，落在爸爸手上。
宝宝贴心一问，是否需要帮忙？
师兄

大学师兄，情场受挫。
学业不顺，导师苛刻。
母亲担忧，万里奔波。
陪伴左右，难关渡过。
岁月静好，全家喜乐。
恋爱
花样年华，谈场恋爱。
鹊见鹊喜，花见花开。
瞒住父母，几多无奈。
前景如何，神仙难猜。
生日三首
其一
宝宝来凡间，今日整一年。
爸妈皆辛苦，宝宝心里甜。
其二
宝宝一岁，满心欢喜。
蛋糕何在？蜡烛点起！
其三
五二是日期，我才是唯一。
二者无关联，妈妈休打趣！
客里

客里不知春事晚，举头惊见楝花香。
楝花开后夏日至，时光如水在流淌。
百花

百花次第至，恰似报时来。
春尽荼靡盛，金秋菊花开。
作画
随口吟诗，提笔作画。
腹有诗书，气质自佳。
不虚此生，自在潇洒。
喜乐
花开赏花，花落观果。
枯木怪石，各有特色。
万般皆好，天天喜乐。
时间
时间是生命，岂能乱占用？
无端被消耗，难有好心情。
花香
临帖书斋里，花香飘进来。
思君不见君，冒昧闯书斋。
密码
父母儿女，夫妻伉俪。
精神后盾，唇齿相依。
坦诚相待，心有灵犀。
充分交流，互相勉励。
视野担当，胸襟格局。
幸福密码，尽在这里。
疫情十首
其一
世事难料，高人预测。
拭目以待，期待结果。
新冠远遁，百姓康乐！
其二
没有新疫情，照样搞封控。
有样就学样，此弦要紧绷。
其三
山西货车，未出山西。
被贴封条，服务区里。
如厕吃饭，难以自理。
撕掉封条，违法被拘。
其四
货车司机一声叹，服务区里受熬煎。
贴上封条不下车，如厕无门吃饭难。
撕掉封条被拘留，挨饿受罚如何选！
其五
草坪基地，销售草坪。
买家卖家，轮流封控。
此封彼解，此解彼封。
苦苦等待，交易难成。
老板无奈，更换品种。
改种芝麻，服务大众。
其六
核酸贴，贴身上。
出大门，无阻挡。
其七
偷粮偷菜偷钱财，偷偷种地最无奈。
贻误农时无饭吃，新冠又添次生灾。
其八
五一小长假，睡到自然醒。
五点测核酸，愧对喇叭声。
其九

本市摘星，防控未松。
小区门卫，见卡放行。
访客莫入，确保清零。
其十
草坪销售，受制封控。
改种芝麻，服务大众。
窗外
窗外百花次第开，纸上牡丹花依旧。
丹青妙笔成就我，我陪主人度春秋。
花粉二首
其一
花粉似无形，随风潜入宅。
知我会过敏，借机又作怪。
皮质沙发上，躲难暂避灾。
吸尘床榻上，花粉快走开。
其二
开窗通风，花粉进来。
花粉过敏，甚是无奈。
皮质沙发，躲难避灾。
吸尘床上，花粉走开！
画画
石榴花开，拍拍画画。
欲与手机，一争高下。
手机拍照，分毫不差。
画笔之妙，贵在升华。
疫情四首
其一

历史可改，通知可变。
午夜检测，通知不见。
其二
居委会，发物资。
青菜外，有粽子。
封控管，到何时？
更担心，月饼至！
其三
夜半下楼，检测核酸。
医生未来，细雨相伴。
面面相觑，相对无言。
打开手机，通知又变。
打道回府，难以入眠。
其四
次生灾害生奇葩，半夜鸡叫似笑话。
头脑发热改通知，彻夜难眠老大妈。
自在
不如意事常八九，可对人言无二三。
诸事看开大自在，没心没肺度余年。
疫情二首
其一
随意改通知，午夜测核酸。
有人去排队，有人夜未眠。
通知虽改回，忙中又添乱。
其二
细雨绵绵，喇叭在喊。
赶快下楼，检测核酸。
蝴蝶二首
其一
当年同学，曾赠巨蝶。
静置盒內，日日夜夜。
其二
似与蝴蝶有缘，巨蝶气息奄奄。
落在身上残喘，命殒相伴多年。
疫情二首
其一
自驾离沪，高速受阻。
改乘高铁，弃车不顾。
任凭拖走，存车无处。
人在增值，深有感触。
其二
宿舍四位侠客女，密谋策划离沪去。
自驾受阻乘高铁，弃车出逃未犹豫。
回到家乡先隔离，入住酒店心落地。
他年旧事若重提，惊心动魄似传奇。
赋闲二首
其一
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄墨，别样活法。
古稀花甲，亦好年华。
其二
赋闲在家，无牵无挂。
青春不再，身体尚佳。
舞文弄字，别样活法。
年过古稀，亦好年华。
疫情三首
其一
静默管控，投喂在先。
沪上半仙，中华香烟。
面面相觑，默无一言。
心中暗喜，有你相伴。
其二
清晨方醒，喇叭声声。
又测核酸，雨后雾浓。
其三
入户消杀，事关重大。
肆意妄为，损害其家。
尊重科学，合理合法。
宝
视你如宝，走近便好。
看你若草，远离为妙。
理解
没有父母的理解和支持，孩子将承担双重的压力。
交流
好的父母应该与孩子有充分的交流，尊重孩子的选择，做孩子的精神后盾。

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河， 是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”， “天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说 之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声 若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵 苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。诗曰：“物其有矣，惟其时矣。” 此之谓也。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不 比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人， 不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴， 柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己 之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚 强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君 子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚 则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而 明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则婬而倾；知则攫盗而渐，愚 则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而 偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者， 治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之 以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱， 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛 应之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以 己之潐潐，受人之掝掝者哉！
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则 形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之 天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有 常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威：夫此顺命，以慎 其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出 于言，民犹若未从也；虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣， 不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君 子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。操之则得之，舍之则失之。操而得 之则轻，轻则独行，独行而不舍，则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术 然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也。百王之道，后王是也。 君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下 之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。 故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能 爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下， 分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身 之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必 信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君 子慎之，而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后 虑其可害也者，而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也 者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者，则类傲之；夫贫贱者，则求柔之。是非仁 人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。田仲史 ?不如盗也。#阳光信用##每日一善#