卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗：「拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。」

中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解，未必臻善，我在此处诠做补充。

陈仓，《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县：「本秦陈仓县，秦文公所筑，因山以为名。……陈仓故城，在今县东二十里。」唐贞观八年，废虢县，天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年，降南由县为吴山县，属陇州。

《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作，陈仓近长安。

晓晴，卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」，是指遥望，主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远，此处之望，多是指远望极远之处，心境辽远之意更加明显。京邑，卽大邑，以及大城之意。张衡《东京赋》：「京邑翼翼，四方所视。」李善注云：「京，大也。大邑，谓洛阳也。」根据张衡赋之意，京邑可以比作四方瞩目的大城市，在卢照邻诗中，便可以由此而解释为长安，因为长安是四方瞩目的大城市，便突出了诗中的众多描写，所以卢照邻这个题，就已经点出诗的内涵。望，便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字，可有很多解释，但是根据诗中的诗旨，便可以赋予这个字以较为深入的含义，是一种崇敬之情，高雅之喻。

拂曙，也卽拂晓。庾信《对烛赋》：「莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎，天门拂曙开。」传，株恋切，去声，驿站传信谓传。驿站车马，随时供人传递消息。飞传，卽谓传驿之车马。驱，卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」，便可解为马不停蹄前进，至现在拂晓才到陈仓驿。

第二句「初晴带晓凉」，是写方到陈仓，过夜不眠，天色将明，但是身体还觉微凉，这正是写出连夜行走，旅途劳顿之状，体感十分真实。这个「带」的意义，是含有以及捎带着之意，也可以解释为存有。

第三、四句「雾敛长安树，云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心，把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归，说的都是万流归源，四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡，说的是帝都。大多数咏宫廷的诗，都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云：「乘彼白云，至于帝乡。」

第五、六句「涧流漂素沫，岩景霭朱光。」与上一联意义相同，都是说长安的皇皇之气。素沫，卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状，意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗：「金波扬素沫，锡浪翻绿萍。」霭，云气。此处用于与朱光相连，形成朦胧的红光，也是形容色彩高华。朱光，就是日光。此句不是写阳光四射，而是写阳光透过云雾漫射四方，形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解，就是拂晓的光亮，但在诗中却赋予了别的意思，是说长安的气派，远远就可感受 到，日出之处，便是长安。张载《七哀诗》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」可能用意源于此处。

第七、八句「今朝好风色，延瞰极天庄。」，前一句写今天风景极佳，下一句之延瞰，是远望之意，联结诗的题意，写出望的根本关系，是望极遥远之处，并非是指某一种物品，而是望一个方向，那就是朝向长安的方向。庄，就是大路之意。天庄，就是天空，诗把长安比作仙都，那么天庄，自然就是通往长安的大路。便可以看出，诗写出了望的基本方向，就是朝向长安之处。

卢照邻这首诗，取用六朝诗的部分写法，每一句关联处，都有一个形容词或者动词，与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同，是带有舒缓气韵关系，这种形容词成为诗句中主体关联词的写法，是唐代以前古诗的常用技法之一，我们可以在阅读大量两晋南北朝诗，甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗，且很多诗人的作品中大有继承。那么，我们可以随便说这些词用的是否精确吗？当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁，作者使用什么词汇来组成一首诗，都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系，我们在阅读大量诗文的时候，必然会体会到，许多诗文的词汇其实也是可以更改的，那么为什么可以更改呢？是因为每个人都有想法，一个人的想法，未必会符合另一个人的意识。

诗词中的描写，大多数属于作者意愿，这是主观性，我们从旁审视，那就是客观性。作者写作的时候，当然是主观性为主，客观性为次，当我们强调客观性的时候，当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程，从来都是主观与客观性融合的结果，但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词，或者任何动词的运用，作者有自己的思考，有自己的意识范围，我们在解读的时候，必然还是要充分表达主观作用，而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇，很可能有许多词藻可以代替，但是作者只是选择了那一个词，自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词，不代表诗藻不可以更换，恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的，就是作者的诗，这才是主要方面，而作者还可以由此改变，形成多个版本，正是说明了推敲的可贵之处。要注意，推敲并不是推敲精确度，而是找到合乎某一个阶段意识的描述，大体上都是气氛关系的表现，并非是毫厘不差。

卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心，其实写的也是对皇家的崇敬，不少人在解读这首诗的时候，写为是写景诗，其实是相当离谱的说法，卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心，显然是写对长安生活的期待，以及接近皇家之后的求仕升迁之心，这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#

今天看完了新海诚的动漫电影《天空之子》，开场的画面就是下雨。讲的是一个少女某一天在祈祷天空放晴。在昏暗的下雨天看见一束光照在一个顶楼类似神社的地方，她向束阳光跑了过去。跑到神社之后她忽然被那束光吸上了天空，仿佛一切都像一个梦。当她醒来之后发现自己可以跟天空连接，在无数个下雨的日子，在她的祈祷下令让一片区域马上停雨，出现太阳。

在一个巧遇下，少女跟少年相遇，少年离家出走遇见少女。少女则是没有父母带着一个弟弟相依为命。没有收入来源，生活很窘迫。少年就鼓励她尝试用祈祷放晴的这个方法给需要的人放晴，去赚取生活费， 慢慢的她发现每当祈祷放晴一次。她的身体的一个部分就会变成水一样的透明。

在最后一次接到需要放晴的请求的时候，少女得知她现在的这样可以令天空放晴，与天空连接因为她是要奉献给上天的“晴女”。只有她当“人柱”奉献给上天，不单是一片区域放弃，而是整个世界都可以逃出被阴雨覆盖的天气。新闻上播报当下的雨势将是几十年一遇的大雨，岸边的雨水将和河流的水平线慢慢融为一体，地铁下也开始被雨水淹没。短短几个小时，整个关东地区全被强势的雨水掩盖。

看到这里，我想到了我们2020年的开篇就是新冠的疫情，疫情控制良好之后就开始各地区的强降雨，很多地区遭到了雨水加河流的强势淹没。无数同胞无家可归，损失惨重。更有“舍小家保大家”的，因为雨水的原因导致一些地方水坝的水位上涨，需要开闸泄洪，导致一些农民的良田和房屋被洪水掩盖。这些新闻每天都会更新在热搜上，就像电影里面。恶劣的天气，充斥在各大新闻平台。

我生活的这个地方，地理位置的原因暂且没有遇到强势的雨水攻击。但是天气的多少都会受到影响，电影看到被雨水暴击下的东京，连跨江大桥都被淹没的时候，微信的对话框跳出，抱怨着被突然的暴雨而困住。我安慰到只是过云雨而已。我的这个城市不同的地区会有不同的天气，同时一天也会有几次大雨、然后天晴。一直循环的切换。

电影的结局是，少女被上天召唤回去，恶劣的天气，在第二天的早上迎来的晴空万里的好天气。少女也因此消失了，少年很伤心。少年在和少女在执行放晴请求的时候喜欢上了少女，同时少女之所以会接受放晴请求是因为少年的提议。因此少年认为上天带走了少女自己是罪魁祸首。他不顾一切跑到顶楼那个可以跟天空连接的神社，一跃而上身体开始被雨水往天空上带，穿过了暴雨，看到了蓝天和太阳，眼前有一片偌大的云，云上有一片绿油油的草地，少女就睡在草地上。最后当然少年把少女带回了他们的世界，晴天也骤变雨天，永无止尽的下雨天。

看起来，这是一个将要下雨的日子。往日明媚的阳光已然躲在了层云之后，潮湿的空气，满载花儿的芬芳，四处飘散。“连雨不知春去，一晴方觉夏深”。仔细算来，春已近暮，夏已将至。时光总是无言，荣枯有致，便是岁月的清欢，
优雅而来，自当优雅而去。人生聚散，又何尝不是如此。就算心有不舍，也要故作镇定；即便万般无奈，也不能阻挡时过境迁。走过春，便会遇到夏，错过风，自会遇见雨。人生的每一程，都自有安排，又岂是我可违逆的。