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破财免灾？
天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》中有一段话：
“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。
有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之
另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。
卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。
一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。
平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。
那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。公众号嗣汉天师府，所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。
我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。
所以在自己不顺的时候，可以有意地去破财，做些如布施、助印经书等有意义的事，去应这个破财免灾的理，运气就会慢慢好起来。你扔掉的是钱财，其实你是在阻断自己的灾源。
破财免灾？
天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
破财免灾，这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是“谦”卦。古人将谦卦称之为“一谦而四益”：
天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人，却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。
这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以就要破损掉。
当然，有人会说，我也丢了钱，可我并不富有。这是世俗层面的理解，不是道的层面。需知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》中有一段话：
“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
以上是破财免灾的经典论述。破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。
有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之
另外，在术数方面，破财免灾也是经得起推敲的。
卜筮术语里有一个名词叫“官鬼”，如果用五行的原理来表示，凡是克制我的那种力量，都叫作官杀或官鬼。如你的生辰八字中你属于木，金克木，金这种力量就是你的官杀或官鬼。
一般人要求功名，要当官，或者要事业进步，都要看这个官鬼。官鬼就是官，官者管也。当官可以管别人，但在八字命理和易经算卦中，这个官鬼是管我们自己的。
平常的人，如果不求官，这个官鬼就成为灾难的符号了。即使是当官的，这个官杀或官鬼太旺，也会有麻烦。说了这么多，官鬼或官杀和破财免灾有啥关系呢？因为在生辰八字和易经算命中，财是生官鬼或官杀的。如前面我们说，如果你是木，官鬼就是金，金克木。
那你的财是什么呢？我克者为财，木克土，所以土就是你的财。但是别忘了，土生金，也就是财生官。公众号嗣汉天师府，所以，从古到今，都有用钱来生官这个现象。根据易经五行的原理，似乎很难杜绝。现在政府查很多贪官，基本都有用钱买官、升官的现象。
我们知道了财可以生官，就是说财物不仅仅可以让自己高升，而且财物还生官鬼，生出灾害。这就是“一物有两面，从来利生害”。所以说，财是官鬼的源头。破财就是减少或阻断了官鬼的源头，自然就可以免灾了。
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#蜀大侠四周年##星动计划# 说到火锅，应该没有谁不喜欢。冬天来了，还有什么比一顿热气腾腾、美味可口的火锅更能消散冬日的寒冷呢？如果一顿不行，那就是两顿！
火锅，聚天下好友，煮世间万物。成都火锅是“万物皆能涮”，以花椒、辣椒和牛油为根基，几十种香料调料炒制出的火锅汤底，正是川菜作为调味之王的代表。来自成都的“蜀大侠”是地道的四川传统火锅，薄如蝉翼的肝片，闻所未闻的花生芽，巴掌大的耗儿鱼……鸳鸯锅中间鲜香，外圈麻辣；反鸳鸯锅则体贴到极致，外圈是鲜香菌汤，中间是麻辣红锅。最近四周年店庆，12月6日至8日，全国门店5.8折#玫瑰旅行日志[超话]#
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【易经预测的原理新说】• 三易堂林子杰
《易经》神秘之处在于他把天下万物万事都归纳到一个基础框架里，这个基础框架就是八个卦。
在由这八个卦，对万物万事进行细化，延伸到六十四个卦中去。
举一个例子，比如基础《震》，是一个集团，易经称之为“卦宫”，这个“震”卦集团，下面有《豫》、《解》、《恒》、《升》、《井》、《大过》、《随》七个部门。每一个“部门”都对《震》卦进行功能细化与补充。
比如第四个部门《升》卦，爻辞说：升，元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。
我们会发现，《升》卦原来寓意是风行地上，所以亨，用见大人，这个用字是关键，意思是，占得这个卦，可以付诸行动！
我们再把京房纳甲加入进去，会发现，《升》卦内外卦都是纳的财爻、父母爻、官鬼爻。
易卦的占卜发展到纳甲，已经非常先进了，已经是极其伟大的发明了，至今没有被超越。
同样，命理学、风水学、相学，都由此发源而来。只不过，技术细节各自有所偏重。
没有什么太复杂的，一切人、物、事、理，都在阴阳中，都在八个卦以及这八个卦各自所辖的七个卦中（共六十四卦）。
所以，《易经》给我们的资讯就是，每一件事，给出了八个基础可能性，然后再通过分析，在细化后的六十四种可能性中，找到最接近于符合规律的其中一到二种。
简而言之，这就是《易经》预测的基本原理。这个话题解释了几千年，今天我换一种表达方式而已。
《易经》神秘之处在于他把天下万物万事都归纳到一个基础框架里，这个基础框架就是八个卦。
在由这八个卦，对万物万事进行细化，延伸到六十四个卦中去。
举一个例子，比如基础《震》，是一个集团，易经称之为“卦宫”，这个“震”卦集团，下面有《豫》、《解》、《恒》、《升》、《井》、《大过》、《随》七个部门。每一个“部门”都对《震》卦进行功能细化与补充。
比如第四个部门《升》卦，爻辞说：升，元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。
我们会发现，《升》卦原来寓意是风行地上，所以亨，用见大人，这个用字是关键，意思是，占得这个卦，可以付诸行动！
我们再把京房纳甲加入进去，会发现，《升》卦内外卦都是纳的财爻、父母爻、官鬼爻。
易卦的占卜发展到纳甲，已经非常先进了，已经是极其伟大的发明了，至今没有被超越。
同样，命理学、风水学、相学，都由此发源而来。只不过，技术细节各自有所偏重。
没有什么太复杂的，一切人、物、事、理，都在阴阳中，都在八个卦以及这八个卦各自所辖的七个卦中（共六十四卦）。
所以，《易经》给我们的资讯就是，每一件事，给出了八个基础可能性，然后再通过分析，在细化后的六十四种可能性中，找到最接近于符合规律的其中一到二种。
简而言之，这就是《易经》预测的基本原理。这个话题解释了几千年，今天我换一种表达方式而已。
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