《内经》之要，在乎易与道。中医根植于中国传统文化的沃土之中,《易经》(又名《周易》)、《道德经》(又名《老子》)则为中国传统文化之经典。《易》《老》《庄》三书，魏晋时代被称为“三玄”。玄者，幽深之玄妙也，易道之并称也故易道乃玄学之主旨。而易道与中医之关系亦极为密切，是中医思想方法之重要源泉，对《内经》理论体系之影响甚深。《周易·系辞上》云：“一阴一阳之谓道。”又云：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”故易道合一，以道为体、为理，以易为用、为法，两者体用不二，理法一脉。而《素问·上古天真论》开篇则云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”术数亦名数术，即技术与度数，易学为之大成。其以大道为纲，以阴阳为法，以术数为度，故易道亦为《内经》之根本。——赵国惠

同昌号老字号茶事介绍
同昌號亦為易武大茶莊，全名易武同昌黃記花茶莊。早年創辦於象明，1890年由黃家在易武接手經营。經過幾年轉租，1930年起
由黃文興主持，後交給黃備武經營。漫秀的泰來祥也是黃家一支。1940年代，黃家子弟黃启周、黃耀周分別擔任鎭越縣保衛隊第一區團長，漫秀鄕鄕長等職務，在地方頗有勢力。 https://t.cn/A67ElJs4

《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法，汉儒言象数，去古未远也，一变而为京、焦，入于祥；再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老、庄，一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端，此两派六宗已互相攻驳。