开春后，连续半年多没下雨，地里裂的口子能塞进拳头。能走的都走了，不走的也只是留在村子里等死。
王四正靠在一棵光秃秃的树下喘息，他走不动了，前天吃的树皮和枯草或许还在肚子里，但似乎没起什么作用，至多让肚子看起来瘪的没那么厉害。
十里八乡的富户跑得一个不剩，他们有钱，可以逃去有粮食的地方买粮食，够一大家子过活的。等过了这时节，他们再回来，这地，依然是他们的，再雇几个求活命的苦力，没几年，就又风光起来了。
官府的人指望不上，王四只在他们来收粮的时候，才能和官府的人搭搭话，别的事，求爷爷告奶奶也没用。别说没有救济粮，就是有，也到不了他口袋。
现在官府有没有粮王四不在乎，他在乎的是去哪儿找个地方藏起来，免得死后被饿昏的野狗抢着吃了，连骨头都凑不齐。
挣扎着想站起来，猛不丁看见一团灰不溜秋的东西向脚下窜了过来，身子一软，跌坐下去，那东西连忙躲闪，却一头撞向王四身后的秃树，一声闷响，那东西躺在了地上，抽搐着身子却不起身，原来是将脖子撞断了。
王四这才看清这是只兔子，毛色驳杂，隔着毛皮都能看到一身的瘦骨嶙峋，就算不撞死，估计也活不了几天。
远处又一阵跑动声传来，是一条野狗，它是来追这只兔子的，看到有活人，也不躲避，就在不远处缓缓站定，目光在兔子与王四之间游移。
王四也在看着野狗，野狗虽然也瘦，却看不到任何饿脱的迹象，王四知道它们是靠吃什么活下来的，也不驱赶，只是盯着野狗，不要说现在根本没力气，就是以前，他在野外要赤手空拳灭掉一条野狗也不容易。要是打不死，招来更多的野狗，那就不用跑了。
手缓缓移动，捡起旁边的几块碎石，手慢慢抬起，向着野狗作势要丢石头。野狗却像是没看到，依旧站在原地，只是把头压低了一点。王四无奈，把石头奋力丢出，落在野狗身侧不远处，没打中。
野狗眼光闪动，缓缓后退，退到一棵树旁，调转头，消失在树身的遮挡中。
王四等了一会，不见那狗返回，也不见有狗群出现，渐渐放下心。扭头看看，见那兔子已不再动弹，便将兔子拉了过来。
王四并不想把兔子带回家，一来实在是没力气，二来就算带回家也跟留在野外没多大区别，还能有什么家当能把兔子弄成兔子肉呢？
牙齿在兔子的脖子上费力咬着，却不见有血流出。半晌，王四缓缓放下手中的兔子，背靠着树，头仰起，长长地叹了口气。
半年过去，春雨已下过几场，大地正恢复生机。田野里，数十个身材瘦削的人，手持镰刀锄头，正忙着清理杂草，开垦土地。
田野边缘，散布着稀疏的树木，树顶已长满绿叶，就是树干不太好看，光秃秃的。树下野草长得茂盛，草丛中，一颗骷髅头孤零零地侧翻着，一只眼眶已被野草遮盖，另一只斜斜地望着天，一片空洞。
王四正靠在一棵光秃秃的树下喘息，他走不动了，前天吃的树皮和枯草或许还在肚子里，但似乎没起什么作用，至多让肚子看起来瘪的没那么厉害。
十里八乡的富户跑得一个不剩，他们有钱，可以逃去有粮食的地方买粮食，够一大家子过活的。等过了这时节，他们再回来，这地，依然是他们的，再雇几个求活命的苦力，没几年，就又风光起来了。
官府的人指望不上，王四只在他们来收粮的时候，才能和官府的人搭搭话，别的事，求爷爷告奶奶也没用。别说没有救济粮，就是有，也到不了他口袋。
现在官府有没有粮王四不在乎，他在乎的是去哪儿找个地方藏起来，免得死后被饿昏的野狗抢着吃了，连骨头都凑不齐。
挣扎着想站起来，猛不丁看见一团灰不溜秋的东西向脚下窜了过来，身子一软，跌坐下去，那东西连忙躲闪，却一头撞向王四身后的秃树，一声闷响，那东西躺在了地上，抽搐着身子却不起身，原来是将脖子撞断了。
王四这才看清这是只兔子，毛色驳杂，隔着毛皮都能看到一身的瘦骨嶙峋，就算不撞死，估计也活不了几天。
远处又一阵跑动声传来，是一条野狗，它是来追这只兔子的，看到有活人，也不躲避，就在不远处缓缓站定，目光在兔子与王四之间游移。
王四也在看着野狗，野狗虽然也瘦，却看不到任何饿脱的迹象，王四知道它们是靠吃什么活下来的，也不驱赶，只是盯着野狗，不要说现在根本没力气，就是以前，他在野外要赤手空拳灭掉一条野狗也不容易。要是打不死，招来更多的野狗，那就不用跑了。
手缓缓移动，捡起旁边的几块碎石，手慢慢抬起，向着野狗作势要丢石头。野狗却像是没看到，依旧站在原地，只是把头压低了一点。王四无奈，把石头奋力丢出，落在野狗身侧不远处，没打中。
野狗眼光闪动，缓缓后退，退到一棵树旁，调转头，消失在树身的遮挡中。
王四等了一会，不见那狗返回，也不见有狗群出现，渐渐放下心。扭头看看，见那兔子已不再动弹，便将兔子拉了过来。
王四并不想把兔子带回家，一来实在是没力气，二来就算带回家也跟留在野外没多大区别，还能有什么家当能把兔子弄成兔子肉呢？
牙齿在兔子的脖子上费力咬着，却不见有血流出。半晌，王四缓缓放下手中的兔子，背靠着树，头仰起，长长地叹了口气。
半年过去，春雨已下过几场，大地正恢复生机。田野里，数十个身材瘦削的人，手持镰刀锄头，正忙着清理杂草，开垦土地。
田野边缘，散布着稀疏的树木，树顶已长满绿叶，就是树干不太好看，光秃秃的。树下野草长得茂盛，草丛中，一颗骷髅头孤零零地侧翻着，一只眼眶已被野草遮盖，另一只斜斜地望着天，一片空洞。
像现在，我们总是自我满足，认为我已经修这么多了，应该足够了，为自己订一个限度。而在世间法上却永不满足。 如果能把思惟死亡的心态，在自相续之中生起那就好了。但如果你去区分宗派或部落，说自己是尼泊尔人他是不丹人，他是中藏人我是康巴人，我们来自不同的地方，他是白人我是黑人，他是棕色人我是黄种人，以及各种不同的宗派，我是噶举派他是萨迦派之类的，有种种的争执、偏袒及分别，我们根本不应该有这样的想法，这只会让佛教衰败灭亡。
总之，现今雪域西藏，到处都是贪嗔与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多，照此情形看来，可能他们心中连一点善心都没有，可能连生起无量心的人都没有 了。正如佛陀所说的，我的佛法不会被其他外道所毁灭，而是因为佛教内部的争执才会被灭亡，佛教总有一天会灭亡，为什么呢？因为佛教亦是无常，佛说不会有任 何的外缘可以令佛教毁灭，比如说迦叶佛（又称饮光佛）的教法，是因为僧众的懒惰而毁灭的，释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁，这并非是外在的因 缘，而是我们佛教内部，出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这么争吵下去，有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故，才产生这种的争执，才令佛教内部不和。如果佛教灭 亡了，那么即使你自己没有破比丘戒，那些比丘的戒体也会自然地毁掉，而白善法的作用也会慢慢地衰败，就像云在天空终于飞逝不见一样，将来佛教也会像这样。 所以，无论是藏传还是汉传，大乘还是小乘，全都是佛陀传授下来的教法，我们彼此应该和睦相处，相互恭敬，只有这样，佛教才会昌盛，佛法才会永住。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
总之，现今雪域西藏，到处都是贪嗔与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多，照此情形看来，可能他们心中连一点善心都没有，可能连生起无量心的人都没有 了。正如佛陀所说的，我的佛法不会被其他外道所毁灭，而是因为佛教内部的争执才会被灭亡，佛教总有一天会灭亡，为什么呢？因为佛教亦是无常，佛说不会有任 何的外缘可以令佛教毁灭，比如说迦叶佛（又称饮光佛）的教法，是因为僧众的懒惰而毁灭的，释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁，这并非是外在的因 缘，而是我们佛教内部，出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这么争吵下去，有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故，才产生这种的争执，才令佛教内部不和。如果佛教灭 亡了，那么即使你自己没有破比丘戒，那些比丘的戒体也会自然地毁掉，而白善法的作用也会慢慢地衰败，就像云在天空终于飞逝不见一样，将来佛教也会像这样。 所以，无论是藏传还是汉传，大乘还是小乘，全都是佛陀传授下来的教法，我们彼此应该和睦相处，相互恭敬，只有这样，佛教才会昌盛，佛法才会永住。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
像现在，我们总是自我满足，认为我已经修这么多了，应该足够了，为自己订一个限度。而在世间法上却永不满足。 如果能把思惟死亡的心态，在自相续之中生起那就好了。但如果你去区分宗派或部落，说自己是尼泊尔人他是不丹人，他是中藏人我是康巴人，我们来自不同的地方，他是白人我是黑人，他是棕色人我是黄种人，以及各种不同的宗派，我是噶举派他是萨迦派之类的，有种种的争执、偏袒及分别，我们根本不应该有这样的想法，这只会让佛教衰败灭亡。
总之，现今雪域西藏，到处都是贪嗔与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多，照此情形看来，可能他们心中连一点善心都没有，可能连生起无量心的人都没有 了。正如佛陀所说的，我的佛法不会被其他外道所毁灭，而是因为佛教内部的争执才会被灭亡，佛教总有一天会灭亡，为什么呢？因为佛教亦是无常，佛说不会有任 何的外缘可以令佛教毁灭，比如说迦叶佛（又称饮光佛）的教法，是因为僧众的懒惰而毁灭的，释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁，这并非是外在的因 缘，而是我们佛教内部，出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这么争吵下去，有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故，才产生这种的争执，才令佛教内部不和。如果佛教灭 亡了，那么即使你自己没有破比丘戒，那些比丘的戒体也会自然地毁掉，而白善法的作用也会慢慢地衰败，就像云在天空终于飞逝不见一样，将来佛教也会像这样。 所以，无论是藏传还是汉传，大乘还是小乘，全都是佛陀传授下来的教法，我们彼此应该和睦相处，相互恭敬，只有这样，佛教才会昌盛，佛法才会永住。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
总之，现今雪域西藏，到处都是贪嗔与分别之心。部落和寺院宗派的分别也很多，照此情形看来，可能他们心中连一点善心都没有，可能连生起无量心的人都没有 了。正如佛陀所说的，我的佛法不会被其他外道所毁灭，而是因为佛教内部的争执才会被灭亡，佛教总有一天会灭亡，为什么呢？因为佛教亦是无常，佛说不会有任 何的外缘可以令佛教毁灭，比如说迦叶佛（又称饮光佛）的教法，是因为僧众的懒惰而毁灭的，释迦牟尼佛的教法会因为佛教内部的争执而被毁，这并非是外在的因 缘，而是我们佛教内部，出家人内部彼此的争执而导致的。
我们如果再这么争吵下去，有可能会成为让佛教毁灭的千古罪人。这都是由于我们内心的烦恼非常炽盛的缘故，才产生这种的争执，才令佛教内部不和。如果佛教灭 亡了，那么即使你自己没有破比丘戒，那些比丘的戒体也会自然地毁掉，而白善法的作用也会慢慢地衰败，就像云在天空终于飞逝不见一样，将来佛教也会像这样。 所以，无论是藏传还是汉传，大乘还是小乘，全都是佛陀传授下来的教法，我们彼此应该和睦相处，相互恭敬，只有这样，佛教才会昌盛，佛法才会永住。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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