#椒陵动态# 【全椒县围绕三点规范提升小作坊】
民生无小事,为保障百姓舌尖上的安全,全椒县市场监督管理局自2016年起开展小作坊质量提升行动,打造了一批“小而美、小而精”(规模小、声誉好、场所小、工艺精)的食品生产加工小作坊,形成了全椒特色。
一是找准切入点。组织各辖区所对全县食品生产加工小作坊进行摸底调查,全摸清食品小作坊的数量、现状、生产品种、质量安全及卫生状况,并在此基础上选取重点培养的24家小作坊名单,分年度推进,动态调整,确保了规范提升改造工作可以有针对性的有序推进。
二是抓住关键点。落实监管责任,以网格化监管为依托,各监管部门到小作坊现场开展监督检查,对符合条件的重点培育,引导食品小作坊规范32家小作坊备案登记工作,建立一户一档。压实主体责任,帮助规范生产秩序,积极更新设施设备,改进生产加工条件,建立从原料购进到产品销售的全程记录制度,规范食品包装和标签,严格仓储管理和销售管理。
三是培育特色亮点。锅巴是全椒县地方传统美食,部分还会销往外地,而生产加工单位大多规模小、生产条件简陋。全椒县市场监督管理局在摸排调研的基础上,积极帮扶地方传统美食发展壮大,6家生产锅巴小作坊整改规范取得小作坊登记证,其中一家还在市场(线上)上供不应求,现正积极转型升级为食品生产企业。销售的产品深得全国消费者认可,全年在线上线下单品销售金额达到400多万元。(县市场监督管理局 张婷 张兴霞)
民生无小事,为保障百姓舌尖上的安全,全椒县市场监督管理局自2016年起开展小作坊质量提升行动,打造了一批“小而美、小而精”(规模小、声誉好、场所小、工艺精)的食品生产加工小作坊,形成了全椒特色。
一是找准切入点。组织各辖区所对全县食品生产加工小作坊进行摸底调查,全摸清食品小作坊的数量、现状、生产品种、质量安全及卫生状况,并在此基础上选取重点培养的24家小作坊名单,分年度推进,动态调整,确保了规范提升改造工作可以有针对性的有序推进。
二是抓住关键点。落实监管责任,以网格化监管为依托,各监管部门到小作坊现场开展监督检查,对符合条件的重点培育,引导食品小作坊规范32家小作坊备案登记工作,建立一户一档。压实主体责任,帮助规范生产秩序,积极更新设施设备,改进生产加工条件,建立从原料购进到产品销售的全程记录制度,规范食品包装和标签,严格仓储管理和销售管理。
三是培育特色亮点。锅巴是全椒县地方传统美食,部分还会销往外地,而生产加工单位大多规模小、生产条件简陋。全椒县市场监督管理局在摸排调研的基础上,积极帮扶地方传统美食发展壮大,6家生产锅巴小作坊整改规范取得小作坊登记证,其中一家还在市场(线上)上供不应求,现正积极转型升级为食品生产企业。销售的产品深得全国消费者认可,全年在线上线下单品销售金额达到400多万元。(县市场监督管理局 张婷 张兴霞)
大概从2016年年末开始
我努力用手机照相记录身边的美
不是刻意拍另一个城市 一个收费的景区 一个不是和周围不同的环境
眼睛看见的美丽事物 会用手机快门或者用心去记录
每年都有 每月都有 每周都有 或者可能 每天都有
好美啊 周围好美
拍照让我去拥有的
是一双刁钻的且可以轻易发现美的眼睛
让我向往和留恋这个迷人世界
这个是纯粹的东西 是精致的东西 是用钱买不来的东西
知足 幸福
我努力用手机照相记录身边的美
不是刻意拍另一个城市 一个收费的景区 一个不是和周围不同的环境
眼睛看见的美丽事物 会用手机快门或者用心去记录
每年都有 每月都有 每周都有 或者可能 每天都有
好美啊 周围好美
拍照让我去拥有的
是一双刁钻的且可以轻易发现美的眼睛
让我向往和留恋这个迷人世界
这个是纯粹的东西 是精致的东西 是用钱买不来的东西
知足 幸福
福音之美(约翰·派博)
2016-11-29
当连一点义都没有的罪人,站在一位完全自给自足又圣洁的神面前时,有什么命令会比听到:“盼望我的慈爱”更好呢?如果我们知道,我们每个人都像是受困于刮着大风的格陵兰冰山上的人,我们的情况非常危险,甚至我们可能要屏着气息,否则就会失衡掉进海里。结果神来到你面前,对你说:“我会拯救你,并在风暴中保护你。但是有一个条件。”我们的心一沉,因为认为我们满足不了神的条件。你的脸紧贴着冰山,你的手指紧扣着结冰的岩石,你感觉自己即将死亡。你知道,即使是开口说话,都可能使你掉进海中。你知道,你没有能力为神做任何事。
然后,祂提出福音的命令:“我的要求是,你要把盼望放在我身上。”现在我要问,难道这不是好消息吗?当一切都抓不住的时候,有什么事比把盼望放在神身上更容易呢?而这就是祂所要求的一切;这就是福音。
但这不只是一个对罪人的好消息而已,当神单单对我们提出这样的要求时,其实这也正是神的荣耀,为什么呢?因为当你把盼望放在祂身上时,正显示出祂是刚强的,你是软弱的;祂是富有的,你是贫穷的;祂是充充足足的,你则是两手空空的。当你把盼望放在祂身上时,显出你才是有需要的那一位,而不是神需要你(参诗五十10-15;七十一4-6、14);你是病人,祂是医生;你是森林中那干渴的鹿,祂是那涌流不止的泉源;你是那迷失的羊,祂则是那位好牧人。
福音之美,就美在这里,从这一个简单的要求中(就是“把盼望放在神身上吧”),我们听到了好消息,而神也得到了荣耀。这就是为什么神以那些“盼望祂慈爱的人”为乐——因为当人单纯地把盼望放在神身上时,祂的恩典就得到了荣耀,而我们罪人则得到了拯救。这就是福音所提出以神为中心的命令——不但是承认神是祂情感的中心,同时也是以神为我们情感的中心。
2016-11-29
当连一点义都没有的罪人,站在一位完全自给自足又圣洁的神面前时,有什么命令会比听到:“盼望我的慈爱”更好呢?如果我们知道,我们每个人都像是受困于刮着大风的格陵兰冰山上的人,我们的情况非常危险,甚至我们可能要屏着气息,否则就会失衡掉进海里。结果神来到你面前,对你说:“我会拯救你,并在风暴中保护你。但是有一个条件。”我们的心一沉,因为认为我们满足不了神的条件。你的脸紧贴着冰山,你的手指紧扣着结冰的岩石,你感觉自己即将死亡。你知道,即使是开口说话,都可能使你掉进海中。你知道,你没有能力为神做任何事。
然后,祂提出福音的命令:“我的要求是,你要把盼望放在我身上。”现在我要问,难道这不是好消息吗?当一切都抓不住的时候,有什么事比把盼望放在神身上更容易呢?而这就是祂所要求的一切;这就是福音。
但这不只是一个对罪人的好消息而已,当神单单对我们提出这样的要求时,其实这也正是神的荣耀,为什么呢?因为当你把盼望放在祂身上时,正显示出祂是刚强的,你是软弱的;祂是富有的,你是贫穷的;祂是充充足足的,你则是两手空空的。当你把盼望放在祂身上时,显出你才是有需要的那一位,而不是神需要你(参诗五十10-15;七十一4-6、14);你是病人,祂是医生;你是森林中那干渴的鹿,祂是那涌流不止的泉源;你是那迷失的羊,祂则是那位好牧人。
福音之美,就美在这里,从这一个简单的要求中(就是“把盼望放在神身上吧”),我们听到了好消息,而神也得到了荣耀。这就是为什么神以那些“盼望祂慈爱的人”为乐——因为当人单纯地把盼望放在神身上时,祂的恩典就得到了荣耀,而我们罪人则得到了拯救。这就是福音所提出以神为中心的命令——不但是承认神是祂情感的中心,同时也是以神为我们情感的中心。
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