天价彩礼，普通家庭根本无力招架，彩礼退回遥遥无期，我们该怎么办？
我叫李红彦，是山.西.运.城.绛.县.郝.庄.乡.永.青.村.人。我要反映的情况是我的小儿子在2020年经过媒人介绍，认识了一个名字叫张汝月的女孩。他们一开始相处得不错，也到达了谈婚论嫁的地步，后来就定了婚。但是后来因为小女孩的妈妈和小女孩一直对我们提出无理要求，要钱，而且是大量的钱，所以他们最终不欢而散。而我们也被她拿走了很多钱，要不回来。
第一次，双方家庭已经定下了彩礼的具体数额。在这之后，我们还为其买定婚的衣服，花费了5300元。第二次，她们又找原因要钱。我们在一开始就说好，于腊月初五结婚。到了时间，她又向我们表示她的店缺钱开不成，并向我们要了一万。第三次，在定婚当天，她们说她弟弟没来，非要我们给她弟弟三千元。第四次，小女孩说将来她和我儿子结了婚后，没什么工作可以干，于是想要租个摊位。当时说好接个快递摊位，转让费五万，我交个定金剩下的她那边拿，结果到跟前她又不拿了。
总之，她的要求多到永远满足不了她。在她和我儿子交往的期间，也是经常转账给她，拿钱给她花。（以下有转账截图）可是，不仅她的贪欲永远也不能满足，她还在与我儿子的相处过程中辱骂我儿子。我儿子不愿意跟这样的女孩在一起了，所以最后散了。
之前，我们经过媒人手的彩礼一共给了她们33.88万元。后来，由于决定退婚，媒人就帮我们要回来了23万。但令我们非常气愤的是，剩下10.88万对方不给了。在距离定婚还有一个多月的时候，她向我儿子要了八千，我儿子给了；我在交了那个快递摊位的定金之后，我又掏了八千给她在那里租了房子，为的就是她上下班方便一点，可是后来她不拿钱接下那个快递摊位，所以我这八千块钱也打水漂了；小女孩和我儿子也拍了婚纱照了，一般人都在当地拍五六千块钱的婚纱照，可小女孩要去丽江拍，结果花了我一万五；再加上当时她们结婚要房子，所以我们也在镇上给她买房子了，后来定了婚，她又几次说不要这个房子了，要让在我们山西太原给她买房子....但我们都没有把这些算在彩礼里面，我们天真的以为，多付出，就能把她的心捂热。我家为了她，还有十七万不算在彩礼钱里面，一般的家像这样得多少年才能缓过来啊!其次，小女孩和我儿子一起吃饭，一次就是几百，而且就筷子搅一下也不吃就走了。还有一次他们在运城的婚纱店选婚纱，小女孩想要租一件一天五六千块钱的婚纱，可我们只是普通的家庭，所以儿子说有点贵，结果那小女孩一生气就坐火车跑了。我也是个农民，也是普通家庭，谁能经得起她这样挥霍呢!所以后来吓得儿子也不敢娶她了。（以下是彩礼的明细）
后来，我老公起诉了他们。第一次开庭判决，法院判定对方需要再给我们49800元，女方不服又上诉到运城法院。运城二次开庭听说是在去年11月23号开的，但我根本没收到传票，所以我没去。但我听律师说，第二次开庭但时候我败诉了。我非常疑惑，因为我根本没有收到判决书啊。前几天，对方找人给我打电话，说我败诉了，第二次开庭会把第一次全部推翻简直让人不可思议。直到这个时候，我才知道开庭了。但我怎么愿意轻易妥协？于是，我向中级人民法院做了咨询：“为什么在我不知情的情况下就开庭了？”可中级人民法院却告诉我一个让我震惊的消息，他们说我收到传票，而且我本人签字了，表示我不去参加庭审。可是我问邮政快递了，人家说根本就没有我的这个快递。
那么，我现在就非常迷惑，到底是中院没给我寄快递，还是快递让别人截了，顶替我、替我签字？而且后面中院又说我的判决书给我寄过来了，我没收，所以又返回送到到中院了。我一直在想，是不是对方通过塞钱的手段让哪个环节出了问题。当然，我不愿意用恶意去解读别人，只希望我能够得到一个真相。希望相关部门、相关人员能够帮帮我，重视我的官司，为我讨回公道，帮我要回资金!
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。#肖战# #基金# #A股#
我叫李红彦，是山.西.运.城.绛.县.郝.庄.乡.永.青.村.人。我要反映的情况是我的小儿子在2020年经过媒人介绍，认识了一个名字叫张汝月的女孩。他们一开始相处得不错，也到达了谈婚论嫁的地步，后来就定了婚。但是后来因为小女孩的妈妈和小女孩一直对我们提出无理要求，要钱，而且是大量的钱，所以他们最终不欢而散。而我们也被她拿走了很多钱，要不回来。
第一次，双方家庭已经定下了彩礼的具体数额。在这之后，我们还为其买定婚的衣服，花费了5300元。第二次，她们又找原因要钱。我们在一开始就说好，于腊月初五结婚。到了时间，她又向我们表示她的店缺钱开不成，并向我们要了一万。第三次，在定婚当天，她们说她弟弟没来，非要我们给她弟弟三千元。第四次，小女孩说将来她和我儿子结了婚后，没什么工作可以干，于是想要租个摊位。当时说好接个快递摊位，转让费五万，我交个定金剩下的她那边拿，结果到跟前她又不拿了。
总之，她的要求多到永远满足不了她。在她和我儿子交往的期间，也是经常转账给她，拿钱给她花。（以下有转账截图）可是，不仅她的贪欲永远也不能满足，她还在与我儿子的相处过程中辱骂我儿子。我儿子不愿意跟这样的女孩在一起了，所以最后散了。
之前，我们经过媒人手的彩礼一共给了她们33.88万元。后来，由于决定退婚，媒人就帮我们要回来了23万。但令我们非常气愤的是，剩下10.88万对方不给了。在距离定婚还有一个多月的时候，她向我儿子要了八千，我儿子给了；我在交了那个快递摊位的定金之后，我又掏了八千给她在那里租了房子，为的就是她上下班方便一点，可是后来她不拿钱接下那个快递摊位，所以我这八千块钱也打水漂了；小女孩和我儿子也拍了婚纱照了，一般人都在当地拍五六千块钱的婚纱照，可小女孩要去丽江拍，结果花了我一万五；再加上当时她们结婚要房子，所以我们也在镇上给她买房子了，后来定了婚，她又几次说不要这个房子了，要让在我们山西太原给她买房子....但我们都没有把这些算在彩礼里面，我们天真的以为，多付出，就能把她的心捂热。我家为了她，还有十七万不算在彩礼钱里面，一般的家像这样得多少年才能缓过来啊!其次，小女孩和我儿子一起吃饭，一次就是几百，而且就筷子搅一下也不吃就走了。还有一次他们在运城的婚纱店选婚纱，小女孩想要租一件一天五六千块钱的婚纱，可我们只是普通的家庭，所以儿子说有点贵，结果那小女孩一生气就坐火车跑了。我也是个农民，也是普通家庭，谁能经得起她这样挥霍呢!所以后来吓得儿子也不敢娶她了。（以下是彩礼的明细）
后来，我老公起诉了他们。第一次开庭判决，法院判定对方需要再给我们49800元，女方不服又上诉到运城法院。运城二次开庭听说是在去年11月23号开的，但我根本没收到传票，所以我没去。但我听律师说，第二次开庭但时候我败诉了。我非常疑惑，因为我根本没有收到判决书啊。前几天，对方找人给我打电话，说我败诉了，第二次开庭会把第一次全部推翻简直让人不可思议。直到这个时候，我才知道开庭了。但我怎么愿意轻易妥协？于是，我向中级人民法院做了咨询：“为什么在我不知情的情况下就开庭了？”可中级人民法院却告诉我一个让我震惊的消息，他们说我收到传票，而且我本人签字了，表示我不去参加庭审。可是我问邮政快递了，人家说根本就没有我的这个快递。
那么，我现在就非常迷惑，到底是中院没给我寄快递，还是快递让别人截了，顶替我、替我签字？而且后面中院又说我的判决书给我寄过来了，我没收，所以又返回送到到中院了。我一直在想，是不是对方通过塞钱的手段让哪个环节出了问题。当然，我不愿意用恶意去解读别人，只希望我能够得到一个真相。希望相关部门、相关人员能够帮帮我，重视我的官司，为我讨回公道，帮我要回资金!
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大家早。雄鸡唱晓[doge]早上说说烤鸡
凯尔顿-约翰逊如果有个赛季致辞，他首先应该感谢开拓者。
对躺平的小开，烤鸡两场壕无人性的三分20中11，极大地挽救了他三月以来逐渐拉胯的三分。
时间回到11月，烤鸡单月三分35中19，命中率高达54%。如果拿这和清王朝的发展历程对比，11月就是康熙朝。
12月，50%，1月41.2%。到这都还能算是康乾盛世。2月继续掉到37.9%，3月直接拉到33%。
幸亏常规赛戛然而止，烤鸡本赛季的三分命中率最终停在了39.8%，咱还可以说一句“接近4成”——同样是大惊喜。
上赛季烤鸡三分只有33%，让人感觉奥兰多的三分高效只是昙花一现，幸好并不是。
虽然效率逐月下滑，但三分的影响力必须结合产效来看。百回合只投两三次的话，打不死人也吸引不了防守
烤鸡的三分出手数，在本赛季分四个阶段稳步攀升。10-11月场均2.7次出手，命中1.1个，12月4.3中2.1，1-2月6.3中2.5，3-4月7.6中2.7
当烤鸡场均能出手6-7个三分的时候，他才真的是默里身边能拉开空间的合格副攻手。
当然，有时候在一个全队三分比较拉的队，三分投的好，鹤立鸡群，也容易有问题。
这问题就是，既然别人持球的时候你能给他们拉开空间，你持球的时候别人不能给你拉开空间，那你就别持球了，在外边儿杵着吧。
于是持球能力退化，工具人化，边缘化，射手化。这对于年轻人的发展实在不能说是好事儿。
随着烤鸡的三分产量逐渐提升，其实本来他也有这种不太好的趋势。但一件历史性事件的发生，倒逼着烤鸡走上了另一条路：小白走了。
球权被解放出来了，就意味着所有人要用更多的方式来消化它。做饼的人少了，意味着大家要自己烙饼，甚至给别人烙饼。
截止日前51场球，烤鸡场均15.4分，1.8助，1.3失误，仅2.7次罚球，罚球命中率71%。20%的使用率，真实命中是将及格的56.5%
普通首发级别的产效，中规中矩，作为3年级球员也算合格。
截止日后24场比赛，20.5分全队第2，助攻2.8次，仅1.1失误，罚球4.0次，罚球命中率81.4%。23%的使用率，真实命中率涨到58.8%的良好水平。
产量效率都提升了一个台阶，助攻也提升的同时，失误率居然反而降到匪夷所思的低水平。同期20分产量的前锋，失误比烤鸡更低的只有马尔卡宁这种无球型纯得分手。
问题来了，烤鸡是怎么在三分越来越不准的情况下，效率不降反增的？特别是三月他三分降到33%，折合真实命中只有50%，三分实际上很拖效率了。
从出手分布看，烤鸡提升了篮下产效，顺带着罚球产效大增（数据上边有）。5尺内投篮从
截止日前：4.1中2.3,54.8%命中，提升到截止日后：5.5中3.5,63.9%命中
近筐效率提升，来自于手活的提升，具体分析得上动图（触发了我的懒癌基因），咱休赛期慢慢来。而篮下出手的增加，来自于烤鸡突破能力的综合提升（同样要动图，但我们先上点数据）。
截止日前：烤鸡场均突破7.7次，突破后助攻率4.7%，失误率6.8%
日后：烤鸡场均突破8.7次，全队第二。突破得分率64.4%，突破后助攻率10.6%，失误率4.8%
对比默里：同期突破得分率59.4%，助攻率11.9%，失误率7.4%
虽然产量远不如默里，但凭借突破后更高的篮下出手比重（默里突破后更多是中距离），烤鸡突破后的得分率比默里高出一头。
另外更惊喜的是，烤鸡突破后的助攻率暴增，已经和默里差距不大，同时突破后失误率不仅远低于默里，也远低于自己截止日前的水准，烤鸡的突破更加高效环保。
在截止日后场均突破8次以上的前锋球员里：
烤鸡64.4%的得分率排在第12位，突破后助攻率超过KD（10.3%），字母（8.9%），老詹（6.5%）——这几位是因为自己突破后的得分率已经很恐怖了，所以大概率不需要传
同期得分率和助攻率都超烤鸡的，只有英格拉姆。
比起三分产效的提升，突破的综合升级才让人感觉是通往全明星的道路。
最终烤鸡的epm停留在+0.6，也是马刺仅有的三位epm为正的球员之一。epm排名128，进入了前150大关，也就是“合格先发”水准。
如上文所说，烤鸡前半个赛季的表现，进攻端勉强合格先发，结合防守后到不了这个水准。而截止日后的表现，进攻端实际上已经是优质先发水平。
关于烤鸡的防守，这就不是一两句能说清楚的，限于篇幅这里不详谈了，简单说就是还不算拖后腿。
三月的有一天我正在解说，突然有个兄弟推门进来问我：你觉得烤鸡未来的前景怎么样？我简单想了想说：全明星吧，全明星没问题。
烤鸡的进步幅度虽然没有默里那么恐怖，那也部分是因为他开局的效率就没有那么拉胯，而他进步的方向是完全正确的，也是大家希望看到的。
而烤鸡的作用远不止于场上贡献。不管马刺遭遇了怎样的困难，烤鸡永远是那个抬着头前进的阳光男孩，就好像即使天塌下来，他还是要梗着他的短脖子（其实不短），朝天怒吼。
烤鸡就好像是尖叫鸡的升级版：怒吼鸡。
如果以后马刺出个“怒吼鸡”的手办，一捏就怒吼那种，我想我会入一个，毕竟哪个成年人不需要更多能量呢？
如果说默里人设更接近于“高冷大哥”，烤鸡则是“热血二哥”，一冷一热，相得益彰。
附加赛，烤鸡放心飞，刺蜜永相随[doge]
凯尔顿-约翰逊如果有个赛季致辞，他首先应该感谢开拓者。
对躺平的小开，烤鸡两场壕无人性的三分20中11，极大地挽救了他三月以来逐渐拉胯的三分。
时间回到11月，烤鸡单月三分35中19，命中率高达54%。如果拿这和清王朝的发展历程对比，11月就是康熙朝。
12月，50%，1月41.2%。到这都还能算是康乾盛世。2月继续掉到37.9%，3月直接拉到33%。
幸亏常规赛戛然而止，烤鸡本赛季的三分命中率最终停在了39.8%，咱还可以说一句“接近4成”——同样是大惊喜。
上赛季烤鸡三分只有33%，让人感觉奥兰多的三分高效只是昙花一现，幸好并不是。
虽然效率逐月下滑，但三分的影响力必须结合产效来看。百回合只投两三次的话，打不死人也吸引不了防守
烤鸡的三分出手数，在本赛季分四个阶段稳步攀升。10-11月场均2.7次出手，命中1.1个，12月4.3中2.1，1-2月6.3中2.5，3-4月7.6中2.7
当烤鸡场均能出手6-7个三分的时候，他才真的是默里身边能拉开空间的合格副攻手。
当然，有时候在一个全队三分比较拉的队，三分投的好，鹤立鸡群，也容易有问题。
这问题就是，既然别人持球的时候你能给他们拉开空间，你持球的时候别人不能给你拉开空间，那你就别持球了，在外边儿杵着吧。
于是持球能力退化，工具人化，边缘化，射手化。这对于年轻人的发展实在不能说是好事儿。
随着烤鸡的三分产量逐渐提升，其实本来他也有这种不太好的趋势。但一件历史性事件的发生，倒逼着烤鸡走上了另一条路：小白走了。
球权被解放出来了，就意味着所有人要用更多的方式来消化它。做饼的人少了，意味着大家要自己烙饼，甚至给别人烙饼。
截止日前51场球，烤鸡场均15.4分，1.8助，1.3失误，仅2.7次罚球，罚球命中率71%。20%的使用率，真实命中是将及格的56.5%
普通首发级别的产效，中规中矩，作为3年级球员也算合格。
截止日后24场比赛，20.5分全队第2，助攻2.8次，仅1.1失误，罚球4.0次，罚球命中率81.4%。23%的使用率，真实命中率涨到58.8%的良好水平。
产量效率都提升了一个台阶，助攻也提升的同时，失误率居然反而降到匪夷所思的低水平。同期20分产量的前锋，失误比烤鸡更低的只有马尔卡宁这种无球型纯得分手。
问题来了，烤鸡是怎么在三分越来越不准的情况下，效率不降反增的？特别是三月他三分降到33%，折合真实命中只有50%，三分实际上很拖效率了。
从出手分布看，烤鸡提升了篮下产效，顺带着罚球产效大增（数据上边有）。5尺内投篮从
截止日前：4.1中2.3,54.8%命中，提升到截止日后：5.5中3.5,63.9%命中
近筐效率提升，来自于手活的提升，具体分析得上动图（触发了我的懒癌基因），咱休赛期慢慢来。而篮下出手的增加，来自于烤鸡突破能力的综合提升（同样要动图，但我们先上点数据）。
截止日前：烤鸡场均突破7.7次，突破后助攻率4.7%，失误率6.8%
日后：烤鸡场均突破8.7次，全队第二。突破得分率64.4%，突破后助攻率10.6%，失误率4.8%
对比默里：同期突破得分率59.4%，助攻率11.9%，失误率7.4%
虽然产量远不如默里，但凭借突破后更高的篮下出手比重（默里突破后更多是中距离），烤鸡突破后的得分率比默里高出一头。
另外更惊喜的是，烤鸡突破后的助攻率暴增，已经和默里差距不大，同时突破后失误率不仅远低于默里，也远低于自己截止日前的水准，烤鸡的突破更加高效环保。
在截止日后场均突破8次以上的前锋球员里：
烤鸡64.4%的得分率排在第12位，突破后助攻率超过KD（10.3%），字母（8.9%），老詹（6.5%）——这几位是因为自己突破后的得分率已经很恐怖了，所以大概率不需要传
同期得分率和助攻率都超烤鸡的，只有英格拉姆。
比起三分产效的提升，突破的综合升级才让人感觉是通往全明星的道路。
最终烤鸡的epm停留在+0.6，也是马刺仅有的三位epm为正的球员之一。epm排名128，进入了前150大关，也就是“合格先发”水准。
如上文所说，烤鸡前半个赛季的表现，进攻端勉强合格先发，结合防守后到不了这个水准。而截止日后的表现，进攻端实际上已经是优质先发水平。
关于烤鸡的防守，这就不是一两句能说清楚的，限于篇幅这里不详谈了，简单说就是还不算拖后腿。
三月的有一天我正在解说，突然有个兄弟推门进来问我：你觉得烤鸡未来的前景怎么样？我简单想了想说：全明星吧，全明星没问题。
烤鸡的进步幅度虽然没有默里那么恐怖，那也部分是因为他开局的效率就没有那么拉胯，而他进步的方向是完全正确的，也是大家希望看到的。
而烤鸡的作用远不止于场上贡献。不管马刺遭遇了怎样的困难，烤鸡永远是那个抬着头前进的阳光男孩，就好像即使天塌下来，他还是要梗着他的短脖子（其实不短），朝天怒吼。
烤鸡就好像是尖叫鸡的升级版：怒吼鸡。
如果以后马刺出个“怒吼鸡”的手办，一捏就怒吼那种，我想我会入一个，毕竟哪个成年人不需要更多能量呢？
如果说默里人设更接近于“高冷大哥”，烤鸡则是“热血二哥”，一冷一热，相得益彰。
附加赛，烤鸡放心飞，刺蜜永相随[doge]
涅槃是什么
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
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