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顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
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顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
云何法施?若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能教他人-具信、戒、施、多闻、智慧。若以纸墨令人书写、若自书写如来正典-然后施人令得读诵,是名法施。
如是施者未来无量得好上色。何以故?
众生闻法断除瞋心。以是因缘施主未来无量世中得成上色。
众生闻法慈心不杀。以是因缘施主未来无量世中得寿命长。
众生闻法不盗他财。以是因缘施主未来无量世中多饶财宝。
众生闻已开心乐施。以是因缘施主未来无量世中身得大力。
众生闻法断诸放逸。以是因缘施主未来无量世中身得安乐。
众生闻法断除痴心。以是因缘施主未来无量世中得无碍辩。
众生闻法生信无疑。以是因缘施主未来无量世中信心明了。
戒、施、闻、慧亦复如是。是故法施胜于财施。
------《优婆塞菩萨戒经》卷五--杂品之余#佛法看世间##佛学文化##佛教[超话]##三宝[超话]###愿天下父母健康长寿##健康养生#
如是施者未来无量得好上色。何以故?
众生闻法断除瞋心。以是因缘施主未来无量世中得成上色。
众生闻法慈心不杀。以是因缘施主未来无量世中得寿命长。
众生闻法不盗他财。以是因缘施主未来无量世中多饶财宝。
众生闻已开心乐施。以是因缘施主未来无量世中身得大力。
众生闻法断诸放逸。以是因缘施主未来无量世中身得安乐。
众生闻法断除痴心。以是因缘施主未来无量世中得无碍辩。
众生闻法生信无疑。以是因缘施主未来无量世中信心明了。
戒、施、闻、慧亦复如是。是故法施胜于财施。
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