佛陀教给我们的减肥之法

《法句譬喻经》中的一则小故事：波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便呼呼大睡；睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣们办理。他这种醉生梦死的生活，没有几年就使他变得极度肥胖，呼吸短促，睡了不能翻身，站着或走动几步，笨重的身体如载重负，不胜其苦。但是波斯匿王钦敬佛陀博学广识，一日严驾城外精舍，向佛诉说身体发胖后的种种苦楚，请教如何减肥之法。佛陀回道：“人有五事最可肥胖：一是贪食，二是喜眠，三是欢乐，四是无忧，五是太闲。五事俱足，必胖无疑．若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。” 国王回去后遵咽而行，从此蔬菜淡饭，减少睡眠，取消声色之乐，一切朝政自理，出入不坐车马，身体果然渐渐瘦下来了，精神也振作起来了。一日，他带了几个随从，从王宫步行到郊外佛舍，高兴地告诉佛陀：“我尊照您的指示而行，果然达到了减肥。现在我身体活动自如，精神上也快乐多了。”

#索达吉堪布[超话]#｜睡前故释

[月亮] 弘扬大乘才能续佛慧命

若人有能行大乘。是则不断三宝种：如果有些人修行大乘佛法，这是真正不中断三宝种姓者。如果三宝的种子断了，那三宝没办法在世间延续下去。这样的三宝主要靠弘扬大乘佛法来延续，如果我们的大乘佛法不能弘扬的话，由其它的小乘、世间乘，或者三宝所依的佛像、佛经、佛殿，都不一定能够延续。

《杂譬喻经》中讲到，有一次佛陀显得有点不快乐，阿难尊者问：“为什么您现在显得不快乐？”佛陀说：“我多生累劫中修了很长时间的法，但是现在没有真正能利益众生、弘扬大乘佛法的人，所以我很伤心。”当时阿难问：“不对吧，佛陀的教法下，过去有成千上万的阿罗汉，现在有成千上万的阿罗汉，未来也是如此，不可能没有继承家业的人。”佛陀讲了一个比喻：“比如一个家里，生的全部是女儿，没有男孩，那家业能不能传承下去？”阿难说：“那可能有一定的困难。”可能印度是这样，好像汉地、藏地都差不多吧，家业要依靠男孩传承下来，一直是这样的。佛陀说：“我也是，很多的教法没有大乘佛子继承。”并且佛陀当时显得有点悲伤，流了三滴泪。这个时候，整个大千世界震动，许多众生，包括很多人和天人，因为这个原因发了阿耨多罗三藐三菩提心。之后佛陀显现微笑、欢喜。阿难问：“为什么您现在很开心的样子？”佛陀说：“比如一个老年人在年老时生下一个男孩，那他的整个家业是不是有了继承的希望？”阿难说：“是。”佛陀说：“我也是如此，现在有这么多人发大乘的阿耨多罗三藐三菩提心，那三宝的种姓可以延续下去了。”所以，从《杂譬喻经》的案例应该清楚，以后要弘扬大乘佛法，才能真正续佛慧命，真正弘扬如来的教法，不断三宝的种姓。

——索达吉堪布｜圣大解脱经讲解26

怎么理解宝宝睡整觉呢？

睡整觉代表的是孩子的一种能力，,而非是固定的状态。当孩子在3-4个月左右，能自主把两个睡眠周期接起来，在夜晚有一觉的睡眠时上间是相对比较长的，则代表孩子已经睡整觉了。
那么，什么时候孩子才能自主入睡并且夜晚不需要再起来呢?我想一定会有那天的，或许在一岁，或许在两岁，也或许在突然的某一天。

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