事业单位公共基础知识:“红楼”知识知多少
《红楼梦》,中国古典四大名著之首,是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。王国维先生说:“《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。”因此《红楼梦》在文学史上的地位显而易见,在考试中也是热议话题。
【简介】
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,清代作家曹雪芹所著。此篇文章小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机。
【十二金钗】
1.薛宝钗,判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。结局:独守空闺,孤独地死去。
2.林黛玉,判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。结局:贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
3.贾元春,判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。结局:省亲之后,元妃再无出宫的机会,最后无辜地死于政治斗争。
4.贾迎春,判词:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载梦黄梁。结局:被孙绍祖虐待而死。
5.贾探春,判词:才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。结局:被南安太妃看中,被安排远“和藩”远嫁为下一任南安王的王妃,后发配边疆。
6.贾惜春,判词:堪破三春景不常,缁衣顿改昔年妆。结局:不顾家人反对出家为尼。
7.妙玉,判词:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。结局:被贼人掳走,下落不明。
8.史湘云,判词:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。结局:嫁与卫若兰,最后他暴病而亡,湘云守寡,悲痛欲绝。
9.李纨,判词:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。结局:守来贾兰中举。
10.秦可卿,判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。慢言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。结局:在宁国府天香楼上吊死。
11.贾巧姐,判词:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。结局:与刘姥姥的孙子板儿结婚,在农村有了很好的结果,成了一位纺绩妇人。
12.王熙凤,判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事可哀。结局:经历了锦衣军前来抄家的大惊吓,后来又得了病,使她的境况越来越差,最终一病不起。
《红楼梦》,中国古典四大名著之首,是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。王国维先生说:“《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。”因此《红楼梦》在文学史上的地位显而易见,在考试中也是热议话题。
【简介】
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,清代作家曹雪芹所著。此篇文章小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机。
【十二金钗】
1.薛宝钗,判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。结局:独守空闺,孤独地死去。
2.林黛玉,判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。结局:贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
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5.贾探春,判词:才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。结局:被南安太妃看中,被安排远“和藩”远嫁为下一任南安王的王妃,后发配边疆。
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8.史湘云,判词:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。结局:嫁与卫若兰,最后他暴病而亡,湘云守寡,悲痛欲绝。
9.李纨,判词:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。结局:守来贾兰中举。
10.秦可卿,判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。慢言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。结局:在宁国府天香楼上吊死。
11.贾巧姐,判词:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。结局:与刘姥姥的孙子板儿结婚,在农村有了很好的结果,成了一位纺绩妇人。
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所以,世俗当中我们尽量把痛苦转为道用。而胜义当中连它的虚名都得不到。那怎么得不到呢?不相信的话那你去学一下《中观庄严论》,你学一下《中观根本慧论》,学一下《如意宝藏论》,看看痛苦真正能不能得到,如果真正得到痛苦的话那我给你金牌、银牌的奖。谁得到痛苦?如果有得到痛苦的人,你们谁在胜义当中得到痛苦?来举手,我给你们一个很好的东西,我把最好的东西都可以给你。
有没有啊?有的话举手,真的有没有(众笑)?
如果连痛苦的名称都没有,在真正的真实义当中痛苦的名称都没有的话,那我们怕什么?我们苦什么啊?战胜痛苦不是难的吧?真正的胜义当中,痛苦的名称也是没有的话,那痛苦还在哪里呢?确实是没有的。
我当时看到这句话,虽然经常学中观的道理是一样的,二三十年以来每年都学过,每年都懂,但是好像有些时候,一句话对我来说还是收获很大的。如果你今天得不到的话,那么没办法,你不想得奖是吧?至少我的茶杯还给你,如果你胜义中真的得到。谁得到的话我就给你,我是说胜义当中,没有说世俗当中,世俗当中得到痛苦的话,很多人都是会举手。胜义当中谁得到痛苦的话,我就给这个茶杯。
有没有?你们还是可以的,学中观还是可以的。好吧,那就好,没有痛苦就更好,我们大家都快乐,好吧?
今天稍微晚了几分钟,明天后天还有课,明天、后天这两天都有课。今天讲到这里!
索南德义坛加惹巴涅
此福已得一切智
托内尼波札南旁学匠
摧伏一切过患敌
洁嘎纳其瓦龙彻巴耶
生老病死犹涌涛
哲波措类卓瓦卓瓦效
愿度有海诸有情
——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解
有没有啊?有的话举手,真的有没有(众笑)?
如果连痛苦的名称都没有,在真正的真实义当中痛苦的名称都没有的话,那我们怕什么?我们苦什么啊?战胜痛苦不是难的吧?真正的胜义当中,痛苦的名称也是没有的话,那痛苦还在哪里呢?确实是没有的。
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