中国建筑环境——建筑仿生与刚柔之道

作为东亚建筑中心的中国，以木结构为主要体系，而西方建筑则以石结构为主要体系。

相对于西方的砖石刚性结构的建筑来说，我国的木结构建筑可视为柔性建筑的体系。柔性结构更是中国人的独特创造。

春秋战国，诸子百家的哲学思想，学术观点，分外活跃，老子思想脱颖而出，开创了“尚柔，主静，贵无”的辩证思想体系。

子曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”《老子·七十六章》

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”《老子·七十八章》

尽管在此处，老子把“柔弱胜刚强”的道理绝对化了，但这种“贵柔”的思想极富意义。从中国建筑史来看，战国时传承的木结构为主的建筑体系已基本形成。

正所谓燮理阴阳，（发音 xiè lǐ yīn yáng。燮：为调和之意；理：即治理、料理。指大臣辅佐天子治理国事。）发展至汉代木结构建筑体系基本成熟，老子“以柔克刚，“贵柔”的辩证哲学思想，已为人们自觉运用于建筑技术中。战国时期，在建筑上出现了一种特别构件——斗拱，它由若干斗形木块与弓形枋木相互交接组合而成的，用柱头顶或额枋之上，起着手托梁架和出挑屋檐的作用。斗拱的自身发展经历了由简到繁的发展历程，最初的“一斗二升，一斗三升”，发展到宋代的“双杪三下昂人铺作斗拱”和清代的“重翘三重昂十一踩斗拱”。

部分文献资料分析，斗拱显然是由柱头构造形式演化而来。秦汉时期由于老子“贵柔”思想的盛行及地震的频繁发生，斗拱也发生了质的变化，从构造的意义转向了结构的缓震消能的意义。就平快的造型意义分析，它实际上脱胎于对人体造型及功能的模仿。

具体地说，先天八卦图式与建筑模式，后天八卦与建筑的法天象地构图，《易经》的“时中”与建筑的“择中”等等无不表明中国传统建筑和周易哲学具有着各种内在联系；从更深层来看，周易哲学里的立人之道也深深影响了中国的社会建筑学，这也恰恰是中国传统建筑有别于西方等其他体系建筑的决定性依据。 https://t.cn/RXm77Kh

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