#被屋檐之夏的去年回忆看哭了# 朱爷爷家有一个不过生日的传统，对于他而言，每年生日时有一些朋友惦念着，一起吃顿饭聚一聚，就是最好的。女儿在国外，难以见到，孙女工作繁忙，早出晚归，和爷爷作息不同频，上一次见面已经不知道是什么时候的事情了。虽然嘴上说着不过生日，但爷爷在一举一动间，已经流露出了被需要、被惦记的渴望。刘雪华独居九年，过惯了只有两只狗狗陪伴的生活，除了工作拍戏需要出门外，平时基本都待在家里，渐渐变得“恐惧”社交，“与世隔绝”，但她内心深处明白自己对喧闹人间烟火的喜爱，只是那踏出家门的勇气，不知何处去寻。
老人，这个身份似乎对年轻人而言，就是代沟的代名词。年轻人常常抱怨老人不理解自己的生活方式，不接受新鲜事物，老人则常常叹息这世界变化太快，和年轻人无法沟通，心有余而力不足。难道老人和年轻人就只有互不理解这一种相处方式吗？在#二刷屋檐之夏破防了#，师兄看到了另一种可能。当老人与年轻人“忘年共居”，在磨合与试探中，终于开始理解彼此。原来老人也是宝藏“男孩女孩”，可以在梦回百乐门中大秀技，也可以和年轻人一起拍vlog，玩游戏机。当你找到一个方式跟老人同频，会发现，哪有什么所谓代沟，无论年龄几何，都是最好的青春，而我们需要做的，就是放下怀疑与偏见，调整频率，走进彼此的心。
难得煽情，是因为今天看到b站综艺《屋檐之夏》上星了，师兄的宝藏节目被人发现并肯定的那种感觉你懂的。说起来这些年师兄也在b站追过挺多综艺了，一直觉得b站综艺角度独特，有洞察，有温情。像《屋檐之夏》就聚焦于老年人与沪漂群体，感染着更多人给予他们关怀、理解和支持，让城市变得更有温度。#屋檐之夏# ，不说了，给家人打电话去了！
老人，这个身份似乎对年轻人而言，就是代沟的代名词。年轻人常常抱怨老人不理解自己的生活方式，不接受新鲜事物，老人则常常叹息这世界变化太快，和年轻人无法沟通，心有余而力不足。难道老人和年轻人就只有互不理解这一种相处方式吗？在#二刷屋檐之夏破防了#，师兄看到了另一种可能。当老人与年轻人“忘年共居”，在磨合与试探中，终于开始理解彼此。原来老人也是宝藏“男孩女孩”，可以在梦回百乐门中大秀技，也可以和年轻人一起拍vlog，玩游戏机。当你找到一个方式跟老人同频，会发现，哪有什么所谓代沟，无论年龄几何，都是最好的青春，而我们需要做的，就是放下怀疑与偏见，调整频率，走进彼此的心。
难得煽情，是因为今天看到b站综艺《屋檐之夏》上星了，师兄的宝藏节目被人发现并肯定的那种感觉你懂的。说起来这些年师兄也在b站追过挺多综艺了，一直觉得b站综艺角度独特，有洞察，有温情。像《屋檐之夏》就聚焦于老年人与沪漂群体，感染着更多人给予他们关怀、理解和支持，让城市变得更有温度。#屋檐之夏# ，不说了，给家人打电话去了！
【佛教常识】什么是《华严经》的“七处九会”？
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
《华严经》全名《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后为文殊、普贤等法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。本经的中译本足有八十卷之多，却也仅仅是龙树菩萨从龙宫中取出流传人间的下本《华严经》，还不完整。那这样一部卷帙浩繁的圣典，佛陀究竟是在何处演说的呢？
就以《八十华严》来说，全经共有三十九品，分为七处九会。七处包括地上三处、天宫四处，即：菩提道场（第一会六品），（〈世主妙严品〉以下）、普光明殿（第二会六品、第七会十一品、第八会一品）、忉利天宫（第三会六品）、夜摩天宫（第四会四品）；兜率天宫（第五会三品）、他化天宫（第六会一品）、重阁讲堂（即逝多林，第九会一品）。也就是说，除了普光明殿举行了三次法会，其余六处都只说了一会，因此合计有“七处九会，演大华严”的说法。
《华严经七处九会变相图》是敦煌藏经洞中所发现的大型绢画之一，此画卷人物众多，线条细密流畅，色彩瑰丽，构图谨严。佛像则姿容丰美，宝相庄严。在每一会的上方二侧均绘有精美的飞天，衣带轻盈，翩然欲飞，令人叹为观止。
更为惊奇的是此画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中当之无愧的国宝级珍品。我们今天就结合这幅绢画，依此将这“七处九会”向大家做一番简单的介绍。
第一会 · 菩提道场会
第一会叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界。第一会内容为〈世主妙严品第一〉至〈毗卢遮那品第六〉。
第二会 · 普光法堂会
第二会叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法。第二会主要内容为文殊菩萨宣说的〈如来名号品第七〉至〈贤首品第十二〉。
第三会 · 忉利天宫会
第三会叙佛不离菩提树下，上升须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂赞佛。第三会主要内容为〈升须弥山顶品第十三〉至〈明法品第十八〉。
第四会 · 夜摩天宫会
第四会，这时佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛，佛即入座（〈升夜摩天宫品第十九〉）至功德林菩萨又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者成就无尽大藏（〈十无尽藏品第二十二〉）。
第五会 · 兜率天宫会
第五会，这时佛又升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛功德，佛即入座（〈升兜率天宫品第二十三〉）至金刚幢菩萨向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相（〈十回向品第二十五〉）。
第六会 · 他化自在天宫会
第六会，叙佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称赞并摩顶。他从定起，向众说出十地的名称。这时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（〈十地品第二十六〉）。
第七会 · 普光法堂会
第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤菩萨并殷勤顶礼，普贤菩萨才以神力出现，向众广说十大种三昧的高深法门（〈十定品第二十七〉）。至〈如来出现品第三十七〉，这时佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称赞并为会众授记，普贤最后说颂劝众受持。
第八会 · 普光法堂会
第八会，叙佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处（〈离世间品第三十八〉）。
第九会 · 逝多园林会
第九会，佛在逝多园林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界各有不可说刹尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见。十大菩萨说颂赞佛。普贤菩萨演说这师子频申三昧的十种法句。佛又显现种种神变、种种法门、种种三昧等相，文殊菩萨说颂称赞，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切众生。
文殊菩萨和大众辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨，由于普贤的开示，次第得到普贤菩萨诸行愿海，终于证入法界。末了普贤菩萨说颂称扬佛的功德海相（〈入法界品第三十九〉）。
《华严经七处九会变相图》最下面是大海中的一朵大莲花，花中有无数房屋，这是表示“莲花藏世界”。
《华严经》第八卷介绍莲花藏世界：“此香水海有大莲花，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。”华藏庄严世界海的上方（类似海边位置）是由无数彩云构成的宇宙，这便是善财参拜普贤时看到的大千世界。
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-07 09:05 发表于黑龙江
《华严经》全名《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后为文殊、普贤等法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。本经的中译本足有八十卷之多，却也仅仅是龙树菩萨从龙宫中取出流传人间的下本《华严经》，还不完整。那这样一部卷帙浩繁的圣典，佛陀究竟是在何处演说的呢？
就以《八十华严》来说，全经共有三十九品，分为七处九会。七处包括地上三处、天宫四处，即：菩提道场（第一会六品），（〈世主妙严品〉以下）、普光明殿（第二会六品、第七会十一品、第八会一品）、忉利天宫（第三会六品）、夜摩天宫（第四会四品）；兜率天宫（第五会三品）、他化天宫（第六会一品）、重阁讲堂（即逝多林，第九会一品）。也就是说，除了普光明殿举行了三次法会，其余六处都只说了一会，因此合计有“七处九会，演大华严”的说法。
《华严经七处九会变相图》是敦煌藏经洞中所发现的大型绢画之一，此画卷人物众多，线条细密流畅，色彩瑰丽，构图谨严。佛像则姿容丰美，宝相庄严。在每一会的上方二侧均绘有精美的飞天，衣带轻盈，翩然欲飞，令人叹为观止。
更为惊奇的是此画历经千年，依旧色彩靓丽，画面保存完整，是敦煌绘画中当之无愧的国宝级珍品。我们今天就结合这幅绢画，依此将这“七处九会”向大家做一番简单的介绍。
第一会 · 菩提道场会
第一会叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界。第一会内容为〈世主妙严品第一〉至〈毗卢遮那品第六〉。
第二会 · 普光法堂会
第二会叙佛在普光明殿莲华座上，显现神变，十方菩萨都来集会。文殊师利菩萨承佛的威力，向众菩萨称说佛的名号，由于随应众生各别知见，遂有无量不同的名号如来为众说法。第二会主要内容为文殊菩萨宣说的〈如来名号品第七〉至〈贤首品第十二〉。
第三会 · 忉利天宫会
第三会叙佛不离菩提树下，上升须弥山帝释宫殿，帝释庄严宫殿，迎佛入座，并和诸天说颂赞佛。第三会主要内容为〈升须弥山顶品第十三〉至〈明法品第十八〉。
第四会 · 夜摩天宫会
第四会，这时佛升向夜摩天宫，夜摩天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛，佛即入座（〈升夜摩天宫品第十九〉）至功德林菩萨又对诸菩萨说菩萨十无尽藏的一一行相，由此能令一切行者成就无尽大藏（〈十无尽藏品第二十二〉）。
第五会 · 兜率天宫会
第五会，这时佛又升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛功德，佛即入座（〈升兜率天宫品第二十三〉）至金刚幢菩萨向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相（〈十回向品第二十五〉）。
第六会 · 他化自在天宫会
第六会，叙佛在他化自在天宫摩尼宝殿，诸方世界诸大菩萨都来集会。这时金刚藏菩萨由于佛的威力，入大智慧光明三昧，受到诸佛称赞并摩顶。他从定起，向众说出十地的名称。这时解脱月等诸菩萨请他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（〈十地品第二十六〉）。
第七会 · 普光法堂会
第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤菩萨并殷勤顶礼，普贤菩萨才以神力出现，向众广说十大种三昧的高深法门（〈十定品第二十七〉）。至〈如来出现品第三十七〉，这时佛从眉间放光，名如来出现光，如来性起妙德菩萨向佛请问大法，佛又放光入普贤菩萨口，普贤菩萨便广说佛以十无量法出现，以十无量百千阿僧祇事得到成就。说罢，诸佛称赞并为会众授记，普贤最后说颂劝众受持。
第八会 · 普光法堂会
第八会，叙佛在普光明殿，普贤菩萨入佛华藏庄严三昧，从三昧起，普慧菩萨请问菩萨依、菩萨行乃至佛示般涅槃等二百个问题，普贤菩萨一问十答，分别演说二千法门。诸佛现前赞喜。普贤菩萨再用偈颂重说菩萨的功德行处（〈离世间品第三十八〉）。
第九会 · 逝多园林会
第九会，佛在逝多园林，和文殊普贤等五百大菩萨、大声闻并无量世主聚会。佛以大悲入师子频申三昧，遍照庄严十方世界各有不可说刹尘数菩萨来会，各现神变供养境界。诸大声闻不知不见。十大菩萨说颂赞佛。普贤菩萨演说这师子频申三昧的十种法句。佛又显现种种神变、种种法门、种种三昧等相，文殊菩萨说颂称赞，诸菩萨都得到无数大悲法门，从事利乐十方一切众生。
文殊菩萨和大众辞佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力发心随同南行。他们行到了福城东，在庄严幢娑罗林中大塔庙处说法，这时善财童子等二千人前来顶礼听法，发菩提心，其中善财童子一心求菩萨道，说颂问教，文殊师利指示他去求访善知识，善财童子便辗转南行参访了德云比丘乃至弥勒菩萨等五十三位善知识，听受了无数广大甘露法门，最后见到普贤菩萨，由于普贤的开示，次第得到普贤菩萨诸行愿海，终于证入法界。末了普贤菩萨说颂称扬佛的功德海相（〈入法界品第三十九〉）。
《华严经七处九会变相图》最下面是大海中的一朵大莲花，花中有无数房屋，这是表示“莲花藏世界”。
《华严经》第八卷介绍莲花藏世界：“此香水海有大莲花，名种种光明蘂香幢。华藏庄严世界海住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。”华藏庄严世界海的上方（类似海边位置）是由无数彩云构成的宇宙，这便是善财参拜普贤时看到的大千世界。
老师早上好，麻烦您看一下我现在的婚姻能到头吗？事业是否还有上升空间？男:农历1973年腊月十九申时，出生广西桂平。目前居东莞南城。
乾造：癸丑 乙丑 壬子 戊申 生肖牛
男癸丑年生人桑松木命，丑月壬水失令较弱，月透癸水入劫财格局，此命子日申时生人，长生帝旺入局，当能有所担当，能担财胜官，当以偏旺论，八字喜财官，五行喜火土。
满盘不见火星，幸福难求，可见其婚姻不顺。没有火星暖局，难得贤妻之助，也注定了就是这么个命。官星当旺为用，能有份稳定的工作，事业方面还算说的过去。
癸丑年生人，小有破耗大有福报，不要有心理不平衡，这种命祖上风水不错，能得祖上的庇护，所以有份稳定不错的工作，至于能发展多大，那是你个人能力的事情。
乙丑月生人，伤官见官，多有烦恼或不顺，自己招惹的。老鼠惹大猫，自讨苦吃，脾气大，容易冲动不安，这点会随着年龄增大而改善，影响不大，但对婚姻方面确实有影响，容易有孤独的倾向。
既然孤独倾向严重，自然婚姻不稳定，多有离婚之兆。壬子日生人，验证了感情不顺容易离婚的说法，不见财星，反而容易跟妻子不和睦，即便同宿一室，也难免心隔万里。
戊申日生人，杀印相生，能有魄力，却增加了你的心理不平衡，总觉得无处施展，生在福中不知福。会导致工作不稳定，或招惹口舌麻烦，应该多注意些为好，人这一生啊都不容易。
现在走42岁庚申大运，运逢偏印多稳定，感情平淡家庭和，工作稳中向上奔，看似一片祥和气，谁知心里痛苦处！整体来说，这种运势趋于稳定，没有什么大的事端爆发，但感情婚姻方面是容易有离婚风险的。
此命感情方面是短板，壬子日生人，就注定了情感不妙，两人争执吵闹心不合。工作方面趋于稳定，却也烦恼较多，上升空间被挤压，但比起感情方面来，工作方面真是好太多了。
52岁走己未大运，此运干支己未与月柱天克地冲，首先注意身体健康，工作不稳定难免，自己情绪极端，吵闹是非甚至官非，都是容易在这种运气爆发的，焦躁忧虑难免，家庭也容易失和。
62岁后及老来，运逢喜运好事多，老来晚年幸福满。若是中年行这种运气，此命大有可成，可人一生下来，命运就被固定了，晚年魅力在人间，若是能晚年创业，也是能大有成就，
人活着要心胸宽广，才能活的潇洒。心胸宽广，则能包容一切，无论什么不顺和遭遇，都是自然的。有喜就有悲，就欢笑也就少不了哭泣，没什么不可理解的，能包容万物，感受当下的人，才是能有幸福，有点不顺就抱怨，有点挫折就痛苦，实在没有必要，挫折多了离着成功就越近，贫贱不能移，富贵不能骄，才能任凭天道循环而不失人生幸福！
人生的无奈在于出生后命运已经安排妥，不是随便努力就能超越的。不努力便会后退，努力却能小有进步。那些大有进步，或能翻版的命，都是八字格局大，或八字失衡缺药，好运到后正好补命的不足，也能颠覆人生，而这一切都是注定的。努力便有奇迹的发生，懈怠懒惰贫寒一辈子也不怪谁。
#情感语录##好运#
乾造：癸丑 乙丑 壬子 戊申 生肖牛
男癸丑年生人桑松木命，丑月壬水失令较弱，月透癸水入劫财格局，此命子日申时生人，长生帝旺入局，当能有所担当，能担财胜官，当以偏旺论，八字喜财官，五行喜火土。
满盘不见火星，幸福难求，可见其婚姻不顺。没有火星暖局，难得贤妻之助，也注定了就是这么个命。官星当旺为用，能有份稳定的工作，事业方面还算说的过去。
癸丑年生人，小有破耗大有福报，不要有心理不平衡，这种命祖上风水不错，能得祖上的庇护，所以有份稳定不错的工作，至于能发展多大，那是你个人能力的事情。
乙丑月生人，伤官见官，多有烦恼或不顺，自己招惹的。老鼠惹大猫，自讨苦吃，脾气大，容易冲动不安，这点会随着年龄增大而改善，影响不大，但对婚姻方面确实有影响，容易有孤独的倾向。
既然孤独倾向严重，自然婚姻不稳定，多有离婚之兆。壬子日生人，验证了感情不顺容易离婚的说法，不见财星，反而容易跟妻子不和睦，即便同宿一室，也难免心隔万里。
戊申日生人，杀印相生，能有魄力，却增加了你的心理不平衡，总觉得无处施展，生在福中不知福。会导致工作不稳定，或招惹口舌麻烦，应该多注意些为好，人这一生啊都不容易。
现在走42岁庚申大运，运逢偏印多稳定，感情平淡家庭和，工作稳中向上奔，看似一片祥和气，谁知心里痛苦处！整体来说，这种运势趋于稳定，没有什么大的事端爆发，但感情婚姻方面是容易有离婚风险的。
此命感情方面是短板，壬子日生人，就注定了情感不妙，两人争执吵闹心不合。工作方面趋于稳定，却也烦恼较多，上升空间被挤压，但比起感情方面来，工作方面真是好太多了。
52岁走己未大运，此运干支己未与月柱天克地冲，首先注意身体健康，工作不稳定难免，自己情绪极端，吵闹是非甚至官非，都是容易在这种运气爆发的，焦躁忧虑难免，家庭也容易失和。
62岁后及老来，运逢喜运好事多，老来晚年幸福满。若是中年行这种运气，此命大有可成，可人一生下来，命运就被固定了，晚年魅力在人间，若是能晚年创业，也是能大有成就，
人活着要心胸宽广，才能活的潇洒。心胸宽广，则能包容一切，无论什么不顺和遭遇，都是自然的。有喜就有悲，就欢笑也就少不了哭泣，没什么不可理解的，能包容万物，感受当下的人，才是能有幸福，有点不顺就抱怨，有点挫折就痛苦，实在没有必要，挫折多了离着成功就越近，贫贱不能移，富贵不能骄，才能任凭天道循环而不失人生幸福！
人生的无奈在于出生后命运已经安排妥，不是随便努力就能超越的。不努力便会后退，努力却能小有进步。那些大有进步，或能翻版的命，都是八字格局大，或八字失衡缺药，好运到后正好补命的不足，也能颠覆人生，而这一切都是注定的。努力便有奇迹的发生，懈怠懒惰贫寒一辈子也不怪谁。
#情感语录##好运#
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