这几天读的是《在深渊里仰望星空》，写的是魏晋时期的风流名士，他们一个个是那么的鲜活、那么的生动、那么的有趣，他们身处中国历史最黑暗的时代，战争、饥荒、瘟疫轮番上演，他们却在最深的黑暗里，活出了最真的自己，即使被命运反复揉搓，也要在尘埃里开出花来。这些人有政治家、哲学家、文学家，也有的什么都不是，却凭特立独行的个性名扬天下，在那个年代，那么多闪烁着人格魅力和生命之美的个体，如同夜空中的星辰，照亮了漫漫长夜，也在浩瀚的历史长河中，留下了永恒的印记。

最近特别忙，小妹轮滑刚上道，想趁热打铁，不想停，昨晚沙发一躺竟然不想起来，对老妈：本山大叔真的是哲学家啊，幸福是什么？答幸福就是遭罪。真想这样躺平啊！”

朋友聊天，我：有的人接触起来特别舒服，那大概就是识大体吧！和识大体的交往，她不会自私到侵犯你的边界而不知，不会不按常规出牌而令你无法接招，不会因为满足自己的虚荣而让你难堪，不会因为蝇头小利而不顾全大局。人人都有缺点，识大体已然让人舒心。

【天坑话题 童年记忆回想笔记】【2】

标题：老鹰 蛇 和梦
类别：对意识和语言的哲学思考
启发：Phil2015 心灵与语言这门课程

我最远能追溯到的第一个梦，是在我记得我叫的第一声妈妈没有几天之后，也就是两岁出头。我在老家模糊的见到过鸡，又在妈妈的描述中认识了老鹰。对于老鹰，我当年没有看到过实物。我只能通过妈妈描述的抽象特征构建一个形象。我知道，老鹰会飞，嘴巴尖锐，爪子锋利，而且会对老母鸡身下藏着的小鸡重拳出击。在那个梦里，我梦到透过家里的落地窗，目睹了一只老鹰抓走了一只老母鸡，那只老鹰长着小小的鸡冠，嘴巴弯曲，爪子锋利，但身上其他部位的外形和被它抓走的老母鸡无二致。

长虫，也就是蛇，是我认识最早的几种动物。我通过妈妈的描述，知道他是长的，有可能是绿的，会吐信子，会咬人，除此之外，其他特征都是我脑补上的。直到2004年，四岁的我才真真切切在野外遇到了一条蛇。我还能记得其在我印象里的样子，很长一条，身体一节一节，绿地像条猪儿虫，头上长了两个硕大的像金鱼一样的突出眼睛，仿佛我的头像一样。我从妈妈口中得知蛇很可怕，于是我条件反射地哭了，尽管那个印象中的形象一点都不可怕，甚至非常可爱。

现在的我知道了老鹰长什么样子，也认得清家乡所有蛇，青岛不存在这样的蛇，甚至连纯绿色的都没有。

大学主修哲学，很多理念都能让我联想到这两个事件。形而上学中的“存在”课题，有的哲学家认为人的艺术想象作品的属性特征不会超出其见过接触过的实体，我是支持的，因为我梦到看到的那两个融合怪都是以我见过的有限动物的特征拼凑的。

这两次经历还让我一度在语义外在主义和方法论唯我里陷入纠结。妈妈所说的“蛇”或“老鹰”的描述传递了属性的集合，也确实成功地用语言让我对这两种生物建立了初步概念。然而，在第一次真正见到“”和“”的实物之前，我的语言和概念都无法投送到任何一只存在的动物身上。或许在普特南所谓的“初次洗礼”之前，我叫这两种动物的语言真的是无效的。但妈妈给我传递的描述和我建立的概念又确实让我在见到这两种动物的第一眼就确定了他们的身份，所以语言似乎又至少有一部分是可以是纯属性描述的。

谈到这我觉得我血压已经上来了，不深究了。自我意识和语言真的是最让我头大的专题了。