[太阳]所谓修行,就是修正自己,让自己回到规律中来,得到规律的加持,而不是制约;
因此,真修行一定是在生活中修、在工作中修,在小事中修,就是在喝茶、聊天中的修,在平凡中修;
简单说,真修行就是好好生活、好好工作、好好活着;真修行就是做好自己,利益众生,温暖世界,启迪人心,就这么简单。
[太阳]晚安好梦
因此,真修行一定是在生活中修、在工作中修,在小事中修,就是在喝茶、聊天中的修,在平凡中修;
简单说,真修行就是好好生活、好好工作、好好活着;真修行就是做好自己,利益众生,温暖世界,启迪人心,就这么简单。
[太阳]晚安好梦
道尽人间繁华,落寞仍是大家。
在这个极简近奢的年代喝茶有人比作修行,有人比作人生,浮沉之间像极了人一生的起起落落。
心怀禅意,修定禅心。
滚水沏茶从茶而言是煎熬是炼狱,直至冲泡到最后淡而无味,弃之无用化为泥土。
正观反看之间茶完成了一生的喧嚣繁华,留下的是人们唇齿之间的赞美和清香。
似曾来过,也好像什么都没有过。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
在这个极简近奢的年代喝茶有人比作修行,有人比作人生,浮沉之间像极了人一生的起起落落。
心怀禅意,修定禅心。
滚水沏茶从茶而言是煎熬是炼狱,直至冲泡到最后淡而无味,弃之无用化为泥土。
正观反看之间茶完成了一生的喧嚣繁华,留下的是人们唇齿之间的赞美和清香。
似曾来过,也好像什么都没有过。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
这些茶联,极美
竹雨松风琴韵,
茶烟梧月书声。
这是清代名士傅山所题茶联。傅山既是一位画家,也是一位诗人。
傅山所提茶联诗里有画,字里行间,一副山川煮茗场景映入眼帘:
潇潇竹雨,阵阵松风,如此曼妙景色里读书赏月,确是无边风光之雅事。
茶联,是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体,它不仅有古朴典雅之美,且有妙不可言之趣。
古往今来,在茶亭、茶室、茶楼、茶馆里常可见以茶事为内容的茶联。
一副茶联庭院陈,人文气场陡然生。许多茶联蕴含着丰富的诗韵情趣,因茶赋联,联中寓茶,品茶赏联,是中国人独特的人生意境。
茶联的出现,据目前有记载且数量又较多的是在清代,尤以郑板桥为最。
郑板桥能诗善画,又懂茶趣,善品茗,他所作的许多茶联在粗茶淡饭的字里行间,却展现了其朴素恬淡的人生境界与清新脱俗的精神追求。
汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。
扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。
不同于郑板桥的风格,惠洪和尚的茶联,体现的则是精致的茶具煎茶,慢煎细品里的一番茶趣。
金鼎浪翻螃蟹眼,
玉瓯暖制鹧鸪斑。
“螃蟹眼”形容水初沸时泛起的小气泡。初沸为蟹眼,渐大为鱼眼。
东坡《试院煎茶》诗云:“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。”“鹧鸪斑”大概指陶瓷器皿上所刻画的似鹧鸪羽毛的斑点...
茶联中最妙趣横生的,要数妙手天成的回文茶联了。回文联中,有一茶联颇有意思。
其茶联云:“趣言能适意,茶品可清心。”
倒过来读则为:“心清可品茶,意适能言趣。
茶联之意:茶能提神提脑、可使人心清如镜,不染纤尘。此联还蕴含着洁身自处,清廉待人之意,表现出浓郁的清、廉、静、和的茶文化味道。
“茶品可清心”可简略读成“可清心也”,这四个字看似简单,却深含至理;
常被紫砂壶艺人刻在壶盖之上,无论掌中的杯盖如何旋转,这四个字都可以成句:
心也可清、清心也可
可清心也、也可清心
每一句话看似相似,却有着不同的意境。与其说这是中国文字的奇妙,何尝不是在说一杯茶水的奇妙。
还有一些语雅意静的茶联,颇具禅味。如:
四大皆空,坐片刻不分你我;
两头是道,吃一盏莫问东西。
从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。
野鸟啼凤,絮语劝君姑且息;
山花媚日,点头笑容不须忙。
这些茶联,有的写出了出家人的与世无争、淡泊闲和、清心养性,有的犹如佛家偈语、道家玄机、儒家真言。
茶叶的淡雅,与佛、道的“清静无为”、儒家的“清心寡欲”精神相契合,即禅茶一味。在品茶中修行,在修行中喝茶。
自古以来,无论是文人雅士,还是平民百姓;无论是红尘中人,抑或是空门中人,都能从品茶赏联中获得人生乐趣。
一副好的茶联,除了会让品茗增加乐趣和诗意,也会使人心底有所收获和升华精神,使身心宁静和睿智;
在茶性的先苦后甘中,终可参破人生“苦谛”。
尘虑一时净,清风两腋生。一起学喝茶,喝好茶!喝好茶加薇[心]1930402313
竹雨松风琴韵,
茶烟梧月书声。
这是清代名士傅山所题茶联。傅山既是一位画家,也是一位诗人。
傅山所提茶联诗里有画,字里行间,一副山川煮茗场景映入眼帘:
潇潇竹雨,阵阵松风,如此曼妙景色里读书赏月,确是无边风光之雅事。
茶联,是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体,它不仅有古朴典雅之美,且有妙不可言之趣。
古往今来,在茶亭、茶室、茶楼、茶馆里常可见以茶事为内容的茶联。
一副茶联庭院陈,人文气场陡然生。许多茶联蕴含着丰富的诗韵情趣,因茶赋联,联中寓茶,品茶赏联,是中国人独特的人生意境。
茶联的出现,据目前有记载且数量又较多的是在清代,尤以郑板桥为最。
郑板桥能诗善画,又懂茶趣,善品茗,他所作的许多茶联在粗茶淡饭的字里行间,却展现了其朴素恬淡的人生境界与清新脱俗的精神追求。
汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。
扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。
不同于郑板桥的风格,惠洪和尚的茶联,体现的则是精致的茶具煎茶,慢煎细品里的一番茶趣。
金鼎浪翻螃蟹眼,
玉瓯暖制鹧鸪斑。
“螃蟹眼”形容水初沸时泛起的小气泡。初沸为蟹眼,渐大为鱼眼。
东坡《试院煎茶》诗云:“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。”“鹧鸪斑”大概指陶瓷器皿上所刻画的似鹧鸪羽毛的斑点...
茶联中最妙趣横生的,要数妙手天成的回文茶联了。回文联中,有一茶联颇有意思。
其茶联云:“趣言能适意,茶品可清心。”
倒过来读则为:“心清可品茶,意适能言趣。
茶联之意:茶能提神提脑、可使人心清如镜,不染纤尘。此联还蕴含着洁身自处,清廉待人之意,表现出浓郁的清、廉、静、和的茶文化味道。
“茶品可清心”可简略读成“可清心也”,这四个字看似简单,却深含至理;
常被紫砂壶艺人刻在壶盖之上,无论掌中的杯盖如何旋转,这四个字都可以成句:
心也可清、清心也可
可清心也、也可清心
每一句话看似相似,却有着不同的意境。与其说这是中国文字的奇妙,何尝不是在说一杯茶水的奇妙。
还有一些语雅意静的茶联,颇具禅味。如:
四大皆空,坐片刻不分你我;
两头是道,吃一盏莫问东西。
从来名士能评水,自古高僧爱斗茶。
野鸟啼凤,絮语劝君姑且息;
山花媚日,点头笑容不须忙。
这些茶联,有的写出了出家人的与世无争、淡泊闲和、清心养性,有的犹如佛家偈语、道家玄机、儒家真言。
茶叶的淡雅,与佛、道的“清静无为”、儒家的“清心寡欲”精神相契合,即禅茶一味。在品茶中修行,在修行中喝茶。
自古以来,无论是文人雅士,还是平民百姓;无论是红尘中人,抑或是空门中人,都能从品茶赏联中获得人生乐趣。
一副好的茶联,除了会让品茗增加乐趣和诗意,也会使人心底有所收获和升华精神,使身心宁静和睿智;
在茶性的先苦后甘中,终可参破人生“苦谛”。
尘虑一时净,清风两腋生。一起学喝茶,喝好茶!喝好茶加薇[心]1930402313
✋热门推荐