因为钱粮上交的不积极，田文镜收获了一个开门见山问罪，严词厉色的san【其中可有甚隐情？或前在藩司任内有些微错失，何碍明供？】
老田立刻写信给他四告状。。内容如下
我一个工作流程没错误兢兢业业的清官，他怎么能空口白牙的污蔑人呢[皱眉]还曾下旨我们俩要同心合好，和他好个头，这小子看起来对我不友善啊[怒]
那个...话说，关于钱的事，十三当然最敏感了
他四回复：知道了¯\_(ツ)_/¯ （我还能说什么）
同时在给田文镜另外一个折子上回复：爱卿卿，你不是腿疼疼吗，我十三弟那有绝世好腿药，我让他送给你哈。
可累死他四了
后来老田腿好了上折子奏谢他四，只字未提十三给他送药的事。。
老田立刻写信给他四告状。。内容如下
我一个工作流程没错误兢兢业业的清官，他怎么能空口白牙的污蔑人呢[皱眉]还曾下旨我们俩要同心合好，和他好个头，这小子看起来对我不友善啊[怒]
那个...话说，关于钱的事，十三当然最敏感了
他四回复：知道了¯\_(ツ)_/¯ （我还能说什么）
同时在给田文镜另外一个折子上回复：爱卿卿，你不是腿疼疼吗，我十三弟那有绝世好腿药，我让他送给你哈。
可累死他四了
后来老田腿好了上折子奏谢他四，只字未提十三给他送药的事。。
#阮元[超话]#
清朝税收如今看来，也有很多疑点未能解决。
例如乾隆十八年与嘉庆十三年的浙江收税额度：乾隆十八年浙江田赋有281万两，但嘉庆十三年钱粮额征只有215万两，这一年阮元实际收税188万两，达到应征额87%，在当时人看来，已经是一个比较理想的数字。
那么，这是因为阮元收税能力差吗？其实不是，阮元最初来浙江那年，浙江全省只有富阳一个县按定额缴纳了赋税，总共只收到六成左右税收，而嘉庆十三年，即8年以后，足额征税县达到48个，完税率达到了将近九成，可以说阮元还实现了一波增收，而且从现有史料看，阮元也没有加税，反而在任时由于经常闹灾还减了不少税。
所以清中叶税收问题，也实在是一个未知之谜。
清朝税收如今看来，也有很多疑点未能解决。
例如乾隆十八年与嘉庆十三年的浙江收税额度：乾隆十八年浙江田赋有281万两，但嘉庆十三年钱粮额征只有215万两，这一年阮元实际收税188万两，达到应征额87%，在当时人看来，已经是一个比较理想的数字。
那么，这是因为阮元收税能力差吗？其实不是，阮元最初来浙江那年，浙江全省只有富阳一个县按定额缴纳了赋税，总共只收到六成左右税收，而嘉庆十三年，即8年以后，足额征税县达到48个，完税率达到了将近九成，可以说阮元还实现了一波增收，而且从现有史料看，阮元也没有加税，反而在任时由于经常闹灾还减了不少税。
所以清中叶税收问题，也实在是一个未知之谜。
田行皋功德碑：想说信你不容易
在巴东历史上的一些文献中，有许多关于田行皋功德碑的记载，说北宋“兵部尚书、左仆射管内五重衙都挥指把截使、知印溱、万、溪、溶四州诸军事都御使、金紫光禄大夫上柱国”田行皋，“捐一己之钱粮”在野三河修建了一座桥及隘城，同时还修建了功德碑，碑文如下——
宋太宗二年，岁在丙申八月壬午日，兵部尚书、左仆射使、管内五重衙挥指把截使、知印溱万溪溶四州诸军事都御使、金紫光禄大夫上柱国田行皋建。
伏以，为臣尽忠，为子尽孝，君敬臣忠，父慈子孝，君臣父子，义贯古今，亘古不易之纲纪也，故为国忘家，正臣子之常经名节，救危拔乱者乃君子之大德。
余观野湘河山陡水涛，每当春夏之交，霪雨汇集礌翻湫，怒号澎湃波涛溢，于两岸若江若河，羁阻往来士庶，隔绝挽运粮草，经旬累月不能飞渡巨浸，以致草率冒险，逞鸿河之血气，或脚渡而丧命，或汆躯以殒命，目击耳闻之下，不胜心恻而肤痛。但行皋自治政以来，沉痼于烟霞山水，无尺寸微劳以报君国，疾心愧影，惶恐霏宁。
今蒙皇上洪恩，搜采故旧老臣论音，下本复令行皋，调督汉土诸路兵马，抚辖溪溶苗彝，事繁任重，不敢以衷庸委谢。思家食有年，逆理背道，怀奸作匿者在上隐伏，且此道上接渝万滇黔，下联峡隆樊郢，乃国家之门户，与巫夔相表里，咽喉重地。况行皋自学壮以来，誓愿奠安社稷，辑和人民，由是捐己之仓粮，不烦民间之草木，修建卧波一虹，以济往来；隘城一座，兵士百队，以御非常之请，遂问鼎奸殄窃发，猖肆凶横，驰檄熙攘之众，免骞裳病涉危苦，自此草木皆荷，大造恩津者歌于道德，惠者宁于家。而行皋忠君爱国之忱，怀抱苍赤之念，庶可少书万一于今日也。至于盗名谀蔽，一人聪明，威辑万族口舌，蹈赵坦公所为则衍之，自失于寸心，无愧于屋漏，事竣成功，遂磨石勒碑而铭曰：
愿君主万岁 愿天下太平
愿子孙茂盛 愿五谷丰登
愿干戈永息 愿盗寇悉平
愿圣贤继作 愿忠良代生
愿华夏安堵 愿万物咸宁
上述碑文尾部的“至于盗名谀蔽，一人聪明，威辑万族口舌，蹈赵坦公所为则衍之，自失于寸心，无愧于屋漏”似乎文理不通，读来不知所云，古代编修文献的人是这样解释的：“威辑万族口舌下，疑有阙（缺）文，读其碑文，想见其人，然胸中疑似有慷慨不平者嗟嗟，修建衍矣，残碑断碣沉埋于荒岸沙滩，相传者仅一笺耳。”意思是，从“威辑万族口舌”以下，流传下来的似乎是残缺不全的文字，由于石碑早已埋没于荒岸沙滩，碑文仅是一纸相传。
乍一看，田行皋功德碑似乎是一个“有图有真相”的事实，但笔者可以肯定地断言，这是一段纯属虚构的“假史”。
田行皋，史上确有其人，唐末进士，五代十国时期的后蜀施州刺使。
按《资治通鉴》、《十国春秋》及新、旧《五代史》的记载，田行皋于后晋开运三年（后蜀年号为广政九年）即公元946年举兵反叛，广政十三年（公元950年）兵败被杀，而其所谓的功德碑所述的“宋太宗二年”，实为宋太宗至道二年，干支纪年丙申，公元纪年为996年，斯时，距田行皋被杀已逾46年。死去近半个世纪的人还能修桥、修功德碑还撰写碑文，除非真的有鬼气。与此同时，笔者查遍了南、北两宋的《宰相世袭表》，没有兵部尚书、左仆射使叫田行皋的记载。因此，按照认定历史“重正史、轻野史，重文字、轻传说”的原则，田行皋功德碑无疑是后来人的造假。
在巴东历史上的一些文献中，有许多关于田行皋功德碑的记载，说北宋“兵部尚书、左仆射管内五重衙都挥指把截使、知印溱、万、溪、溶四州诸军事都御使、金紫光禄大夫上柱国”田行皋，“捐一己之钱粮”在野三河修建了一座桥及隘城，同时还修建了功德碑，碑文如下——
宋太宗二年，岁在丙申八月壬午日，兵部尚书、左仆射使、管内五重衙挥指把截使、知印溱万溪溶四州诸军事都御使、金紫光禄大夫上柱国田行皋建。
伏以，为臣尽忠，为子尽孝，君敬臣忠，父慈子孝，君臣父子，义贯古今，亘古不易之纲纪也，故为国忘家，正臣子之常经名节，救危拔乱者乃君子之大德。
余观野湘河山陡水涛，每当春夏之交，霪雨汇集礌翻湫，怒号澎湃波涛溢，于两岸若江若河，羁阻往来士庶，隔绝挽运粮草，经旬累月不能飞渡巨浸，以致草率冒险，逞鸿河之血气，或脚渡而丧命，或汆躯以殒命，目击耳闻之下，不胜心恻而肤痛。但行皋自治政以来，沉痼于烟霞山水，无尺寸微劳以报君国，疾心愧影，惶恐霏宁。
今蒙皇上洪恩，搜采故旧老臣论音，下本复令行皋，调督汉土诸路兵马，抚辖溪溶苗彝，事繁任重，不敢以衷庸委谢。思家食有年，逆理背道，怀奸作匿者在上隐伏，且此道上接渝万滇黔，下联峡隆樊郢，乃国家之门户，与巫夔相表里，咽喉重地。况行皋自学壮以来，誓愿奠安社稷，辑和人民，由是捐己之仓粮，不烦民间之草木，修建卧波一虹，以济往来；隘城一座，兵士百队，以御非常之请，遂问鼎奸殄窃发，猖肆凶横，驰檄熙攘之众，免骞裳病涉危苦，自此草木皆荷，大造恩津者歌于道德，惠者宁于家。而行皋忠君爱国之忱，怀抱苍赤之念，庶可少书万一于今日也。至于盗名谀蔽，一人聪明，威辑万族口舌，蹈赵坦公所为则衍之，自失于寸心，无愧于屋漏，事竣成功，遂磨石勒碑而铭曰：
愿君主万岁 愿天下太平
愿子孙茂盛 愿五谷丰登
愿干戈永息 愿盗寇悉平
愿圣贤继作 愿忠良代生
愿华夏安堵 愿万物咸宁
上述碑文尾部的“至于盗名谀蔽，一人聪明，威辑万族口舌，蹈赵坦公所为则衍之，自失于寸心，无愧于屋漏”似乎文理不通，读来不知所云，古代编修文献的人是这样解释的：“威辑万族口舌下，疑有阙（缺）文，读其碑文，想见其人，然胸中疑似有慷慨不平者嗟嗟，修建衍矣，残碑断碣沉埋于荒岸沙滩，相传者仅一笺耳。”意思是，从“威辑万族口舌”以下，流传下来的似乎是残缺不全的文字，由于石碑早已埋没于荒岸沙滩，碑文仅是一纸相传。
乍一看，田行皋功德碑似乎是一个“有图有真相”的事实，但笔者可以肯定地断言，这是一段纯属虚构的“假史”。
田行皋，史上确有其人，唐末进士，五代十国时期的后蜀施州刺使。
按《资治通鉴》、《十国春秋》及新、旧《五代史》的记载，田行皋于后晋开运三年（后蜀年号为广政九年）即公元946年举兵反叛，广政十三年（公元950年）兵败被杀，而其所谓的功德碑所述的“宋太宗二年”，实为宋太宗至道二年，干支纪年丙申，公元纪年为996年，斯时，距田行皋被杀已逾46年。死去近半个世纪的人还能修桥、修功德碑还撰写碑文，除非真的有鬼气。与此同时，笔者查遍了南、北两宋的《宰相世袭表》，没有兵部尚书、左仆射使叫田行皋的记载。因此，按照认定历史“重正史、轻野史，重文字、轻传说”的原则，田行皋功德碑无疑是后来人的造假。
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