DK.Nuguri：对中国粉丝感到非常抱歉，FPX时期状态非常低迷！
韩媒OSEN发布“Nuguri再次出现在LCK，重回DK的世一上张夏权”一文，原文翻译如下：
暂时离开召唤师峡谷的Nuguri选手再次登上舞台。虽然有着超过三个月的空白期，但他在四天内将大师60分的账号打到了王者860分，展现了自己的存在感。在老东家DK安家落户的Nuguri选手的复出让粉丝们为之疯狂。
去年转会期，Nuguri选手拒绝了包括老东家DK在内的多支队伍的热情邀约，宣布休息的他表示过去三个月是重新补充满过去消耗的能量的时间。从他“我认为自己是天生的职业选手”的话语中可以看出复出不是简单的决定。我们采访到了重新回到召唤师峡谷的DK上单Nuguri选手。
——“我想过退役”
“大家好，我是DK的上单Nuguri选手。时隔很久跟大家打招呼稍微有些不好意思。进行复出拍摄和采访之后，我切实感受到了‘我重新成为职业选手了啊 ’。”他以此开始了采访。
作为引领DWG夺得2020全球总决赛冠军的主角，2021年以历代级待遇转会到LPL赛区FPX战队的Nuguri选手，冲击性地止步2021全球总决赛小组赛。
“2021全球总决赛的结果非常遗憾，在跌入谷底的时候，说实话我想过退役。决定休息是因为我的自尊心也跌入谷底了，所以很难赋予复出什么意义。首先，我对自己非常失望。周围一直在说的身价，这类对我的描述，我认为这只不过是对过去的奖励而已。在消耗了非常多能量的情况下，我认为自己不能继续职业生涯了。作为职业选手，必须要展现出符合这个名号的面貌，但是对于这个部分我产生了很多自我怀疑。”
MBTI16型人格中，Nuguri选手是被分类为逻辑思考家、创意多多的INTP。虽然也会创造出别人想不到的创意性想法，但是与之想法，需要现实感的事情或者自己的私生活收到侵害时，也会难以忍受。
在休息期间努力让性格变得外向的Nuguri选手，像命运般的重新开始了英雄联盟，回归前东家DK并没有经历太大的困难，自然而然地合流了。
“就像前面所说的一样，最开始我非常严肃地考虑退役，也想要退役了。虽然和家人们沟通了很多，但我的脑子里只有必须要到此为止的想法。但是什么都不做，又感觉有些不是滋味。感觉需要过得有意义一些，也做了一些活动性的尝试，但是没有找到适合我的东西。所以人也变得急躁了，即使在休息也受到了压力。然后某一天我觉得需要重新玩一下英雄联盟，然后开始玩LOL了，上分很快。重新玩英雄联盟非常有趣。即使熬夜也不觉得累，非常享受。”
他表示重回DK后和队友们相处得很融洽。“虽然是从5月1日开始签约的，但是我很早就加入队伍了。和Daeny监督、Zefa教练、Canyon和ShowMaker等前队友以及新队友们一起训练、团建，没有太大的困难，我就适应了队伍。在团建时，我们一起坐了游艇，还玩了卡丁车，度过了愉快的时光。感觉队友们都非常配合我，非常感谢他们。我只是想着要和大家一起实现队伍的目标。”
——“打的好最重要，还有很长的路要走”
在过去两年的转会期，DK为了留住Nuguri选手而下了很大功夫。而因Nuguri选手宣布休息而转向其他底牌的DK的春季赛成绩不佳。虽然Canyon选手表现出色，但DK最终只能拿到第三名的遗憾的成绩。
春季赛结束后，DK再次下苦工，最终成功扭转了Nuguri选手的心，并以LCK上单位的最高待遇，展现了对他的期待。以Nugrui选手的回归，DK重新构建了2020全球总决赛冠军上中野阵容。
粉丝们对Nuguri选手复出的期待值也非常高。被认为是队伍最大弱点的上单位，随着Nuguri选手的加入，大众爆发性的反应都为“一下子跃入争冠行列”，大家都很期待DK的表现。
但是Nuguri选手非常慎重。他表示不仅要和队友们培养默契、还要更加精进自己的个人实力。
“最开始打职业时，我是队内的忙内，现在我成为了大哥。这一点最神奇。但其实我还是很像忙内，比起大哥的责任感，我更多的是带着‘好好玩英雄联盟 ’‘成为最出色的上单 ’的想法，但我认为还有很长的路要走。我认为，随着我重新回到队伍，需要提高春季赛时打下基础的团队配合，最重要的是，我需要提升自己的个人实力。现在很难将不足之处全部说出来，我觉得还差得远呢，需要完善不足之处。”
——重新开始的赛马模式，“目标是成为全世界最强的选手”
从10代中后期开始的职业选手生活，他表示在休息期间想要弥补自己内在和外在的不足。虽然他也传达了想在复出后继续运动和兴趣爱好的计划，但是现实是强行军。从中午开始工作，一直到第二天凌晨4点、5点，他一直在和英雄联盟战斗。
“其实，我希望自己在内在和外在都得到满足。我想过在训练之外的时间做运动、学钢琴，想度过这样的人生。但是重新回来训练之后，马上就变成了赛马（笑）。因为我感受到英雄联盟不顺利，所以除了睡觉和吃饭的时间，就变成了狂奔的赛马。今年开始得比较晚，时间也比较紧迫。”
在休息的春季赛期间，他看了LCK所有的比赛，当被问到目标时，他用闪光的眼神毫不犹豫地说，“成为最强”。
“春季赛冠军T1和亚军GEN真的都很强，但我和队伍都想要登上最强的宝座。我现在玩的最好的就是英雄联盟，我想要成为英雄联盟玩得最好的人，以这样的形象被大家记住，无论遇到全世界哪位上单都不会输，想要帮助队伍夺冠。为了能够超越其他队伍，我会提升英雄联盟实力，实现夺冠的目标。”
最后Nuguri选手传达了对去年一年和自己同行的FPX队友们和粉丝们的歉意，并表达了对支持自己的粉丝的感谢。
“我对中国粉丝感到非常抱歉，在FPX时期，我的状态非常低迷。我们是一支可以取得好成绩的队伍，受到了很多期待和喜爱，但是没能给大家展现很多，这一点让我感到很遗憾。重新以选手身份在DK参赛，我想说的是，想要让粉丝们在看我的比赛时，感受到“真的很有趣”。虽然从粉丝们和选手的关系来看，我们会给粉丝们带来快乐，但我认为选手们是接受的立场。因为有粉丝们在，所以电子竞技才有了这样的发展。我想展现出更好的竞技状态。”
韩媒OSEN发布“Nuguri再次出现在LCK，重回DK的世一上张夏权”一文，原文翻译如下：
暂时离开召唤师峡谷的Nuguri选手再次登上舞台。虽然有着超过三个月的空白期，但他在四天内将大师60分的账号打到了王者860分，展现了自己的存在感。在老东家DK安家落户的Nuguri选手的复出让粉丝们为之疯狂。
去年转会期，Nuguri选手拒绝了包括老东家DK在内的多支队伍的热情邀约，宣布休息的他表示过去三个月是重新补充满过去消耗的能量的时间。从他“我认为自己是天生的职业选手”的话语中可以看出复出不是简单的决定。我们采访到了重新回到召唤师峡谷的DK上单Nuguri选手。
——“我想过退役”
“大家好，我是DK的上单Nuguri选手。时隔很久跟大家打招呼稍微有些不好意思。进行复出拍摄和采访之后，我切实感受到了‘我重新成为职业选手了啊 ’。”他以此开始了采访。
作为引领DWG夺得2020全球总决赛冠军的主角，2021年以历代级待遇转会到LPL赛区FPX战队的Nuguri选手，冲击性地止步2021全球总决赛小组赛。
“2021全球总决赛的结果非常遗憾，在跌入谷底的时候，说实话我想过退役。决定休息是因为我的自尊心也跌入谷底了，所以很难赋予复出什么意义。首先，我对自己非常失望。周围一直在说的身价，这类对我的描述，我认为这只不过是对过去的奖励而已。在消耗了非常多能量的情况下，我认为自己不能继续职业生涯了。作为职业选手，必须要展现出符合这个名号的面貌，但是对于这个部分我产生了很多自我怀疑。”
MBTI16型人格中，Nuguri选手是被分类为逻辑思考家、创意多多的INTP。虽然也会创造出别人想不到的创意性想法，但是与之想法，需要现实感的事情或者自己的私生活收到侵害时，也会难以忍受。
在休息期间努力让性格变得外向的Nuguri选手，像命运般的重新开始了英雄联盟，回归前东家DK并没有经历太大的困难，自然而然地合流了。
“就像前面所说的一样，最开始我非常严肃地考虑退役，也想要退役了。虽然和家人们沟通了很多，但我的脑子里只有必须要到此为止的想法。但是什么都不做，又感觉有些不是滋味。感觉需要过得有意义一些，也做了一些活动性的尝试，但是没有找到适合我的东西。所以人也变得急躁了，即使在休息也受到了压力。然后某一天我觉得需要重新玩一下英雄联盟，然后开始玩LOL了，上分很快。重新玩英雄联盟非常有趣。即使熬夜也不觉得累，非常享受。”
他表示重回DK后和队友们相处得很融洽。“虽然是从5月1日开始签约的，但是我很早就加入队伍了。和Daeny监督、Zefa教练、Canyon和ShowMaker等前队友以及新队友们一起训练、团建，没有太大的困难，我就适应了队伍。在团建时，我们一起坐了游艇，还玩了卡丁车，度过了愉快的时光。感觉队友们都非常配合我，非常感谢他们。我只是想着要和大家一起实现队伍的目标。”
——“打的好最重要，还有很长的路要走”
在过去两年的转会期，DK为了留住Nuguri选手而下了很大功夫。而因Nuguri选手宣布休息而转向其他底牌的DK的春季赛成绩不佳。虽然Canyon选手表现出色，但DK最终只能拿到第三名的遗憾的成绩。
春季赛结束后，DK再次下苦工，最终成功扭转了Nuguri选手的心，并以LCK上单位的最高待遇，展现了对他的期待。以Nugrui选手的回归，DK重新构建了2020全球总决赛冠军上中野阵容。
粉丝们对Nuguri选手复出的期待值也非常高。被认为是队伍最大弱点的上单位，随着Nuguri选手的加入，大众爆发性的反应都为“一下子跃入争冠行列”，大家都很期待DK的表现。
但是Nuguri选手非常慎重。他表示不仅要和队友们培养默契、还要更加精进自己的个人实力。
“最开始打职业时，我是队内的忙内，现在我成为了大哥。这一点最神奇。但其实我还是很像忙内，比起大哥的责任感，我更多的是带着‘好好玩英雄联盟 ’‘成为最出色的上单 ’的想法，但我认为还有很长的路要走。我认为，随着我重新回到队伍，需要提高春季赛时打下基础的团队配合，最重要的是，我需要提升自己的个人实力。现在很难将不足之处全部说出来，我觉得还差得远呢，需要完善不足之处。”
——重新开始的赛马模式，“目标是成为全世界最强的选手”
从10代中后期开始的职业选手生活，他表示在休息期间想要弥补自己内在和外在的不足。虽然他也传达了想在复出后继续运动和兴趣爱好的计划，但是现实是强行军。从中午开始工作，一直到第二天凌晨4点、5点，他一直在和英雄联盟战斗。
“其实，我希望自己在内在和外在都得到满足。我想过在训练之外的时间做运动、学钢琴，想度过这样的人生。但是重新回来训练之后，马上就变成了赛马（笑）。因为我感受到英雄联盟不顺利，所以除了睡觉和吃饭的时间，就变成了狂奔的赛马。今年开始得比较晚，时间也比较紧迫。”
在休息的春季赛期间，他看了LCK所有的比赛，当被问到目标时，他用闪光的眼神毫不犹豫地说，“成为最强”。
“春季赛冠军T1和亚军GEN真的都很强，但我和队伍都想要登上最强的宝座。我现在玩的最好的就是英雄联盟，我想要成为英雄联盟玩得最好的人，以这样的形象被大家记住，无论遇到全世界哪位上单都不会输，想要帮助队伍夺冠。为了能够超越其他队伍，我会提升英雄联盟实力，实现夺冠的目标。”
最后Nuguri选手传达了对去年一年和自己同行的FPX队友们和粉丝们的歉意，并表达了对支持自己的粉丝的感谢。
“我对中国粉丝感到非常抱歉，在FPX时期，我的状态非常低迷。我们是一支可以取得好成绩的队伍，受到了很多期待和喜爱，但是没能给大家展现很多，这一点让我感到很遗憾。重新以选手身份在DK参赛，我想说的是，想要让粉丝们在看我的比赛时，感受到“真的很有趣”。虽然从粉丝们和选手的关系来看，我们会给粉丝们带来快乐，但我认为选手们是接受的立场。因为有粉丝们在，所以电子竞技才有了这样的发展。我想展现出更好的竞技状态。”
【【创城进行时】加快雨污排改造 打通城市“血管”】雨污分流改造是增强城市防洪排涝能力、改善城市人居环境、提高城市文明程度的一项重要民生工程。我区实施城区主次干道雨污分流综合改造项目，进一步完善城市排水系统，确保城市“血管”通畅，努力让城市更宜居、群众更幸福。
我区城区主次干道雨污分流综合改造项目包括城北雨污分排改造工程、城区市政设施维修项目、市政排水管网综合整治及积水点改造工程、面条沟湿地提升改造工程4个子项目，总计划投资1.1亿元左右。
截至目前，城北雨污分排改造工程正在进行河雁路雨污排管道铺设施工，现已完成雨排铺设4000米，污排铺设2000米；城区市政设施维修项目正在进行道路亮化、城区防汛设施维修，现已完成海康路路灯更换，康宁河、友谊河水系景观亮化和市政设施维修已完成60%；市政排水管网综合整治及积水点改造工程正在进行积水点改造和排水管网清淤疏通施工，海盛路、河聚路、海河路积水点改造和河聚路道路工程已完成；面条沟湿地提升改造工程现正在进行景观提升改造，现已完成分水池、溢流堰、橡胶坝、湿地改造施工。
这些项目的实施将有效减少溢流、混流污水对天然水体的影响，避免污染周围环境，对提高市政基础设施的承载力、改善居民居住环境、打通城市“血管”、提高城市文明程度等均有重要意义。
我区城区主次干道雨污分流综合改造项目包括城北雨污分排改造工程、城区市政设施维修项目、市政排水管网综合整治及积水点改造工程、面条沟湿地提升改造工程4个子项目，总计划投资1.1亿元左右。
截至目前，城北雨污分排改造工程正在进行河雁路雨污排管道铺设施工，现已完成雨排铺设4000米，污排铺设2000米；城区市政设施维修项目正在进行道路亮化、城区防汛设施维修，现已完成海康路路灯更换，康宁河、友谊河水系景观亮化和市政设施维修已完成60%；市政排水管网综合整治及积水点改造工程正在进行积水点改造和排水管网清淤疏通施工，海盛路、河聚路、海河路积水点改造和河聚路道路工程已完成；面条沟湿地提升改造工程现正在进行景观提升改造，现已完成分水池、溢流堰、橡胶坝、湿地改造施工。
这些项目的实施将有效减少溢流、混流污水对天然水体的影响，避免污染周围环境，对提高市政基础设施的承载力、改善居民居住环境、打通城市“血管”、提高城市文明程度等均有重要意义。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
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