#邓伦[超话]##邓伦[超话]##邓伦[超话]# dl#邓伦1021生日快乐# dl#邓伦盛清让# 重2013花非花雾非雾 认识 关注你好久了，再到2018香蜜沉沉烬如霜，旭凤 凤凰 又到今年的盛清让月光送给您温馨，太阳靓丽您的心情。我们把缀满幸福、快乐和平安的祝福悄然奉送，愿您的每一天都事事如意邓伦 灯芯29岁生日快乐
今年的霜降是在十月二十三日12：36交节气，还有三天。霜降二字给人一种凛冽之感，“气肃而凝露结为霜矣”。
其实严格来说 节是节 气是气。二十四节气里的“节”是阴阳的消长转归 在某一时光节段的“节点”。一年中春夏秋冬四季的开始节段为立春 立夏 立秋 立冬。其中季节的转折点为“春分”和“秋分” ，阴阳消长的起始为“冬至”和“夏至”。四个“立” 两个“分” 两个“至”共八个，统称为“节”，而其余十六个统称为“气”，合之称二十四节气。
谚语有“补冬不如补霜降”的说法，所以霜降宜进补。这个节气 初觉干冷，容易自觉皮肤补水难吸收难，口咽干喝水也不易缓解，用了大贵的护肤品和加湿器也觉得似乎力度不够 效果匹配不了价格…，偏有些人又觉得痰湿凝腻 清晨午后总想咳咳痰清清嗓。
我们在这段时间应该怎样爱自己呢？
祛痰湿。
中医上有句古话叫“脾是生痰之源 肺是储痰之器” 痰湿产生的根源在于脾胃功能失调。为什么脾是生痰之源呢 因它是管湿气的 湿气多了化不出去就变成痰饮。所以从根本上祛湿就是要健脾。中医里还有句话叫“脾为气之源 肾为气之根” 就是说气虽出于肺 但却是根于肾的。霜降进补，调养脾胃是关键。这个季节的山药 板栗健脾补肾，还有“补而不峻 防燥不腻”的芡实，都是此时节的进补佳品。另外，薏米、红枣、核桃仁、扁豆、黑豆等，也是很不错的健脾食物 可以煮粥喝。
养肺气。
“形寒饮冷则伤肺”如果没有适当保暖 避风寒或者经常吃喝冰冷食物饮料 则容易损伤肺部机能而出现疾病。此外 秋 燥偏盛 人体肺阴易受损，适合用汤水滋养。煲汤时可加入少许杏仁 白果等，用以宣降肺气，也可以加入少许沙参、石斛、麦冬、玉竹、百合等，能起到滋阴润肺、缓解秋燥的作用。
“呬”字诀
古人六气治肺法有“呬”字诀 呬音xià 。
发音：呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。
口型：开口张腭 舌尖轻抵下腭。
动作：呼气念呬字 两手从小腹前抬起 逐渐转掌心向上 至两乳平 两臂外旋 翻转手心向外成立掌 指尖对喉 然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽 随吸气之势两臂自然下落垂于体侧 重复六次 调息。
最好在清晨时 念30遍。若双手自觉酸痛 以十遍为度可稍事休息再重复。
用呬字吐纳 可以在秋季 顺势增强肺脏清肃、清除废浊之物；“金气清肃”也能使郁热下降化散保持肺部通畅清洁。
远悲秋。
调情志。宋代陈直说“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思。”秋季注重调摄精神为养生之要务。正像《素问·四气调神大论》中说“使志安宁 以缓秋刑。收敛神气 使秋气平。无外其志 使肺气清。此秋气之应 养收之道也”。
生气容易导致气滞 气滞容易导致激素分泌紊乱而使皮肤长出色斑， 让人颜面憔悴 眼睛浮肿 易生皱纹。特别是女性在情绪低落时很多药物对斑的治疗效果都不尽如人意。人生不如意十之八九 是哭是笑都要度过每一天，所以 多笑。笑能宣肺，你若笑着对麻烦对心烦的人事物，对方看不到你到底有多气 会忐忑 忐忑伤肾[坏笑] 。还可用地骨皮、桑白皮各3-5克泡水代茶喝，这个有开肺气顺肝气的作用 顺带可以有美白肌肤的效果。
你是美丽的 你是独一无二的 但前提是你必须是坚强的。可以不为了让别人开心而生活，但自己要活得健美。娇弱美 不长久。
愿你们都美得长长久久 活得健健康康[爱你][爱你][爱你]
其实严格来说 节是节 气是气。二十四节气里的“节”是阴阳的消长转归 在某一时光节段的“节点”。一年中春夏秋冬四季的开始节段为立春 立夏 立秋 立冬。其中季节的转折点为“春分”和“秋分” ，阴阳消长的起始为“冬至”和“夏至”。四个“立” 两个“分” 两个“至”共八个，统称为“节”，而其余十六个统称为“气”，合之称二十四节气。
谚语有“补冬不如补霜降”的说法，所以霜降宜进补。这个节气 初觉干冷，容易自觉皮肤补水难吸收难，口咽干喝水也不易缓解，用了大贵的护肤品和加湿器也觉得似乎力度不够 效果匹配不了价格…，偏有些人又觉得痰湿凝腻 清晨午后总想咳咳痰清清嗓。
我们在这段时间应该怎样爱自己呢？
祛痰湿。
中医上有句古话叫“脾是生痰之源 肺是储痰之器” 痰湿产生的根源在于脾胃功能失调。为什么脾是生痰之源呢 因它是管湿气的 湿气多了化不出去就变成痰饮。所以从根本上祛湿就是要健脾。中医里还有句话叫“脾为气之源 肾为气之根” 就是说气虽出于肺 但却是根于肾的。霜降进补，调养脾胃是关键。这个季节的山药 板栗健脾补肾，还有“补而不峻 防燥不腻”的芡实，都是此时节的进补佳品。另外，薏米、红枣、核桃仁、扁豆、黑豆等，也是很不错的健脾食物 可以煮粥喝。
养肺气。
“形寒饮冷则伤肺”如果没有适当保暖 避风寒或者经常吃喝冰冷食物饮料 则容易损伤肺部机能而出现疾病。此外 秋 燥偏盛 人体肺阴易受损，适合用汤水滋养。煲汤时可加入少许杏仁 白果等，用以宣降肺气，也可以加入少许沙参、石斛、麦冬、玉竹、百合等，能起到滋阴润肺、缓解秋燥的作用。
“呬”字诀
古人六气治肺法有“呬”字诀 呬音xià 。
发音：呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。
口型：开口张腭 舌尖轻抵下腭。
动作：呼气念呬字 两手从小腹前抬起 逐渐转掌心向上 至两乳平 两臂外旋 翻转手心向外成立掌 指尖对喉 然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽 随吸气之势两臂自然下落垂于体侧 重复六次 调息。
最好在清晨时 念30遍。若双手自觉酸痛 以十遍为度可稍事休息再重复。
用呬字吐纳 可以在秋季 顺势增强肺脏清肃、清除废浊之物；“金气清肃”也能使郁热下降化散保持肺部通畅清洁。
远悲秋。
调情志。宋代陈直说“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思。”秋季注重调摄精神为养生之要务。正像《素问·四气调神大论》中说“使志安宁 以缓秋刑。收敛神气 使秋气平。无外其志 使肺气清。此秋气之应 养收之道也”。
生气容易导致气滞 气滞容易导致激素分泌紊乱而使皮肤长出色斑， 让人颜面憔悴 眼睛浮肿 易生皱纹。特别是女性在情绪低落时很多药物对斑的治疗效果都不尽如人意。人生不如意十之八九 是哭是笑都要度过每一天，所以 多笑。笑能宣肺，你若笑着对麻烦对心烦的人事物，对方看不到你到底有多气 会忐忑 忐忑伤肾[坏笑] 。还可用地骨皮、桑白皮各3-5克泡水代茶喝，这个有开肺气顺肝气的作用 顺带可以有美白肌肤的效果。
你是美丽的 你是独一无二的 但前提是你必须是坚强的。可以不为了让别人开心而生活，但自己要活得健美。娇弱美 不长久。
愿你们都美得长长久久 活得健健康康[爱你][爱你][爱你]
九月初一到初十礼斗，也叫“拜斗”，这个“斗”有北斗九星（也叫“九皇会”或“九王诞”）和斗姆元君https://t.cn/A6Mi3fnX 两种说法。士女游斗坛，吃素净厨。
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
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