马伯庸的小说真得是让我又爱又恨呀。
刘平和司马懿
戏志才和郭嘉
起初，戏和郭之间的恩怨让我想起孙膑和庞涓，继而想到木秀于林风必摧之不过是旁观者自以为是的自以为是罢了，最终我只能无奈于命运论；
等我读到郭嘉结局处时，我居然闻到了这个人灵魂的香味儿，继而流出泪来，最终我又不惧命运了。
我居然觉得：《三国机密》是作者对郭嘉的偏爱，《风起陇西》是作者对诸葛亮的偏爱……

《原佛》义趣|陈兵：佛子应知此三事：业、因果与伦理教化

​佛陀业力论蕴涵甚深，甚难全面准确地理解。当对佛陀业力论宣传理解不全面准确时，也容易产生一些消极的教化作用。如过分宣讲三世业报，强调“欲知前世事，今生受者是”，会使人倾向于宿命论、定命论一边，将造成现实苦难的原因悉委诸于前世业报，取逆来顺受的生活态度，懒得积极改造社会、自主命运，从而导致佛陀多次批判过的宿命论使人“于内因内作以不作都无欲、无方便”1的弊端。过去中国佛教界宣传因果报应，便有这种偏向。这大概与封建统治者有意利用以麻痹民意有关，但应知这并非释迦牟尼学说本身的问题，而是后人有意或无意地曲解、错解佛陀遗教所造成的弊端。这种可能产生的消极作用，可通过深入研究，如实阐释佛学，以提高佛教徒和民众的佛学水平而避免。

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#命运# 八字断语释疑

冲提者五伤三四

口诀冲提者五伤三四

不说不知古人论命十分注重月提提者月令之别名也冲提者即是月令被冲之谓也

据知一般论命者都很相信这一点就是但凡大运行到冲月提之时命主必定会发生诸多灾祸轻多病或破财重则血光最严重时更可能难以过关

例如庚金日元月提寅木大运交至五十二至六十一岁的申运时便为之是月提被冲若问命主在这十年内的运程口诀以五伤三四来形容其情之严重可想而知

但其实冲月提的祸患程度是因人而异的所以实在不应人人一概而论而是应要视乎个别八字的喜忌而定不可偏执于某一说

例如八字中喜申的要是适逢大运之申来冲月提此属喜用冲忌虽或有困滞但也不至于会发生什么严重的厄运

相反如果八字中忌申者却逢申之大运来冲月提此属忌神冲喜轻则带来血光之灾或破大财重则有性命之危