#蔡卓妍[超话]#再时光岁月里不断沉淀，但信仰是永恒的定义，不是我们爱上了你，是记忆符号没有灵魂的意义，为了征途的意义我选择放弃，因为爱的彼岸是永恒的信仰，穿越时光的意义，爱成了最后的意义，没有爱的青春，只是回忆是灵魂的诗，不是喜欢唯一的征途，只是美丽成了爱的终点，彼岸是信仰的终点。 https://t.cn/RJZoI8E

“那里有我们失去的东西，有我们应该热爱的东西，有我们得到的以及误以为满足的东西，有我们爱上了又失去了的东西，包括一旦失去我们就发现我们并没有爱过而只是因为失去便一直爱下去的东西，包括我们在稍有所感的时候便以为自己信仰的东西，包括一种情绪但事实上只是一种记忆而被当作我们信仰的东西。”——费尔南多.佩索阿

#冷知识# 【唐の三夷教の鄙视链】

唐朝人一开始把基督教分支的景教（聂斯托利派）叫做“波斯教”，其教堂叫做“波斯寺”，这当然引起了基督教的不满，毕竟他们最早发源于东罗马，而只是在波斯站稳了脚跟，然后又从波斯传入了东方而已。波斯——于他们而言，只是传播信仰的中转站而已。

为了正名，他们重新选定“景教”作为教称，按照他们的理解，“景”是光明高贵的意思，这比较符合他们信奉的“主”的形象。当然，他们对此仍然表示有所不足，只是“强称景教”而已。

他们的教堂被唐人称作“波斯寺”，这在景教徒看来稍显不伦不类，因此他们又将其教堂称为“大秦寺”以示渊源和正统（景教来自大秦，即东罗马帝国），因景教徒崇拜十字架，故民间又俗称为“十字寺”。

而真正来自波斯，称得上是波斯根正苗红的主流信仰的宗教是琐罗亚斯德教，唐人称为“祆教”，因其教徒崇拜圣火，故民间又俗称“拜火教”，他们的宗教场所被称为“祆祠”。

另一个传入中原的西亚宗教是摩尼教，后世也称明教，这个宗教由于过于圆通，屡屡借用佛教传播教义，而被唐朝官方多次视为邪教并下令取缔，毕竟唐朝官方承认并大力支持的信仰只有儒道释三家，摩尼教与祆教、景教则被视为外来胡人的宗教而被统称为“三夷教”。直到安史之乱以后，在尊摩尼教为国教的回纥势力影响下，唐朝各地兴建了一批摩尼教寺院，称为“大云光明寺”。

#我们都爱博物馆##身临其境博物馆#