其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。
《弟子规》心得分享之三
《文钞》“印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务”。
五四运动以前，社会分工不同，男女不平等，家庭责任也不同，五伦之中所谓是，“夫妇有别”，男主外女主内，男的在外挣钱，养家糊口；女的在内照顾家庭成员，对老要养，对小要教他孝悌忠信，对丈夫要辅助其落实圣贤之道。
今天家庭变小了，妇女的责任也少了，起码要相夫教子，这个责任要尽到本分。毕竟生孩子和奶孩子都不能由男子代替，所以带孩子还是妇女为多。现在的妇女不喜欢带孩子，交给老人、保姆。
老人带孩子，这是隔代教育，异于常情，更多的是偏心偏爱，令孩子的心态过于扭曲、失常。这是青少年犯罪率很高的一个原因，只在单亲孩子的犯罪率之后。保姆带孩子最多是教育效果差，还不至于出现过分的心理扭曲。
今天社会的妇女，已经男女平等了，社会分工都一样，都要外出工作。家庭责任也减少到了最小的地步，若再不带孩子，妇女就和男子没两样了。除了男女生理不同以外，几乎没有不同了。
母亲对孩子不负责任，没有施恩，亲情就越来越少了，你对他不照顾，他长大就对你不孝养，这是彼此恩情太少的缘故。恩情过少，两辈人的关系就很不稳定，他大了就很快要离家了。西洋人的风俗就是这样，小时由他任性玩耍，如同放羊一般。你对他无情，他对你无义，大了能不走吗？西洋人的孩子一旦离家，多半是一生不再回家看望父母。恩情太少，在一起的缘就尽了。
中国的母亲，从小受伦理道德的教育，她生下孩子之后，她能在各个时期孝顺父母，不但自己父母能常回家看看，公公婆婆面前更是天天孝顺。这是贤母所受的教育，她能在公婆面前尽孝道，孩子耳闻目染的熏陶，怎么会不孝顺父母呢？父母对上有孝道之因，将来就有被儿女孝养的果，因果报应丝毫不爽。中国人的家庭，是有很深情义的小团体，不会分家散伙。离婚率、青少年犯罪率都很少。
孩子的妈妈家，父亲是个孝子，母亲则不然，尤其跟婆婆有冲突，最终把婆婆气死了。孩子的妈妈大概也有熏染，对公婆和娘家父母不能尽孝，总说自己从小吃错过药，神智不正常。总是亢奋，骂骂咧咧，非打即骂。我们的婚姻不到十年就分手了，她又拿孩子当出气筒。
我因为种种原因，离开家庭去道场修行。这时家里出事了，搞得我是妻离子散，家破人亡。我在道场不老实修行的心再也没有了，当你再也没有退路的时候，只能奋勇向前，早日完成往生极乐世界的道业。谁是你的助道缘？谁是你的逆增上缘？谁是佛菩萨？消了我的罪业，成就了我的道业。背水一战，绝路逢生。
“其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣”。
美国预言家凯西讲：“人生的每一件事都有前因”，家里出事，家庭和睦，各有因缘，很多大事都是命中注定，也都是自作自受。好事是自己做的，歹事也一样。没有人愿意做歹事，没有信佛的人，只是一时糊涂，做错了事。做错事就要自己承担，自己受恶报。
和睦的家庭是自己做出来的，解散的家庭也一样是。妻离子散，家破人亡都是自作自受的结果，怪不得人。学佛就应该改变命运了，那是理想。为什么？佛法的教育中，也有缺失基础教育的时候。
因为很多历史原因，佛教把小乘法放弃了，用中国传统文化来代替，可是今天传统文化也没有了。佛教就处在一个很危机的时代了，大乘佛法没有基础教育了，架空了。这样的佛法就很难存在了。为什么？他不能解决人间的麻烦了。
学佛，人要先具备做人的资格，要有持戒的资格，这是小乘法，有了这样的基础之后，才有资格学大乘佛法，这样的学佛过程，才完善，才能成就道业。佛教没有基础教育的问题确实存在，要有高人出来解决，解决了，一切正常化了，学佛人做人成功了，再学会小乘法，持戒又成功了，大乘佛法的戒定慧才能成就，道业才能完成。
就是大乘佛法有基础教育，有人天法，也要妇女来承担这个事，做好家庭教育，把儿女培养出来。没有贤母，做人的资格就不能成就。怎么弥补大乘法的缺失呢？这是恢复佛法基础教育之后，几代人以后的事。一代一代贤母成就之后的事。
理论上恢复了，做到这些理论，贤母才能出现，贤人要晚一步才能出现。我自己从坎坷走到今天，汗水、泪水、血水都凝聚着未来的希望。帮助佛法的基础教育早日恢复，要有几代人的艰辛、过度。
老法师带着我们走向光明。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##弘扬中国传统文化#
《弟子规》心得分享之三
《文钞》“印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务”。
五四运动以前，社会分工不同，男女不平等，家庭责任也不同，五伦之中所谓是，“夫妇有别”，男主外女主内，男的在外挣钱，养家糊口；女的在内照顾家庭成员，对老要养，对小要教他孝悌忠信，对丈夫要辅助其落实圣贤之道。
今天家庭变小了，妇女的责任也少了，起码要相夫教子，这个责任要尽到本分。毕竟生孩子和奶孩子都不能由男子代替，所以带孩子还是妇女为多。现在的妇女不喜欢带孩子，交给老人、保姆。
老人带孩子，这是隔代教育，异于常情，更多的是偏心偏爱，令孩子的心态过于扭曲、失常。这是青少年犯罪率很高的一个原因，只在单亲孩子的犯罪率之后。保姆带孩子最多是教育效果差，还不至于出现过分的心理扭曲。
今天社会的妇女，已经男女平等了，社会分工都一样，都要外出工作。家庭责任也减少到了最小的地步，若再不带孩子，妇女就和男子没两样了。除了男女生理不同以外，几乎没有不同了。
母亲对孩子不负责任，没有施恩，亲情就越来越少了，你对他不照顾，他长大就对你不孝养，这是彼此恩情太少的缘故。恩情过少，两辈人的关系就很不稳定，他大了就很快要离家了。西洋人的风俗就是这样，小时由他任性玩耍，如同放羊一般。你对他无情，他对你无义，大了能不走吗？西洋人的孩子一旦离家，多半是一生不再回家看望父母。恩情太少，在一起的缘就尽了。
中国的母亲，从小受伦理道德的教育，她生下孩子之后，她能在各个时期孝顺父母，不但自己父母能常回家看看，公公婆婆面前更是天天孝顺。这是贤母所受的教育，她能在公婆面前尽孝道，孩子耳闻目染的熏陶，怎么会不孝顺父母呢？父母对上有孝道之因，将来就有被儿女孝养的果，因果报应丝毫不爽。中国人的家庭，是有很深情义的小团体，不会分家散伙。离婚率、青少年犯罪率都很少。
孩子的妈妈家，父亲是个孝子，母亲则不然，尤其跟婆婆有冲突，最终把婆婆气死了。孩子的妈妈大概也有熏染，对公婆和娘家父母不能尽孝，总说自己从小吃错过药，神智不正常。总是亢奋，骂骂咧咧，非打即骂。我们的婚姻不到十年就分手了，她又拿孩子当出气筒。
我因为种种原因，离开家庭去道场修行。这时家里出事了，搞得我是妻离子散，家破人亡。我在道场不老实修行的心再也没有了，当你再也没有退路的时候，只能奋勇向前，早日完成往生极乐世界的道业。谁是你的助道缘？谁是你的逆增上缘？谁是佛菩萨？消了我的罪业，成就了我的道业。背水一战，绝路逢生。
“其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣”。
美国预言家凯西讲：“人生的每一件事都有前因”，家里出事，家庭和睦，各有因缘，很多大事都是命中注定，也都是自作自受。好事是自己做的，歹事也一样。没有人愿意做歹事，没有信佛的人，只是一时糊涂，做错了事。做错事就要自己承担，自己受恶报。
和睦的家庭是自己做出来的，解散的家庭也一样是。妻离子散，家破人亡都是自作自受的结果，怪不得人。学佛就应该改变命运了，那是理想。为什么？佛法的教育中，也有缺失基础教育的时候。
因为很多历史原因，佛教把小乘法放弃了，用中国传统文化来代替，可是今天传统文化也没有了。佛教就处在一个很危机的时代了，大乘佛法没有基础教育了，架空了。这样的佛法就很难存在了。为什么？他不能解决人间的麻烦了。
学佛，人要先具备做人的资格，要有持戒的资格，这是小乘法，有了这样的基础之后，才有资格学大乘佛法，这样的学佛过程，才完善，才能成就道业。佛教没有基础教育的问题确实存在，要有高人出来解决，解决了，一切正常化了，学佛人做人成功了，再学会小乘法，持戒又成功了，大乘佛法的戒定慧才能成就，道业才能完成。
就是大乘佛法有基础教育，有人天法，也要妇女来承担这个事，做好家庭教育，把儿女培养出来。没有贤母，做人的资格就不能成就。怎么弥补大乘法的缺失呢？这是恢复佛法基础教育之后，几代人以后的事。一代一代贤母成就之后的事。
理论上恢复了，做到这些理论，贤母才能出现，贤人要晚一步才能出现。我自己从坎坷走到今天，汗水、泪水、血水都凝聚着未来的希望。帮助佛法的基础教育早日恢复，要有几代人的艰辛、过度。
老法师带着我们走向光明。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##弘扬中国传统文化#
【想大问题，做小事情】过去外出参观，每当看到有些学校会议室里张贴的长远规划，还有追求诸多“一流”的办学理念，我总感到自卑得很。因为我无法预测10年、20年后无为中学会走到哪一步。面对众多的不确定性，我实在没勇气提出那些气吞山河、激动人心的口号。我唯一一次说出的豪言壮语，是在校长任职大会上，我说在我的任期内，一定要让无为中学的办学水平上一个台阶。这个台阶有多大？只能寄希望于我们每一年、每一天、每一堂课的努力。
无为中学“出身”贫寒。应该说，在很长一段时间内，学校在省内没有丝毫存在感，本地生源大量外流。后来学校实现了“逆袭”，并且在很多县中开始“塌陷”的大背景下，一直保持着强劲的发展势头，就是因为学校把所有的教育话语都变成了踏实的行动和不懈的追求。
人们常说校长是一校之魂，但“魂”一定要附“体”，这个“体”就是学校常规的教育教学工作。只有把每一天的工作都做好了，学生每一天的进步才可期待。
当学校管理的重心全部下沉到班级和课堂时，我们也就能准确掌握“教”和“学”两方面的情况，即使有一个教师迟到，一个学生缺课，信息也会直达校长室。当学校对备、教、批、辅、考、研每一个环节都能进行全过程的跟踪时，才会设法不断完善、提高，最后出错的可能性也就很小。
学校工作需要创新，更要有章可循。学校建章立制的过程，也是一个校长寻求合作的过程。管理不是让教师服从校长，而是要服从学校发展这个大目标。围绕这个目标所开展的一切，任何人不能例外。
在期初、期中、期末的教学检查中，无为中学每个干部都必须将自己的备课笔记和批改的作业交给教研组长检查、签字。教学工作的安排，干部也不会有任何特权，所有任课老师一律接受聘任，干部也不例外。记得2007年秋季开学，我的名字出现在新高一教师待聘名单内，当时我已担任副校长数年，行政事务很多，很担心被班主任们“抛弃”。结果一位名班主任把我聘去了，我感觉受到重用，立即表示要好好干，服从她的管理。
教学管理的极致往往是较真、死磕，不能讲情面，不能“下不为例”。有一年期中考试，一位教师在为非高考科目命题时敷衍了事，很多题目选自一本资料，令考试信度大打折扣。对无为中学来讲，这是一起教学责任事故。在行政会上，分管干部首先揽责，检讨自己把关不严，但不主张对这位教师惩罚过重，担心影响他工作，因为这是一位很有名气的教师。我说，学校在这个问题上如果态度含糊，以后类似的问题会不断出现。
最终，这位命题教师在全校教职工大会受到严厉批评，神情沮丧，我心里也很不是滋味。过了一段时间，我请他到办公室来谈一谈，谁知我刚开口，他就诚恳地说：“刘校长，您别说了。您坐在这个位置上，只有这么做，要不然这么大的学校怎么管得好？”这就是一所学校的风气和文化，校长和教师目标一致，心心相印。
对学生的教育尤其需要“想大问题，做小事情”，不能热衷于造势和吸引眼球。比如心理健康教育，学者蒋勋先生就认为，学校心理辅导室的牌子是空设的，大多学生不会无端跑去做心灵的告解，教师平常就要想法走进学生的内心，去发现他们，引导他们。我们曾经在冬天到来时，开展“吃好早餐不迟到”活动。有人认为小题大做，其实“吃好早餐”是对学生的身体负责，“不迟到”是培养学生的纪律意识，而两者都要做到，则要求学生有坚强的意志力和自我管理能力。还有，几天运动会后，我们3000多人的学校，运动场上没有丢下一片废纸，这不就是素质教育的成果？
作家迟子建在小说《采浆果的人》中塑造了一对智障兄妹形象，他们将春种秋收视为生活的最高原则。当有人在秋天来收购野生浆果时，这对兄妹没有和大家一样跑到森林河谷里采浆果，而是埋头将萝卜、土豆、白菜等一样样收回家。后来大雪突袭，其他人家一年的收获全部被冰封在地下。育人的工作像春耕秋收一样，其中的规律是根“缜密坚实的绳子”，要想不被那些化成“锐利无比的舌头”的“浆果”生生咬断，需要保持定力，抵制诱惑。
因为埋头耕作，无为中学曾经有不少工作没有跟上形势，落在别人后面。但是，当大家都意识到常规的重要性，并开始掉转方向时，我们又成了走在队伍前面的人。
（作者系安徽省无为市政协副主席、无为中学原校长）
作者：刘 萍
《中国教师报》2022年05月18日第10版 版名：教育家
无为中学“出身”贫寒。应该说，在很长一段时间内，学校在省内没有丝毫存在感，本地生源大量外流。后来学校实现了“逆袭”，并且在很多县中开始“塌陷”的大背景下，一直保持着强劲的发展势头，就是因为学校把所有的教育话语都变成了踏实的行动和不懈的追求。
人们常说校长是一校之魂，但“魂”一定要附“体”，这个“体”就是学校常规的教育教学工作。只有把每一天的工作都做好了，学生每一天的进步才可期待。
当学校管理的重心全部下沉到班级和课堂时，我们也就能准确掌握“教”和“学”两方面的情况，即使有一个教师迟到，一个学生缺课，信息也会直达校长室。当学校对备、教、批、辅、考、研每一个环节都能进行全过程的跟踪时，才会设法不断完善、提高，最后出错的可能性也就很小。
学校工作需要创新，更要有章可循。学校建章立制的过程，也是一个校长寻求合作的过程。管理不是让教师服从校长，而是要服从学校发展这个大目标。围绕这个目标所开展的一切，任何人不能例外。
在期初、期中、期末的教学检查中，无为中学每个干部都必须将自己的备课笔记和批改的作业交给教研组长检查、签字。教学工作的安排，干部也不会有任何特权，所有任课老师一律接受聘任，干部也不例外。记得2007年秋季开学，我的名字出现在新高一教师待聘名单内，当时我已担任副校长数年，行政事务很多，很担心被班主任们“抛弃”。结果一位名班主任把我聘去了，我感觉受到重用，立即表示要好好干，服从她的管理。
教学管理的极致往往是较真、死磕，不能讲情面，不能“下不为例”。有一年期中考试，一位教师在为非高考科目命题时敷衍了事，很多题目选自一本资料，令考试信度大打折扣。对无为中学来讲，这是一起教学责任事故。在行政会上，分管干部首先揽责，检讨自己把关不严，但不主张对这位教师惩罚过重，担心影响他工作，因为这是一位很有名气的教师。我说，学校在这个问题上如果态度含糊，以后类似的问题会不断出现。
最终，这位命题教师在全校教职工大会受到严厉批评，神情沮丧，我心里也很不是滋味。过了一段时间，我请他到办公室来谈一谈，谁知我刚开口，他就诚恳地说：“刘校长，您别说了。您坐在这个位置上，只有这么做，要不然这么大的学校怎么管得好？”这就是一所学校的风气和文化，校长和教师目标一致，心心相印。
对学生的教育尤其需要“想大问题，做小事情”，不能热衷于造势和吸引眼球。比如心理健康教育，学者蒋勋先生就认为，学校心理辅导室的牌子是空设的，大多学生不会无端跑去做心灵的告解，教师平常就要想法走进学生的内心，去发现他们，引导他们。我们曾经在冬天到来时，开展“吃好早餐不迟到”活动。有人认为小题大做，其实“吃好早餐”是对学生的身体负责，“不迟到”是培养学生的纪律意识，而两者都要做到，则要求学生有坚强的意志力和自我管理能力。还有，几天运动会后，我们3000多人的学校，运动场上没有丢下一片废纸，这不就是素质教育的成果？
作家迟子建在小说《采浆果的人》中塑造了一对智障兄妹形象，他们将春种秋收视为生活的最高原则。当有人在秋天来收购野生浆果时，这对兄妹没有和大家一样跑到森林河谷里采浆果，而是埋头将萝卜、土豆、白菜等一样样收回家。后来大雪突袭，其他人家一年的收获全部被冰封在地下。育人的工作像春耕秋收一样，其中的规律是根“缜密坚实的绳子”，要想不被那些化成“锐利无比的舌头”的“浆果”生生咬断，需要保持定力，抵制诱惑。
因为埋头耕作，无为中学曾经有不少工作没有跟上形势，落在别人后面。但是，当大家都意识到常规的重要性，并开始掉转方向时，我们又成了走在队伍前面的人。
（作者系安徽省无为市政协副主席、无为中学原校长）
作者：刘 萍
《中国教师报》2022年05月18日第10版 版名：教育家
#2022年手边书# 《魔戒同盟》。
弗罗多现在安全待在大海以东的“最后家园”中。这个家，诚如比尔博许久以前所描述的，“无论你是想要吃东西、睡觉、工作，还是讲故事、唱歌或者只是坐着发呆，或是把所有提到的这些事情全都混在一起做，他的房子都是一个完美的所在。”单单待在这里，就能纾解疲惫，消除恐惧，抚平哀伤。（p278）
“我岂不是跟你说过：若你穿过墨瑞亚的大门，务必小心！唉，一语成谶！没有了你，我们还有什么希望？”
他转回身面对远征队众人。“但即使没有希望，我们也必须坚持下去。”他说，“至少我们或能报此大仇。振作起来，别再哭了！来吧！我们还有很长的路要走，还有许多事得做。”（p415）
弗罗多现在安全待在大海以东的“最后家园”中。这个家，诚如比尔博许久以前所描述的，“无论你是想要吃东西、睡觉、工作，还是讲故事、唱歌或者只是坐着发呆，或是把所有提到的这些事情全都混在一起做，他的房子都是一个完美的所在。”单单待在这里，就能纾解疲惫，消除恐惧，抚平哀伤。（p278）
“我岂不是跟你说过：若你穿过墨瑞亚的大门，务必小心！唉，一语成谶！没有了你，我们还有什么希望？”
他转回身面对远征队众人。“但即使没有希望，我们也必须坚持下去。”他说，“至少我们或能报此大仇。振作起来，别再哭了！来吧！我们还有很长的路要走，还有许多事得做。”（p415）
✋热门推荐