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沈星今天发在微博上的一张图片,应该说是一件优秀的摄影作品,她自己题为"此刻窗外"。永恒看不见,摸不着,却就在此刻之中。(附图)
一张图片的哲学意味
文丨曾 一
今天,我刚才打开微博,偶见沈星发布的一张拍摄窗外雨珠的图片,点开放大一看,惊艳到我,还以为是太空繁星浩瀚之天文景象。仔细一看,原来是一场雨水打在被璃窗上留下的一滴滴水珠儿,圆润饱满,晶莹透亮,真是太美太神奇了。
但值得探讨的奇妙在于:为什么水一分散凝结总是形成圆形的水珠儿?只能说,这是水天生的本性,是大自然乃至宇宙的本性,也是人之本性,这个本性就是圆融、圆满,而非满身棱角的针锋相对。一滴水珠蕴含世界的本质,其丰富的深刻内涵或曰哲学的意味,甚至要超过人的许多胡思乱想的哲学。
举目天上,无一星体不成圆形;再看人间,无一好事与圆形无关。单拿人体来说,几乎处处都是以曲线构成的圆,与老子《道德经》所言"曲则全"正如相符。我想,稍改为曲则圆,圆则美,也无伤大雅。我此刻才有点明白,克里希拉穆提为什么在其演讲中反复强调,人应该追求超越自我的圆满而非别的。也许,美丽的沈星面对她拍摄的图片时,没有想过这些玄之又玄的形而上问题,但她肯定已然凭直觉而觉知到这张图片的与众不同,有别样的美和神秘,否则她不会当宝贝一早就晾在微博上与大家分享。
这是一张富有哲学意味的优秀摄影作品,它使我想到很多值得探索的哲学问题,比如存在与本质的关系,比如人类与动物界的关系,再如现存在我们头脑中的许多哲学观念是否需要质疑等等。
据我所知,存在主义以为"存在先于本质",但我认为,存在与本质并不存在"先"与后的问题,这个存在主义的哲学基本原则,已然在时间上把存在与存在的本质作了切割分离,而事实上存在只能是且必须是包含着本质的存在,换言之,存在与本质是共时的一个完整的统一体。当然,这只是就存在之为存在亦即本体论而言的,存在本身即本质的存在,离开本质,恰似无本之木焉能存在?也恰似无圆満性质的水珠儿焉能存在?但从人的认识来说,这才有个时间性的先后过程,也只是在认识论的层面,存在先于本质之说才是合理的,因为认识总是由浅至深,从现象到本质。这方面值得探索的东西太多了。总之,存在是包含本质在内的存在,先于本质的存在、后于本质的存在以及与本质分离的存在,都是本体论意义上的非存在。
我想趁机反思一下人类自身。人类亿万年的进化和几千年有文字记录的文明进程,并未改变人的痛苦、孤独、焦虑和不安。人类社会与动物界,似乎共通的依旧是适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的生存法则。
这里值得反思的问题是,以往把人及动物界的争斗归之于食物匮乏,然而在人类文明发展到二十一世纪,人类却并没有完全从动物世界的生存法则中解脱出来,在信息化、智能化和全球化时代,科技、生产力的高度发达,生产品丰富和过剩,并末使人类从苦难、焦虑和不安中得到解放,反而面临着一个又一个的生存危机,例如环境恶化的危机,新型冠状病毒的危机,局部战争乃至世界战争的危机等等。马斯克以超前视野,似乎已然预见到地球终将有一天会毁于地球人之手,所以他才开始着手准备拯救人类移居火星的伟大计划。
人类早已改变了地球和世界的面貌,但就是改变不了自已 ,如克里希拉穆提所说的那样,把自我从民族、阶级、组织和国家的分别❤️心中超越出来,以水的哲学,以一滴小小的水珠儿的完满,来觉知世界圆融的本相,化争斗为合作,化干戈为玉帛,化不公为公,化不义为义。只有一个完满圆融的世界,才可能使人类极端的自我及其偏见、痛苦、焦虑和不安得以减轻乃至消除。
谢谢沈星极美的摄影作品"此刻的窗外",让我此刻联想到了许多,但重点还是水珠儿,小小雨点,这世界的优点,宇宙的本相,却恰恰是我们所本有又极为缺少的。
我们应有尽有,却又两手空空,心也空虚,孤独,不満,焦虑、恐惧和不安。人类危机四伏,世界病入膏肓,一些人不择手段狂追着天文数字的财富,一些人却连基本生存都成问题。在世界范围内,动乱、战争、难民种种乱象病象,一直未曾中断过。以自我为中心的世界,就像一个疯人医院,连医生和护士都可能是疯子。所以,克里希拉穆提提出的救世之道,一个是"真理是无路之国",真理不是财宝可以抱住拒为己有,没有一条路通向真理,因为真理包括所有的路,真理是一个无尽的过程和完满的整体;另一个是从我做起改变自我,把自我从形形色色的陈腐观念和陈词滥调中鲜救出来。
我很欣赏克里希拉穆提的一句话,他说:我一个人的自我转变了,会影响到我周围多个人。他不是悲观主义者,对世界向好、人心向好仍持达观的态度。但也如他所言,人之所以有希望,是因为绝望,希望的前提正是绝望。
2021.6.22.云溪伴石居
一张图片的哲学意味
文丨曾 一
今天,我刚才打开微博,偶见沈星发布的一张拍摄窗外雨珠的图片,点开放大一看,惊艳到我,还以为是太空繁星浩瀚之天文景象。仔细一看,原来是一场雨水打在被璃窗上留下的一滴滴水珠儿,圆润饱满,晶莹透亮,真是太美太神奇了。
但值得探讨的奇妙在于:为什么水一分散凝结总是形成圆形的水珠儿?只能说,这是水天生的本性,是大自然乃至宇宙的本性,也是人之本性,这个本性就是圆融、圆满,而非满身棱角的针锋相对。一滴水珠蕴含世界的本质,其丰富的深刻内涵或曰哲学的意味,甚至要超过人的许多胡思乱想的哲学。
举目天上,无一星体不成圆形;再看人间,无一好事与圆形无关。单拿人体来说,几乎处处都是以曲线构成的圆,与老子《道德经》所言"曲则全"正如相符。我想,稍改为曲则圆,圆则美,也无伤大雅。我此刻才有点明白,克里希拉穆提为什么在其演讲中反复强调,人应该追求超越自我的圆满而非别的。也许,美丽的沈星面对她拍摄的图片时,没有想过这些玄之又玄的形而上问题,但她肯定已然凭直觉而觉知到这张图片的与众不同,有别样的美和神秘,否则她不会当宝贝一早就晾在微博上与大家分享。
这是一张富有哲学意味的优秀摄影作品,它使我想到很多值得探索的哲学问题,比如存在与本质的关系,比如人类与动物界的关系,再如现存在我们头脑中的许多哲学观念是否需要质疑等等。
据我所知,存在主义以为"存在先于本质",但我认为,存在与本质并不存在"先"与后的问题,这个存在主义的哲学基本原则,已然在时间上把存在与存在的本质作了切割分离,而事实上存在只能是且必须是包含着本质的存在,换言之,存在与本质是共时的一个完整的统一体。当然,这只是就存在之为存在亦即本体论而言的,存在本身即本质的存在,离开本质,恰似无本之木焉能存在?也恰似无圆満性质的水珠儿焉能存在?但从人的认识来说,这才有个时间性的先后过程,也只是在认识论的层面,存在先于本质之说才是合理的,因为认识总是由浅至深,从现象到本质。这方面值得探索的东西太多了。总之,存在是包含本质在内的存在,先于本质的存在、后于本质的存在以及与本质分离的存在,都是本体论意义上的非存在。
我想趁机反思一下人类自身。人类亿万年的进化和几千年有文字记录的文明进程,并未改变人的痛苦、孤独、焦虑和不安。人类社会与动物界,似乎共通的依旧是适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的生存法则。
这里值得反思的问题是,以往把人及动物界的争斗归之于食物匮乏,然而在人类文明发展到二十一世纪,人类却并没有完全从动物世界的生存法则中解脱出来,在信息化、智能化和全球化时代,科技、生产力的高度发达,生产品丰富和过剩,并末使人类从苦难、焦虑和不安中得到解放,反而面临着一个又一个的生存危机,例如环境恶化的危机,新型冠状病毒的危机,局部战争乃至世界战争的危机等等。马斯克以超前视野,似乎已然预见到地球终将有一天会毁于地球人之手,所以他才开始着手准备拯救人类移居火星的伟大计划。
人类早已改变了地球和世界的面貌,但就是改变不了自已 ,如克里希拉穆提所说的那样,把自我从民族、阶级、组织和国家的分别❤️心中超越出来,以水的哲学,以一滴小小的水珠儿的完满,来觉知世界圆融的本相,化争斗为合作,化干戈为玉帛,化不公为公,化不义为义。只有一个完满圆融的世界,才可能使人类极端的自我及其偏见、痛苦、焦虑和不安得以减轻乃至消除。
谢谢沈星极美的摄影作品"此刻的窗外",让我此刻联想到了许多,但重点还是水珠儿,小小雨点,这世界的优点,宇宙的本相,却恰恰是我们所本有又极为缺少的。
我们应有尽有,却又两手空空,心也空虚,孤独,不満,焦虑、恐惧和不安。人类危机四伏,世界病入膏肓,一些人不择手段狂追着天文数字的财富,一些人却连基本生存都成问题。在世界范围内,动乱、战争、难民种种乱象病象,一直未曾中断过。以自我为中心的世界,就像一个疯人医院,连医生和护士都可能是疯子。所以,克里希拉穆提提出的救世之道,一个是"真理是无路之国",真理不是财宝可以抱住拒为己有,没有一条路通向真理,因为真理包括所有的路,真理是一个无尽的过程和完满的整体;另一个是从我做起改变自我,把自我从形形色色的陈腐观念和陈词滥调中鲜救出来。
我很欣赏克里希拉穆提的一句话,他说:我一个人的自我转变了,会影响到我周围多个人。他不是悲观主义者,对世界向好、人心向好仍持达观的态度。但也如他所言,人之所以有希望,是因为绝望,希望的前提正是绝望。
2021.6.22.云溪伴石居
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