最近在#女人三十加# #李娜姜山夫妻相处模式# 的采访里看到李娜，她一直是我最喜欢的女运动员，都是武汉人，看她简直太亲近：能听懂她在比赛时的汉骂、理解她远走他乡的倔强、也一直相信她能顽强站上世界最顶端的信心。
如此亲近，不单因为李娜是武汉人，更因为李娜身上，有武汉女性常见一种“嫂子”精神。
“嫂子”——是武汉人对已婚女士的特有称呼，囊括一切年龄阶段。“嫂子”后面常跟着的形容词是“有板眼”、“傲得狠”，在方言里，这都是泼辣不好惹的意思。然而武汉人叫这声“嫂子”总是带着称赞与敬畏：她们是屋里屋外一把手，是天塌下来还能撑着的顶梁柱。
疫情期间的武汉嫂子，因为几场汉骂出了大名，网上纷纷讨论武汉女人敢出头，不怕事、逻辑强，却不知这就是武汉嫂子语言天赋的寻常发挥，女性医护在一线守护所有人，嫂子们几场汉骂帮武汉人出头，这同样也是武汉嫂子的基本精神体现：天塌下来，嫂子顶着。
而李娜在役时，网上关于她的讨论也总偏离她的专业：为什么在赛场上说脏话、为什么吼自己的丈夫、怎么不忍别人能忍的气、怎么能一直把职业生涯牢牢地掌握在自己手里？这也是武汉嫂子的另一种体现：脾气大、不服管、有本事。
李娜的经历太过独特，但她独一无二的运动生涯与人格魅力，确有一部分来自于家乡赋予的性格，武汉女人为什么能如此泼辣厉害?这其实是个曾引起学术讨论的问题：当年讲述武汉女扁担的电影《万箭穿心》，既定义了武汉嫂子的形象，也给出了原因。
为什么泼辣?因为日子过得苦，要泼辣点才不被欺负；为什么厉害？因为没指望，万事都得靠自己。
这几乎是武汉女性的普遍状态，武汉城市化发展早，人人都要劳动，妈妈那一代基本全是职业妇女、外婆奶奶也都有单位讲工龄。但出了职场，家庭琐事依然要女性承担：从锅碗瓢盆到上老下小，育儿养老做家务，这就让女性不得不从事双倍的劳动，怎能不厉害？而武汉是码头文化的发源地，女性要在江湖混杂之处揽活而不吃亏，不泼辣能行吗?
我小时候常觉得武汉女性地位高，很多“妻管严”。长大才意识到，“妻管严”的背后，是女性不得不承担居家生活的全部劳动，以此换来一点本就该有的话语权。
《万箭穿心》里的颜丙燕是武汉嫂子的最典型形象:男人和命运全靠不住，必须靠着自己的肩膀在码头边撑起整个家。
这样的武汉嫂子精神一代代传下来，就变成了李娜负气时的出走、赛场上的怒吼。
李娜在疫情时和母亲的沟通让我动容:她说过去总不理解为什么妈妈一件事要说那么多遍，直到自己也做了妈妈、在疫情时和孩子朝夕相处，才明白如果妈妈不唠叨，孩子怎么能听到呢？
我们常觉得母亲太强势、脾气差、爱唠叨，可唯有生活出现危机时，我们才再一次意识到武汉嫂子不只是厉害泼辣，也在一直默默撑起我们的生活，直到疫情来临，以为自己足够独立的我们，依然要依靠她们的勇敢与经验。
李娜已经是历史上最优秀的运动员:她单枪匹马地打破了一项运动对肤色的偏见，然而在疫情来临时，她和所有普通的女性一样，和妈妈彼此安慰、承担一切的育儿劳动、对丈夫的袖手旁观无可奈何。
李娜在《女人30+》采访中说，孩子吵闹叫妈妈的时候，看到坐在客厅翘着二郎腿玩手机的丈夫，心头起火却也无可奈何。#李娜 妈妈可以做的爸爸也可以#
看到昔日叱咤风云的网球女王也会有面对家务时“我是谁，我在哪儿，我为什么要这样”的迷茫，不得不承认自己听到了心碎的声音——并不只是惋惜女王不再肆意怒吼，也是清楚地看到即使伟大如李娜，也不得不在家庭中承担本不应该的母职惩罚，和千千万其他女性一样。
这是共性吗?“嫂子”这个词就好像“为母则刚”、“上得厨房下得厅堂”一样，乍一看都是在夸耀女性的独立、坚强，可透过那些方块字，看到的却是女性在家庭中的过多牺牲、而社会则对这种牺牲熟视无睹。
无论用什么词语、哪种方言，夸耀一个女性足堪楷模，都并不只因为她在事业上取得成功，她还必须符合传统父权对“贤妻良母”的一切要求。女性优秀，好像就意味着女性必须独立于现代社会好不容易积攒的一切公民福利、独立于现代人作为底线的共情与体量，去无偿付出、去接受生产与育儿、家务与工作的全部劳动。
联合国妇女署的数据:全球范围内，女性承担了76%的无偿照料工作，在家务劳动上，女性的投入是男性的3.2倍，约为4.2小时。在中国，女性平均每天在无偿照料上花费的时间是男性的2.5倍。
主流批判女性独立与否，却看不到如果没有女性，以家庭为结构的社会早已分崩离析；主流歌颂母亲伟大，却不愿意给予女性劳动最基本的保障:中国女性的劳动参与率在三十年内下降率12.6个百分点，而幼儿入托率仅为4%，这意味着有千万女性因为母职惩罚而回归家庭、失去基本的就业保障。
一代一代女性的“泼辣”、“坚强”、“厉害”，从哪里来？从无偿劳动中来，从母职惩罚中来、从琐碎、无人分担的家务中来。
李娜的倔强与勇气，如同一代代女性的付出在我们身上留下的烙印与缩影。我们珍惜女性的付出与成就，但也必须努力去改变——就好像李娜证明了网球运动不局限于肤色一样，我们必须要让世界知道:劳动不局限于性别，女性需要的不是赞美，是公平。
如此亲近，不单因为李娜是武汉人，更因为李娜身上，有武汉女性常见一种“嫂子”精神。
“嫂子”——是武汉人对已婚女士的特有称呼，囊括一切年龄阶段。“嫂子”后面常跟着的形容词是“有板眼”、“傲得狠”，在方言里，这都是泼辣不好惹的意思。然而武汉人叫这声“嫂子”总是带着称赞与敬畏：她们是屋里屋外一把手，是天塌下来还能撑着的顶梁柱。
疫情期间的武汉嫂子，因为几场汉骂出了大名，网上纷纷讨论武汉女人敢出头，不怕事、逻辑强，却不知这就是武汉嫂子语言天赋的寻常发挥，女性医护在一线守护所有人，嫂子们几场汉骂帮武汉人出头，这同样也是武汉嫂子的基本精神体现：天塌下来，嫂子顶着。
而李娜在役时，网上关于她的讨论也总偏离她的专业：为什么在赛场上说脏话、为什么吼自己的丈夫、怎么不忍别人能忍的气、怎么能一直把职业生涯牢牢地掌握在自己手里？这也是武汉嫂子的另一种体现：脾气大、不服管、有本事。
李娜的经历太过独特，但她独一无二的运动生涯与人格魅力，确有一部分来自于家乡赋予的性格，武汉女人为什么能如此泼辣厉害?这其实是个曾引起学术讨论的问题：当年讲述武汉女扁担的电影《万箭穿心》，既定义了武汉嫂子的形象，也给出了原因。
为什么泼辣?因为日子过得苦，要泼辣点才不被欺负；为什么厉害？因为没指望，万事都得靠自己。
这几乎是武汉女性的普遍状态，武汉城市化发展早，人人都要劳动，妈妈那一代基本全是职业妇女、外婆奶奶也都有单位讲工龄。但出了职场，家庭琐事依然要女性承担：从锅碗瓢盆到上老下小，育儿养老做家务，这就让女性不得不从事双倍的劳动，怎能不厉害？而武汉是码头文化的发源地，女性要在江湖混杂之处揽活而不吃亏，不泼辣能行吗?
我小时候常觉得武汉女性地位高，很多“妻管严”。长大才意识到，“妻管严”的背后，是女性不得不承担居家生活的全部劳动，以此换来一点本就该有的话语权。
《万箭穿心》里的颜丙燕是武汉嫂子的最典型形象:男人和命运全靠不住，必须靠着自己的肩膀在码头边撑起整个家。
这样的武汉嫂子精神一代代传下来，就变成了李娜负气时的出走、赛场上的怒吼。
李娜在疫情时和母亲的沟通让我动容:她说过去总不理解为什么妈妈一件事要说那么多遍，直到自己也做了妈妈、在疫情时和孩子朝夕相处，才明白如果妈妈不唠叨，孩子怎么能听到呢？
我们常觉得母亲太强势、脾气差、爱唠叨，可唯有生活出现危机时，我们才再一次意识到武汉嫂子不只是厉害泼辣，也在一直默默撑起我们的生活，直到疫情来临，以为自己足够独立的我们，依然要依靠她们的勇敢与经验。
李娜已经是历史上最优秀的运动员:她单枪匹马地打破了一项运动对肤色的偏见，然而在疫情来临时，她和所有普通的女性一样，和妈妈彼此安慰、承担一切的育儿劳动、对丈夫的袖手旁观无可奈何。
李娜在《女人30+》采访中说，孩子吵闹叫妈妈的时候，看到坐在客厅翘着二郎腿玩手机的丈夫，心头起火却也无可奈何。#李娜 妈妈可以做的爸爸也可以#
看到昔日叱咤风云的网球女王也会有面对家务时“我是谁，我在哪儿，我为什么要这样”的迷茫，不得不承认自己听到了心碎的声音——并不只是惋惜女王不再肆意怒吼，也是清楚地看到即使伟大如李娜，也不得不在家庭中承担本不应该的母职惩罚，和千千万其他女性一样。
这是共性吗?“嫂子”这个词就好像“为母则刚”、“上得厨房下得厅堂”一样，乍一看都是在夸耀女性的独立、坚强，可透过那些方块字，看到的却是女性在家庭中的过多牺牲、而社会则对这种牺牲熟视无睹。
无论用什么词语、哪种方言，夸耀一个女性足堪楷模，都并不只因为她在事业上取得成功，她还必须符合传统父权对“贤妻良母”的一切要求。女性优秀，好像就意味着女性必须独立于现代社会好不容易积攒的一切公民福利、独立于现代人作为底线的共情与体量，去无偿付出、去接受生产与育儿、家务与工作的全部劳动。
联合国妇女署的数据:全球范围内，女性承担了76%的无偿照料工作，在家务劳动上，女性的投入是男性的3.2倍，约为4.2小时。在中国，女性平均每天在无偿照料上花费的时间是男性的2.5倍。
主流批判女性独立与否，却看不到如果没有女性，以家庭为结构的社会早已分崩离析；主流歌颂母亲伟大，却不愿意给予女性劳动最基本的保障:中国女性的劳动参与率在三十年内下降率12.6个百分点，而幼儿入托率仅为4%，这意味着有千万女性因为母职惩罚而回归家庭、失去基本的就业保障。
一代一代女性的“泼辣”、“坚强”、“厉害”，从哪里来？从无偿劳动中来，从母职惩罚中来、从琐碎、无人分担的家务中来。
李娜的倔强与勇气，如同一代代女性的付出在我们身上留下的烙印与缩影。我们珍惜女性的付出与成就，但也必须努力去改变——就好像李娜证明了网球运动不局限于肤色一样，我们必须要让世界知道:劳动不局限于性别，女性需要的不是赞美，是公平。
自成一派的“妈味”女权。
两者具备很多共同点：女王思维，极度自恋；不能忍受自己不是全场焦点，也不愿承认自己处于弱势地位；不断通过强调自身权威，来获得优越感。
爹味和妈味同源同体，却又自成派系。
爹味的唯一逻辑，就是“老子天下第一，你必须听我的”，它更多反映的是一种性别文化。妈味的不讲道理则更加错综复杂、面目不清。浓缩成一句话，就是“我这是为你好”。
爹味和妈味无论男女，更像是一种生活方式。试图将自己的生活经验强加到别人身上的人，便很容易沾染上“爹味”和“妈味”。
但对于伊能静所散发出的“妈味”，我们就没那么宽容了。
我们为什么厌恶“妈味”
观众对于黄圣依的“爹味”和伊能静的“妈味”，所呈现出的观感和包容度也很不同。
阔太黄圣依在节目中目中无人、拉帮结派，网友们只将其看作一场大型女明星的职场真人秀。
正如播客“随机波动”中所说，看客们在吃瓜时所展现的心态，也反映出人们对于金钱权利景观和暴力资本有一种认同感、代入感和狂欢意识。
观众能接受颐指气使的富太太，却无法忍受自命不凡的老公主。
不厌其烦地向世界证明自己有多幸福；高呼“女性价值”，言行却自相矛盾；能力不足，却好为人师……这些都是伊能静观感不佳的原因。
这部豆瓣4.2分的《我是女王》，充分展示了伊能静对于爱情和人生价值的看法。
她本人有意识到这些问题吗？或许并没有，所以当她每次从口中说出那些自相矛盾的话时，我们丝毫不会觉得违和。
她的人生，就像是一个昂贵的水晶球，外表华丽绚烂，内里却空洞至极。可是，承担着水晶球的梦幻之美，不知不觉中也就无法正视自己人生的缺憾，更无法欣赏破碎的美。
两者具备很多共同点：女王思维，极度自恋；不能忍受自己不是全场焦点，也不愿承认自己处于弱势地位；不断通过强调自身权威，来获得优越感。
爹味和妈味同源同体，却又自成派系。
爹味的唯一逻辑，就是“老子天下第一，你必须听我的”，它更多反映的是一种性别文化。妈味的不讲道理则更加错综复杂、面目不清。浓缩成一句话，就是“我这是为你好”。
爹味和妈味无论男女，更像是一种生活方式。试图将自己的生活经验强加到别人身上的人，便很容易沾染上“爹味”和“妈味”。
但对于伊能静所散发出的“妈味”，我们就没那么宽容了。
我们为什么厌恶“妈味”
观众对于黄圣依的“爹味”和伊能静的“妈味”，所呈现出的观感和包容度也很不同。
阔太黄圣依在节目中目中无人、拉帮结派，网友们只将其看作一场大型女明星的职场真人秀。
正如播客“随机波动”中所说，看客们在吃瓜时所展现的心态，也反映出人们对于金钱权利景观和暴力资本有一种认同感、代入感和狂欢意识。
观众能接受颐指气使的富太太，却无法忍受自命不凡的老公主。
不厌其烦地向世界证明自己有多幸福；高呼“女性价值”，言行却自相矛盾；能力不足，却好为人师……这些都是伊能静观感不佳的原因。
这部豆瓣4.2分的《我是女王》，充分展示了伊能静对于爱情和人生价值的看法。
她本人有意识到这些问题吗？或许并没有，所以当她每次从口中说出那些自相矛盾的话时，我们丝毫不会觉得违和。
她的人生，就像是一个昂贵的水晶球，外表华丽绚烂，内里却空洞至极。可是，承担着水晶球的梦幻之美，不知不觉中也就无法正视自己人生的缺憾，更无法欣赏破碎的美。
昵称 Young
目前所在地 湖北省武汉市硚口区
性别 小哥哥
年龄 1985-10-14
职业 培训
身高CM 176
星座 天秤座
学历 本科
年收入区间 20w
籍贯 湖北省咸宁市嘉鱼县
兴趣爱好 美食 旅游
自我介绍 时光荏苒，不知不觉我已经34岁了，家人开始催我找对象，这两年确实在工作上花费太多精力，平时并没有太多时间接触女孩子。我不需要你具备太好的条件，因为这些都不重要，我认为只要两个人有感觉，一切都不是问题。
择偶标准 因为我是退伍军人所以比较重感情，希望你可以比较重感情，ps：天枰座的我有轻微颜控
目前状态 单身路上
是否有房 是 - 1套
是否有车 是 - 1辆
目前所在地 湖北省武汉市硚口区
性别 小哥哥
年龄 1985-10-14
职业 培训
身高CM 176
星座 天秤座
学历 本科
年收入区间 20w
籍贯 湖北省咸宁市嘉鱼县
兴趣爱好 美食 旅游
自我介绍 时光荏苒，不知不觉我已经34岁了，家人开始催我找对象，这两年确实在工作上花费太多精力，平时并没有太多时间接触女孩子。我不需要你具备太好的条件，因为这些都不重要，我认为只要两个人有感觉，一切都不是问题。
择偶标准 因为我是退伍军人所以比较重感情，希望你可以比较重感情，ps：天枰座的我有轻微颜控
目前状态 单身路上
是否有房 是 - 1套
是否有车 是 - 1辆
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