诸法实相
问：怎么理解太阳的光和热？
从佛法唯识的角度看，太阳不是明亮的，它发出的光也不是热的，光和热——是意识境界。
在没有人看太阳时，它不是光亮的；在没有人感觉太阳时，它不是热的。
而当你看它，它显现为亮的，有光；当你感觉它，光是热的——光和亮，是意识境界。
太阳自身不亮，因为人心的智光，它才变亮；太阳自身不明，因为人心的智光，它才变明；太阳自身不热，因为人心的智能，它才变热。
太阳的光明和炽热，是人心的意识境界，是人类的业识境界。
假如你不是人类，太阳就可能不是光明和炽热的。
也许有的众生看见太阳是蓝的，而感觉它的光是冷的。对有的众生，太阳就不是太阳。
太阳对我们人类是太阳，感觉它有光，是明亮的，炽热的，那是因为我们是人类。
假如我们不是人类，太阳就不是这样的太阳。太阳具体是什么，取决于众生是什么。
人类眼中浩瀚的宇宙，只是人类眼中浩瀚的宇宙，对其他众生来说，也许宇宙即非浩瀚，也非深远。
人类眼中的星空，星罗棋布，对有的众生而言，根本就不是这样。
宇宙并非在所有众生那里都是同样的。宇宙如何显现，是什么样子，完全取决于你是什么众生，你是哪类众生。
太阳和月亮，以及所有的星球，只相对人类来说而存在。
也许在有的众生或天神看来，根本没有什么太阳和月亮，它们看见的也不是光明或黑暗，感受到的也许压根就不是冷或热的感受。
人类从自己的角度出发，看见天空有太阳和月亮，认为宇宙星罗棋布，感觉太阳是热的，月亮是明亮的，就认为那是它们的实际，认为那是宇宙实际的样子，想象对所有的众生来说也是那个样子，只是它们看不见或无法了解而已。
实际非然，宇宙自身无相，它表现为什么相状，完全取决于众生的能力或业识。
我理解人类众生认为太阳是光亮的，太阳光是热的，但对我而言，太阳所展现的样子，只是我的意识境界。
太阳自身非光非热非亮，我看见它实际的样子，我了解它的一真法相。
我既了解它的实际状况，也了解它对我而言的显现状况。万物皆然。
当你真正了解佛法唯识，它会颠覆你的宇宙观，粉碎你对你原有世界的认识。
在佛法看来，一切所显现是意识境界，而存在自身的实际无法靠感官认识，只能靠心智心慧。
对我来说，宇宙既非广大也非渺小，在它那里既无三千大千世界，也非无三千大千世界，在它的深处即非有星，也非无星。
它的实体不存在空间或前后时间这样的概念。它不可思量，不可言语，它无相，它无性。
它不是任何样子，但它显现为什么样子，取决于观见它的众生，取决于那众生的业识。
众生所见，只是众生自己的业识境界，宇宙万有不因众生的业识改变它的实际一点。
有十法界，有百法界，有千法界，有万法界，有亿法界，有无数无量的法界，有多少众生就有多少法界。
也有超越一切众生认识的实际法界，一真法界。
诸佛是那些看见十法界万法界乃至无数无量法界，又是那看见自法界，也是那看见一真法界的人。
我走在诸佛的后面，看见了他们的所见，见证了他们的所证。
举头看我天空的太阳，和你一样，我看见了它的光和亮，感受到了它的温和热。
这是我作为人类，用我们共同的业识观感见了那业相境界。
但同时，以超越感官的内智之慧，我也看见了那超越业识的事物存在实际。
作为人的同类或同类的人，我和你对太阳、星空和宇宙感知一样。
但作为超越形体、业识和人类头脑的大心之智，我看见了太阳的寂灭、万有的寂灭、宇宙概念和法相的寂灭。
所谓诸法寂灭，是指你了解到，你认为的事物不再是那个事物，你认识的法相不再是那个法相。
你穿越事物的显现，回到它超越一切显现的本体，这就是寂灭，这就是诸法寂灭相。
诸法寂灭相即是一真法相，一真法相即是诸法寂灭相。
按照佛法对事物的认识，诸佛常说一句，所谓X，即非X，是名X。例如世界，即非世界，是名世界；例如微尘，即非微尘，是名微尘；等等。
对我而言，我可以真实的说，所谓太阳，即非太阳，是名太阳；所谓宇宙，即非宇宙，是名宇宙。
一切诸法不是它们所显现的样子，它们所显现的样子，是你业识的变现。
它们实际的存在，不可以“相”而观，不能以心识认识。只能以超越变化之心的大心大智去认识，去感知，去知道。
诸修行者，举头望明月，明月非皎洁。床前明月光，其光显心光。
我看天上日，其名非太阳，以大智观望，无光亦无亮，非热非不热，超越一切相。
一切诸法体，皆非其显相，其本无诸相，是心生诸相。
诸修行者，超越一切见，见一真法相。一真法相实无相，大心大智可睹量。
问：怎么理解太阳的光和热？
从佛法唯识的角度看，太阳不是明亮的，它发出的光也不是热的，光和热——是意识境界。
在没有人看太阳时，它不是光亮的；在没有人感觉太阳时，它不是热的。
而当你看它，它显现为亮的，有光；当你感觉它，光是热的——光和亮，是意识境界。
太阳自身不亮，因为人心的智光，它才变亮；太阳自身不明，因为人心的智光，它才变明；太阳自身不热，因为人心的智能，它才变热。
太阳的光明和炽热，是人心的意识境界，是人类的业识境界。
假如你不是人类，太阳就可能不是光明和炽热的。
也许有的众生看见太阳是蓝的，而感觉它的光是冷的。对有的众生，太阳就不是太阳。
太阳对我们人类是太阳，感觉它有光，是明亮的，炽热的，那是因为我们是人类。
假如我们不是人类，太阳就不是这样的太阳。太阳具体是什么，取决于众生是什么。
人类眼中浩瀚的宇宙，只是人类眼中浩瀚的宇宙，对其他众生来说，也许宇宙即非浩瀚，也非深远。
人类眼中的星空，星罗棋布，对有的众生而言，根本就不是这样。
宇宙并非在所有众生那里都是同样的。宇宙如何显现，是什么样子，完全取决于你是什么众生，你是哪类众生。
太阳和月亮，以及所有的星球，只相对人类来说而存在。
也许在有的众生或天神看来，根本没有什么太阳和月亮，它们看见的也不是光明或黑暗，感受到的也许压根就不是冷或热的感受。
人类从自己的角度出发，看见天空有太阳和月亮，认为宇宙星罗棋布，感觉太阳是热的，月亮是明亮的，就认为那是它们的实际，认为那是宇宙实际的样子，想象对所有的众生来说也是那个样子，只是它们看不见或无法了解而已。
实际非然，宇宙自身无相，它表现为什么相状，完全取决于众生的能力或业识。
我理解人类众生认为太阳是光亮的，太阳光是热的，但对我而言，太阳所展现的样子，只是我的意识境界。
太阳自身非光非热非亮，我看见它实际的样子，我了解它的一真法相。
我既了解它的实际状况，也了解它对我而言的显现状况。万物皆然。
当你真正了解佛法唯识，它会颠覆你的宇宙观，粉碎你对你原有世界的认识。
在佛法看来，一切所显现是意识境界，而存在自身的实际无法靠感官认识，只能靠心智心慧。
对我来说，宇宙既非广大也非渺小，在它那里既无三千大千世界，也非无三千大千世界，在它的深处即非有星，也非无星。
它的实体不存在空间或前后时间这样的概念。它不可思量，不可言语，它无相，它无性。
它不是任何样子，但它显现为什么样子，取决于观见它的众生，取决于那众生的业识。
众生所见，只是众生自己的业识境界，宇宙万有不因众生的业识改变它的实际一点。
有十法界，有百法界，有千法界，有万法界，有亿法界，有无数无量的法界，有多少众生就有多少法界。
也有超越一切众生认识的实际法界，一真法界。
诸佛是那些看见十法界万法界乃至无数无量法界，又是那看见自法界，也是那看见一真法界的人。
我走在诸佛的后面，看见了他们的所见，见证了他们的所证。
举头看我天空的太阳，和你一样，我看见了它的光和亮，感受到了它的温和热。
这是我作为人类，用我们共同的业识观感见了那业相境界。
但同时，以超越感官的内智之慧，我也看见了那超越业识的事物存在实际。
作为人的同类或同类的人，我和你对太阳、星空和宇宙感知一样。
但作为超越形体、业识和人类头脑的大心之智，我看见了太阳的寂灭、万有的寂灭、宇宙概念和法相的寂灭。
所谓诸法寂灭，是指你了解到，你认为的事物不再是那个事物，你认识的法相不再是那个法相。
你穿越事物的显现，回到它超越一切显现的本体，这就是寂灭，这就是诸法寂灭相。
诸法寂灭相即是一真法相，一真法相即是诸法寂灭相。
按照佛法对事物的认识，诸佛常说一句，所谓X，即非X，是名X。例如世界，即非世界，是名世界；例如微尘，即非微尘，是名微尘；等等。
对我而言，我可以真实的说，所谓太阳，即非太阳，是名太阳；所谓宇宙，即非宇宙，是名宇宙。
一切诸法不是它们所显现的样子，它们所显现的样子，是你业识的变现。
它们实际的存在，不可以“相”而观，不能以心识认识。只能以超越变化之心的大心大智去认识，去感知，去知道。
诸修行者，举头望明月，明月非皎洁。床前明月光，其光显心光。
我看天上日，其名非太阳，以大智观望，无光亦无亮，非热非不热，超越一切相。
一切诸法体，皆非其显相，其本无诸相，是心生诸相。
诸修行者，超越一切见，见一真法相。一真法相实无相，大心大智可睹量。
温柔以待万物，万物亦报之以歌，哪怕世人给予你伤痛，你却依然坚守善良。你向阳而生，我就不会看到黑暗，只愿未来的日子，一路繁花相伴！肖战顺顺利利，平安喜乐。
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。
通过唐三这个角色，我们仿佛看见了那个永远“踏着力气踩着梦”的无畏青年，戏里戏外，初心未改。
那场烟花雨落在他眼中，一映长明。
他是唐三，用左手锤护右手草，用坚毅的盔甲护住最炽热柔软的心脏。
他是肖战，一腔热血，以诚为径，砥砺前行，创造出属于自己的价值。
感恩相遇，感谢肖战带来那么好的唐三
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。
通过唐三这个角色，我们仿佛看见了那个永远“踏着力气踩着梦”的无畏青年，戏里戏外，初心未改。
那场烟花雨落在他眼中，一映长明。
他是唐三，用左手锤护右手草，用坚毅的盔甲护住最炽热柔软的心脏。
他是肖战，一腔热血，以诚为径，砥砺前行，创造出属于自己的价值。
感恩相遇，感谢肖战带来那么好的唐三
温柔以待万物，万物亦报之以歌，哪怕世人给予你伤痛，你却依然坚守善良。你向阳而生，我就不会看到黑暗，只愿未来的日子，一路繁花相伴！肖战顺顺利利，平安喜乐。
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。
通过唐三这个角色，我们仿佛看见了那个永远“踏着力气踩着梦”的无畏青年，戏里戏外，初心未改。
那场烟花雨落在他眼中，一映长明。
他是唐三，用左手锤护右手草，用坚毅的盔甲护住最炽热柔软的心脏。
他是肖战，一腔热血，以诚为径，砥砺前行，创造出属于自己的价值。
感恩相遇，感谢肖战带来那么好的唐三
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。
通过唐三这个角色，我们仿佛看见了那个永远“踏着力气踩着梦”的无畏青年，戏里戏外，初心未改。
那场烟花雨落在他眼中，一映长明。
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