颜回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
“……为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！”
——《庄子·内篇·人间世》 https://t.cn/z8A41rt

道家修炼的基本功法！
心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。最早出自《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。
所以道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是道家修养的高妙义谛之所在。
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南华真人——庄子

       庄子，即南华真人。为先秦道家学派的庄周，字子休，宋国蒙人。据司马迁《史记·老庄申韩列传》说他“著书十余万言，大抵率寓言也……，以明《老子》之术。

庄子是老子思想的最好继承者，在历史上"老庄"并称，共同建互了以"道"为核心的思想体系。他在《人间世》中说:"唯道集虚。虚者，心斋也。"即追求"道"的最高精神境界，做到外天下、外物、外生、朝彻、见独，从而修道、得道。他提出的万物齐同，物我为一的“齐物论”、“天人合一”的思想，对后世的哲学影响极大。

       唐玄宗天宝(742-756年)元年(742年)追封庄子为南华真人，到宋徽宗时，又追封庄周为“微妙无通真君”。所撰著的《庄子》一书，也被尊为《南华真经》。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。唐代的成玄英、孙思邈、李含光，宋代的 陈景元、褚秀，都曾注释过《南华真经》，这些注本，现存于明代《正统道藏》中。《庄子》思想继承了老子关于“道”的学说，对道教的产生了重要的影响。