再看看这禁赛组的成员似乎一个个都并不怨，烧饼作为德云社的相声演员，在德云社都不算是颜

首页发布

#观影指南#继《浪姐》之后，《追光吧哥哥》再次成为大众关注的焦点，毕竟大众还是比较期待节目能出现一些宝藏男星和女星的，所以选秀其实也有着押宝一般的乐趣。《哥哥》开播之后热度高涨，虽然没有《浪姐》那爆炸般的表现，但也是登上了不少热度榜单，并且有了点出圈的味道。在节目中哥哥们的表现受到了不少人的关注。

虽然说节目播出之后，不少话题都跟节目的主体演出没什么关系，但哥哥们在舞台上的表现确实是比较敬业的。外界一众吐槽油腻的声音，换个角度想哥哥们能在这个年龄还跑上来参加原本属于年轻偶像的唱跳选秀，确实是需要不少的勇气，也说明哥哥们真的想要借节目翻红的想法。因此不少人也比较关注谁能走到最后。

近日，有网友曝光《追光吧哥哥》二公分组，按照之前《浪姐》的爆料来看，分组爆料一般都是挺准的，二公的时候节目组分了四个组，就目前为止并不确定到底是按照什么来分的组，但从禁赛组这个组来看，《哥哥》似乎并不是像《浪姐》那样由队长选人，而是排了名次的。

整体来看，第一组无疑是舞台实力更强劲的一组，除了陈晓东年龄比较大之外，其他诸如檀健次、李汶翰都是90左右的男星，丁泽仁更是99年出生的偶像，这一组里半数以上都有当过偶像的经历。所以在这种唱跳的环境中，应该会显得更加得心应手，最关键的是第一组整体颜值也不差，在之前的节目中，五人还是比较少油的存在，也是较少被吐槽的存在。

很多人觉得第一组里的几位选手走到最后的可能性也是最高的，毕竟几位老哥哥虽然话题度都很大，但明显潜力不够，按照资本的角度来看，节目或许也更倾向于捧一些比较年轻的偶像。不少人现在都已经开始押宝付辛博和檀健次，认为两人有抢夺C位的实力和背景。

其次最受关注的就是第三组了，第三组堪称是名气最大的一组，不管是陈志朋、汪东城，还是印小天、胡夏等人，都是娱乐新闻上常见的艺人。当然在节目中第三组除了名气大外，还有陈志朋和汪东城这两个被誉为“油田”的嘉宾。陈志朋作为当年偶像团体小虎队的一员，在如今的选秀上可谓是槽点满满，不仅一上来就对着艾福杰尼一阵使唤，场上的表现还相当的油腻。

汪东城当年也是风靡网络的偶像团体成员，但随着团体成员一堆狗血和单飞之后，汪东城也已经很久没有出现在大众视野了，虽然汪东城在节目中的颜值依然没有太大的下滑，但舞蹈的表演说实话已经没有了年轻时的魅力，对着地板一通舞，吓得郑爽赶紧闭上了眼。

另外在最近的榜单上，印小天也算是《哥哥》节目中热度非常大的一员，这样算下来第三组就霸占了榜单的二三四名。印小天和陈志朋已经算是节目前期比较能带流量的艺人了，两人分到一组不知道会擦出什么样的火花，不过幸好没有看到印小天和杜淳分到一组。

能看出来这分组似乎越往下面就越油腻，在第三组后面还有个禁赛组，当然禁赛组并不是说不让比赛了，而是对分数低的哥哥一种惩罚，舞台并不会提供舞美、伴舞和服装，甚至睡觉也只能睡帐篷。可以说是从零开始，跟前面一些偶像选秀是有相似之处的，在首播后引发巨大讨论的杜淳，无奈就成为了这一组的一员。

再看看这禁赛组的成员似乎一个个都并不怨，烧饼作为德云社的相声演员，在德云社都不算是颜值出众的，跑到《哥哥》节目中选秀也是让人没想到，毫无唱跳底子，颜值又不高，最终得分偏低实在是在意料之中。如果舞台上能说相声，或许烧饼的成绩会好上不少。

明道更不用说，当年跟黄晓明、张翰并称为三大霸道总裁，油腻的风格已经有点深入人心了，上节目也没能摆脱这种吐槽，虽然明道表演的十分卖力，但舞蹈功力实在是不太行，如同拉面般的舞姿也奠定了他分不高的未来。

同样苏醒也是老选秀艺人出身了，不过当年的快男并不考验跳舞，再加上这些年一直游离在娱乐圈的边缘，很多人对苏醒最新的印象还是在怒砸电视机的时候，在这种情况下，苏醒唱不如胡夏等人，跳更是不行，分低也在意料之中。

艾福杰尼就更别说了，最起码胖胖的身材就不像是偶像选秀出道的艺人，说唱或许还行，但是跳舞估计也没什么刷子，所以被分到禁赛组，只能期盼后面有没有更适合自己的赛制了。

就目前来看，哥哥们的竞争还不太残酷，最起码哥哥里面没有说要淘汰什么人，大不了就是坐坐冷板凳而已，还是希望哥哥们能在比较宽松的赛制下，有更好的发挥，首先应该从去去油开始。这对老艺人来说或许是个难题，但是既然来了就应该做好改变自己的准备不是嘛。

大安法师：转短命为长寿之法！

　　请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命——转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打猎,共同捕杀了一只鹿。那这样杀害动物的行为,就一定要获得短命之报。这是他宿世的一个恶因。但是他宿世也有一个善因:看到佛塔中佛像倒在地下,他们两个把佛像扶起来了,又安在了莲华座上,安上来之后还向佛像顶礼。

那么这是一个善因,由这个善因就这一辈子又得到了人身;但由于他有杀生的恶业,就会得短命之报。觉明妙行菩萨是菩萨,就有宿命通,一看这两个人就知道他宿命的因缘果报。觉明妙行菩萨为马永锡兄弟把这桩宿世的事情说出来之后,这马永锡就很害怕,求菩萨能不能得到长寿的一个方法。一切众生都是爱命的、贪生怕死的。五福里面把长寿摆在第一,谁都希望长寿。

　　菩萨也顺应众生这种需求、这种祈祷,就跟他讲述长寿之法。那么菩萨在这里讲述,先不谈大道理,他用个案教学的方式先举出一个例子。说当时在北方有个寺院叫妙觉寺,妙觉寺有一位沙弥,只有十六岁。这十六岁的沙弥有一次碰到一个看相的人,这个相师判断人的生死非常精确,不差毫发。这相师一看他的相——古人真的无论是算卦,还是看相、摸骨这些,都是很神妙,算的很准——这个相师就对沙弥说:“你十八岁的秋天,就是你生命的终结,就要死了。”也就说,只有二年的寿命。这个沙弥就很害怕,当夜就在佛像面前祈祷:愿佛慈悲,在大藏经里面赐一卷经。他愿终身受持,以祈长寿之道。

　　我们要知道,佛门里面有求必应,佛有同体的大慈悲心。这个沙弥祈求长寿是非常真诚、非常的悲痛——痛哭。为什么得到短命之报?就是往昔的恶业。他生起了大惭愧心、大悲痛心,希望:今生好不容易出家,一短命就没有时间修行,请佛赐给他寿命。再三地拜佛。起来,以至诚心在大藏经里面随手取了一部经,一看:《金刚经》——《金刚般若经》。他取到这部经也是佛力加持了。这位沙弥就书写,受持,白天、黑夜非常精进,毫无懈怠。读诵这部经典——《金刚经》,然后再在行为上严持戒律。

他以持戒、持经的功德,很快对《金刚经》微妙甚深的般若道理就了然于胸——了悟。他十八岁那一年并没有死亡,还三十几岁——不到四十岁的时候,他的道风、德业就流播在海内外,很有知名度:一个高僧大德的风范就出来了。四众弟子都像仰望泰斗一样来向他求学。后来这个沙弥活到了八十岁坐化,这就是洛阳的微行禅师。这个公案发生在“唐玄宗开元六年”,也就是公元718年。

　　这桩事情是觉明妙行菩萨亲眼看到的一桩事情。那为什么菩萨说“我所亲见”?是不是说他在西方极乐世界亲见啊?不是这个样子。后面我们会谈到,觉明妙行菩萨曾经在东晋明帝年间——那一世他做为一个很贫穷的人,发起了大的精进勇猛心来念佛,证得念佛三昧,然后他在那一世以七十五岁的寿命往生到西方极乐世界。到了西方极乐世界以后,由于他悲愿甚深,就不断地再来到我们中国示现种种的身份——或者国王的身份、大臣的身份、比丘的身份、居士的身份,乃至于乞丐的身份、屠夫的身份,来随缘度化众生。

所以这时候——觉明妙行菩萨说亲眼见到,是说他示现到这个世间以某个比丘的身份或者居士的身份,亲眼看到这个事情。菩萨就告诉马永锡:“现在你很害怕短命,向我求长命之法,那么你就应当以这个沙弥做为榜样,求一部《金刚经》的善本,发心来书写这部经典,经常地去读诵,经常地去依佛奉行。”而且要“求解义趣”,就是要了解金刚般若的意思。

　　《金刚般若经》的意思在什么地方?金刚是一个比喻的说法,比喻般若智慧,像能断金刚:能断一切,不为一切所断。《金刚经》属佛一代时教说了二十二年的般若性经典,就是要破除我们众生对现实的种种执著。这种执著:一个是我执,一个是法执。要了解我空、法空——诸法的空相,但是在空相里面,又不堕在空里面,要生起菩提心,修其善法。所以体现的就是“无住生心”,金刚般若的奥妙——无住生心。

无住就是空性,不住一切法,就住在般若上。而我们凡夫众生只要见到一法就执著,一执著就住在那里,一住在那里我们本有的智慧不能现前——隐没了。无住,就是“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,“若见诸相非相,即见如来”。但是你又不能住在空里面,还要“生心”,生什么心?生菩提心,生修持一切善法的心。这就是无四相之后,还要修一切善法,才能得阿耨多罗三藐三菩提。要了解金刚般若这样的义趣,了解之后这个菩提心就会发起来,这个观照诸法如梦、如幻、如影、如泡的智慧就能生起来。在这个空性里面就能够有同体的慈悲心,有同体的慈悲心就会修菩萨的大行——修其善法,这样就符合《金刚经》的义趣。