科学当真是有力量的。但科学真的可以解决“迷信”的问题吗?今天我们已经知道,风后面并没有风神,雨后面并没有雨神,我们对世界的认识已经进入到原子内部。物体是由原子构成的,原子由原子核和核外电子构成。原子核由质子和中子构成。质子和中子由夸克构成。
到目前为止,我们还缺乏分离夸克的能力。将夸克连在一起的是胶子,胶子传递强力。强力跟常见的力有一个巨大不同:距离越远,作用越强。因此,要将抱成团的夸克撞开非常困难。你越是分开它们,它们在一起的力量越强。这有点像棒打鸳鸯,越打越要在一起。
就算我们已经知道这些东西,但我们依然不知道什么是人性的善良,什么是艺术的美,生命的意义又在哪里,人的终极归宿是什么。关于这些话题,科学并不能给我们一个答案。科学总是在回答“是什么”,顺便地,它也回答了“因为什么”,但它永远不能回答“为了什么”。
迷信或者比迷信更高级的宗教,一直致力于回答这些问题。风后面有个风神,雨后面有个雨神,万物后面都有一个神,我们跟风雨打交道,跟万物打交道,其实是在跟神打交道。神跟我们一样,都是有精神的。我们活在世界上,跟我们打交道的却是一种精神。就好像我们到别人家做客,看见的是房子,握到的是手,坐在了沙发上,吃到的是食物,感受到的却是暖暖的感情。
科学偏偏说这一切后面什么也没有,有的只是物质,物质后面依然是物质。这就是韦伯所说的,世界的祛魅( Disenchantment):在理性化的科学眼里,一切都是物质。物质很丰富,却是精神的荒漠。科学看不到精神。所谓的科学精神,是一个自我毁灭的说法:总是用科学的眼光去看世界,根本没有精神的容身之处。
一个没有精神的世界,有实实在在的物质连接,却缺乏意义。现代人活在这样的世界里,普遍感觉到幻灭,甚至虚无。这就是现代性的困境:丰富而无聊,强大又卑微。
到目前为止,我们还缺乏分离夸克的能力。将夸克连在一起的是胶子,胶子传递强力。强力跟常见的力有一个巨大不同:距离越远,作用越强。因此,要将抱成团的夸克撞开非常困难。你越是分开它们,它们在一起的力量越强。这有点像棒打鸳鸯,越打越要在一起。
就算我们已经知道这些东西,但我们依然不知道什么是人性的善良,什么是艺术的美,生命的意义又在哪里,人的终极归宿是什么。关于这些话题,科学并不能给我们一个答案。科学总是在回答“是什么”,顺便地,它也回答了“因为什么”,但它永远不能回答“为了什么”。
迷信或者比迷信更高级的宗教,一直致力于回答这些问题。风后面有个风神,雨后面有个雨神,万物后面都有一个神,我们跟风雨打交道,跟万物打交道,其实是在跟神打交道。神跟我们一样,都是有精神的。我们活在世界上,跟我们打交道的却是一种精神。就好像我们到别人家做客,看见的是房子,握到的是手,坐在了沙发上,吃到的是食物,感受到的却是暖暖的感情。
科学偏偏说这一切后面什么也没有,有的只是物质,物质后面依然是物质。这就是韦伯所说的,世界的祛魅( Disenchantment):在理性化的科学眼里,一切都是物质。物质很丰富,却是精神的荒漠。科学看不到精神。所谓的科学精神,是一个自我毁灭的说法:总是用科学的眼光去看世界,根本没有精神的容身之处。
一个没有精神的世界,有实实在在的物质连接,却缺乏意义。现代人活在这样的世界里,普遍感觉到幻灭,甚至虚无。这就是现代性的困境:丰富而无聊,强大又卑微。
当一切拥有和执着成为一种伤害时,放弃便是最好的归宿。泪,没挂在谁的脸上,谁不知道它的冰凉;伤,不在谁的身上,谁不知道它的分量,或许你能看到眼中的泪花,却不一定能读懂心中的悲凉,或许你能看到身上的伤疤,却不一定能理解心中的忧伤,在落泪以前转身离去,留下华丽的背影,让心灵轻松地上路。[牛轰轰拥抱]
当一切拥有和执着成为一种伤害时,放弃便是最好的归宿。泪,没挂在谁的脸上,谁不知道它的冰凉;伤,不在谁的身上,谁不知道它的分量,或许你能看到眼中的泪花,却不一定能读懂心中的悲凉,或许你能看到身上的伤疤,却不一定能理解心中的忧伤,在落泪以前转身离去,留下华丽的背影,让心灵轻松地上路。[哼]
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