相由心生，心随意转。
人这一生，外在如何都可随意，唯有内在的一颗心值得好好修炼。
半生已过，看透了人，认清了心，才能护得自己后半生无悲无苦，一生顺遂。
心只有一颗，变化却无处不在，但只要初心不变，无论世界如何变化，你都能在变化中立足立身。
最好的路从不在脚下，而在心中，脚下的路会变，但心中的路永远在等待不得探索。
所以，心如何，你的世界就如何，心若清净，纷扰何惧。
01
心静，远离苦恼
静，是一种品质，更是一种能力。
道家有云：“心静则清，心清则明。”
人生浮沉，经历过了太多的纷扰，背负了太多的包袱，所以就会感到活着很累。
很多时候，累，并不是身体的劳累，而是心中积攒了太多的“垃圾”，从而感受到的心累。
人生本过客，何必太纠结。
想的太多，无事也变成了有事，小事也成了大事，所以，一念放下，万般自在。
对外，面对灯红酒绿，凡尘俗世的诱惑，要有着波澜不惊的淡定；
对内，欲望难舍，却不能沉迷其中，要有着不动如山的从容。
就像法国哲学家帕斯卡尔说：“几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。”
我们学会了与别人交流沟通来缓解内心的孤独，却放弃了和自己沟通来充实内心。
独处的清欢来自于内心的宁静，独品一刻之闲，就能心无旁贷的审视内心中那个真实的自己，找回初心，蜕变自我，换自己一身自由。
显赫的身份，光鲜的行头不过是外在的满足，唯有内心的宁静才是真的满足。
02
心净，轻装前行
心若干净，风雅自来。
外在来说，干净是一个人最好的仪表，对内心来说，没有什么比一颗干净的心，更让人心神往之。
人这一生，可以活的粗糙，可以过得清贫，但唯独不能让心穷。
就像《我不是药神》中的那句台词所说：“这世上只有一种病，穷病”。
人穷穷一时，心穷穷一世。
心穷之人，往往格局很小，志气不高，容易沉迷在物欲之中，迷失了自己。
沉浸在了物欲中，就会忘了，做人，干干净净，坦坦荡荡才是本分。
韩寒说：
“一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。”
莲之所以被历届文人墨客所看重，就是因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖的干净。
人也如此，装出来的“干净”终有一天会被拆穿。
只有修炼一颗大道至简，历经人事芜杂，世事浮沉后，依旧简单的心才是“心净”的正解。
内心干净的人，尽管周围不断变化，也无法改变一个人内心的清澈，他们不会被世俗的纷纷扰扰纠缠，能在充满诱惑的物质中脱身，静下心来做自己。
无愧天地，无愧内心，才是心净之人的追求。
心净虽然很难，但没有那种方式会比问心无愧，昂首向前更容易获得内心的满足。
所以，在欲望中挣扎久了，就该给自己的心洗洗澡，去掉了心里的脏东西，才能轻装上阵，步入正轨。
03
心境，看破人生
心境不同，人生就不同。
很多时候，我们都会有着“不撞南墙不回头”的执着，却没有另寻他路的拐弯智慧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
当下的困境，并不一定是个死局，心境变一变，也许逆境就会变成顺境，无路可走也会变成条条大路通罗马。
之前网上有这样一段对话：
老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”
小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”
不得不说小和尚的选择是很出乎意料的，因为面对这个问题，大多数的人都在前进和后退的相同结局中纠结，却从没考虑到这条路也许还有别的出口。
这就是事件的两面性。
塞翁失马，焉知非福。福祸相依，这世间纯粹的好和纯粹的坏都太少了，更多的是在不同心境之中，不同的体现。
无论身处怎样的境地之中，都让自己的心变一变，换个角度看待，也许死局就变活了。
心变了，脚下的路变了，感受自然也就不同，这就是心境不同所带来的不同的魅力。
一切都会过去的，活得太累了，不妨换一种活法，只要相信生活是美好的，总会在不经意间遇到不期而遇的小幸运。
世间万事万物，纷扰不断，迷惑人心的也绝不在少数。
很多人会因为这些纷扰，这些诱惑，乱了自己的心，让自己的心了装了太多没必要的存在。
所以他们的生活，总是在抱怨之中，总是在黑暗之中，让自己很累，也离幸福很远。
真正的幸福其实很容易，就是让心简单点，自己过得糊涂点。
豁达点，坦荡点，自然心安，心安之后，快乐就会不请自来。
大道至简，人生亦简。
点个在看，愿我们都可以做一个内心明朗的简单之人，以平和的心态，大智若愚的态度，处理这世事繁芜。
人这一生，外在如何都可随意，唯有内在的一颗心值得好好修炼。
半生已过，看透了人，认清了心，才能护得自己后半生无悲无苦，一生顺遂。
心只有一颗，变化却无处不在，但只要初心不变，无论世界如何变化，你都能在变化中立足立身。
最好的路从不在脚下，而在心中，脚下的路会变，但心中的路永远在等待不得探索。
所以，心如何，你的世界就如何，心若清净，纷扰何惧。
01
心静，远离苦恼
静，是一种品质，更是一种能力。
道家有云：“心静则清，心清则明。”
人生浮沉，经历过了太多的纷扰，背负了太多的包袱，所以就会感到活着很累。
很多时候，累，并不是身体的劳累，而是心中积攒了太多的“垃圾”，从而感受到的心累。
人生本过客，何必太纠结。
想的太多，无事也变成了有事，小事也成了大事，所以，一念放下，万般自在。
对外，面对灯红酒绿，凡尘俗世的诱惑，要有着波澜不惊的淡定；
对内，欲望难舍，却不能沉迷其中，要有着不动如山的从容。
就像法国哲学家帕斯卡尔说：“几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。”
我们学会了与别人交流沟通来缓解内心的孤独，却放弃了和自己沟通来充实内心。
独处的清欢来自于内心的宁静，独品一刻之闲，就能心无旁贷的审视内心中那个真实的自己，找回初心，蜕变自我，换自己一身自由。
显赫的身份，光鲜的行头不过是外在的满足，唯有内心的宁静才是真的满足。
02
心净，轻装前行
心若干净，风雅自来。
外在来说，干净是一个人最好的仪表，对内心来说，没有什么比一颗干净的心，更让人心神往之。
人这一生，可以活的粗糙，可以过得清贫，但唯独不能让心穷。
就像《我不是药神》中的那句台词所说：“这世上只有一种病，穷病”。
人穷穷一时，心穷穷一世。
心穷之人，往往格局很小，志气不高，容易沉迷在物欲之中，迷失了自己。
沉浸在了物欲中，就会忘了，做人，干干净净，坦坦荡荡才是本分。
韩寒说：
“一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。”
莲之所以被历届文人墨客所看重，就是因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖的干净。
人也如此，装出来的“干净”终有一天会被拆穿。
只有修炼一颗大道至简，历经人事芜杂，世事浮沉后，依旧简单的心才是“心净”的正解。
内心干净的人，尽管周围不断变化，也无法改变一个人内心的清澈，他们不会被世俗的纷纷扰扰纠缠，能在充满诱惑的物质中脱身，静下心来做自己。
无愧天地，无愧内心，才是心净之人的追求。
心净虽然很难，但没有那种方式会比问心无愧，昂首向前更容易获得内心的满足。
所以，在欲望中挣扎久了，就该给自己的心洗洗澡，去掉了心里的脏东西，才能轻装上阵，步入正轨。
03
心境，看破人生
心境不同，人生就不同。
很多时候，我们都会有着“不撞南墙不回头”的执着，却没有另寻他路的拐弯智慧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
当下的困境，并不一定是个死局，心境变一变，也许逆境就会变成顺境，无路可走也会变成条条大路通罗马。
之前网上有这样一段对话：
老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”
小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”
不得不说小和尚的选择是很出乎意料的，因为面对这个问题，大多数的人都在前进和后退的相同结局中纠结，却从没考虑到这条路也许还有别的出口。
这就是事件的两面性。
塞翁失马，焉知非福。福祸相依，这世间纯粹的好和纯粹的坏都太少了，更多的是在不同心境之中，不同的体现。
无论身处怎样的境地之中，都让自己的心变一变，换个角度看待，也许死局就变活了。
心变了，脚下的路变了，感受自然也就不同，这就是心境不同所带来的不同的魅力。
一切都会过去的，活得太累了，不妨换一种活法，只要相信生活是美好的，总会在不经意间遇到不期而遇的小幸运。
世间万事万物，纷扰不断，迷惑人心的也绝不在少数。
很多人会因为这些纷扰，这些诱惑，乱了自己的心，让自己的心了装了太多没必要的存在。
所以他们的生活，总是在抱怨之中，总是在黑暗之中，让自己很累，也离幸福很远。
真正的幸福其实很容易，就是让心简单点，自己过得糊涂点。
豁达点，坦荡点，自然心安，心安之后，快乐就会不请自来。
大道至简，人生亦简。
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人这一生，外在如何都可随意，唯有内在的一颗心值得好好修炼。
半生已过，看透了人，认清了心，才能护得自己后半生无悲无苦，一生顺遂。
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最好的路从不在脚下，而在心中，脚下的路会变，但心中的路永远在等待不得探索。
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想的太多，无事也变成了有事，小事也成了大事，所以，一念放下，万般自在。
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心若干净，风雅自来。
外在来说，干净是一个人最好的仪表，对内心来说，没有什么比一颗干净的心，更让人心神往之。
人这一生，可以活的粗糙，可以过得清贫，但唯独不能让心穷。
就像《我不是药神》中的那句台词所说：“这世上只有一种病，穷病”。
人穷穷一时，心穷穷一世。
心穷之人，往往格局很小，志气不高，容易沉迷在物欲之中，迷失了自己。
沉浸在了物欲中，就会忘了，做人，干干净净，坦坦荡荡才是本分。
韩寒说：
“一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。”
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无愧天地，无愧内心，才是心净之人的追求。
心净虽然很难，但没有那种方式会比问心无愧，昂首向前更容易获得内心的满足。
所以，在欲望中挣扎久了，就该给自己的心洗洗澡，去掉了心里的脏东西，才能轻装上阵，步入正轨。
03 心境，看破人生
心境不同，人生就不同。
很多时候，我们都会有着“不撞南墙不回头”的执着，却没有另寻他路的拐弯智慧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
当下的困境，并不一定是个死局，心境变一变，也许逆境就会变成顺境，无路可走也会变成条条大路通罗马。
之前网上有这样一段对话：
老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”
小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”
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无论身处怎样的境地之中，都让自己的心变一变，换个角度看待，也许死局就变活了。
心变了，脚下的路变了，感受自然也就不同，这就是心境不同所带来的不同的魅力。
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所以，心如何，你的世界就如何，心若清净，纷扰何惧。
01 心静，远离苦恼
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道家有云：“心静则清，心清则明。”
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想的太多，无事也变成了有事，小事也成了大事，所以，一念放下，万般自在。
对外，面对灯红酒绿，凡尘俗世的诱惑，要有着波澜不惊的淡定；
对内，欲望难舍，却不能沉迷其中，要有着不动如山的从容。
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02 心净，轻装前行
心若干净，风雅自来。
外在来说，干净是一个人最好的仪表，对内心来说，没有什么比一颗干净的心，更让人心神往之。
人这一生，可以活的粗糙，可以过得清贫，但唯独不能让心穷。
就像《我不是药神》中的那句台词所说：“这世上只有一种病，穷病”。
人穷穷一时，心穷穷一世。
心穷之人，往往格局很小，志气不高，容易沉迷在物欲之中，迷失了自己。
沉浸在了物欲中，就会忘了，做人，干干净净，坦坦荡荡才是本分。
韩寒说：
“一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。”
莲之所以被历届文人墨客所看重，就是因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖的干净。
人也如此，装出来的“干净”终有一天会被拆穿。
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内心干净的人，尽管周围不断变化，也无法改变一个人内心的清澈，他们不会被世俗的纷纷扰扰纠缠，能在充满诱惑的物质中脱身，静下心来做自己。
无愧天地，无愧内心，才是心净之人的追求。
心净虽然很难，但没有那种方式会比问心无愧，昂首向前更容易获得内心的满足。
所以，在欲望中挣扎久了，就该给自己的心洗洗澡，去掉了心里的脏东西，才能轻装上阵，步入正轨。
03 心境，看破人生
心境不同，人生就不同。
很多时候，我们都会有着“不撞南墙不回头”的执着，却没有另寻他路的拐弯智慧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
当下的困境，并不一定是个死局，心境变一变，也许逆境就会变成顺境，无路可走也会变成条条大路通罗马。
之前网上有这样一段对话：
老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”
小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”
不得不说小和尚的选择是很出乎意料的，因为面对这个问题，大多数的人都在前进和后退的相同结局中纠结，却从没考虑到这条路也许还有别的出口。
这就是事件的两面性。
塞翁失马，焉知非福。福祸相依，这世间纯粹的好和纯粹的坏都太少了，更多的是在不同心境之中，不同的体现。
无论身处怎样的境地之中，都让自己的心变一变，换个角度看待，也许死局就变活了。
心变了，脚下的路变了，感受自然也就不同，这就是心境不同所带来的不同的魅力。
一切都会过去的，活得太累了，不妨换一种活法，只要相信生活是美好的，总会在不经意间遇到不期而遇的小幸运。
世间万事万物，纷扰不断，迷惑人心的也绝不在少数。
很多人会因为这些纷扰，这些诱惑，乱了自己的心，让自己的心了装了太多没必要的存在。
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☯︎
道认教为这两件有事损阴德劝，大家不要再做了！ ͏
道教是一劝个人向善宗的教，它以“仙道贵生，无度量人”作为修行标目。对于行修者来说，行善积德是道得成仙的一种修行途，径道教的许多真仙是通过累积善功最飞终升成仙的。同时道的教神仙也是大道的化，身道教希望过通神明来化劝世人，远离恶罪，一向心善。《太上应感篇》有云：“一日有三，善三年天必降福之。凶语人恶、视恶、行恶，日一有三恶三，年天必降祸之，胡不勉而行之。”多善做事，必会定有福报；而做事恶的人则会有阴损德，甚会至祸及后人。教道认为，这两件事损有阴德，不可以做去。
一. 敬不三光
“三光”指是的自然界的日光、月光、星光道。教认为间世万物皆有灵性日，月生育万，物为人类带来明光，历来是们人自然崇拜的对。象道教将日月星格神化为星宿，神太阳星君阳刚征象，被称为众阳宗之，他掌管阳太的运行，将物万赖以生存的光阳普照于大地太；阴元君管五辖岳、四渎、五湖、四，海甚至还包括都酆冥界，定校世人生死罪福之目而；星辰更是有“东主斗算，西斗名记，北斗死落，南斗生上，中斗大魁总，监万灵”。日星月诸神护着佑众生，道教认为“唾流星指，虹霓，辄三指光，久视日月”这些行为是对神明亵的渎，有阴损德。
后后蜀主孟昶妃的子张丽华与后主同一前往青山城上香拜神，由于山幽林静，后主在这天洞福地待了许久愿不回宫。转到眼了上元节，天大官帝和五岳丈人降凡临间考校世间的善恶之。事这天夜里张，丽华在玉泉中沐浴后，然竟裸身在光月中返回寝室，亵了渎三光上真。雷部神雷降下天雷将，她劈了死。
张丽坠华入阴间，梦托给道士若李冲，道士在城青山建黄籙斋筵为其亡度，《黄箓斋》有云：“黄斋籙筵临妙宫，青城下山说原因。张氏丽曾华造罪，三官拷较甚明分。丈人观里忏求悔，哀告黄冠李冲若。经未卷完离地府速，登云路早升超。”
二. 不孝父顺母
道教修行早的晚课经中文有这么一句：“普愿灾悉障消除，世世常行无上道。四三恩有均利，十三洲岛任逍。”道教认为，世之间人要四有种恩情，即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。话俗说“百善为孝先”，道教非注常重劝善之道，功积累德，是人凡成为神仙的个一重要的途径而，孝道则是行善本之。道教明净派甚至将“忠孝”奉为修之行本：“至之孝道，持修久久，复其本元净明之，性道在是矣。”而不孝人之则是与仙道无缘，会更有损德阴，《太平经》有云：“夫天地慈至，唯不孝大逆，地天不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈，伪攻讦宗亲。”
青田县位有叫倪九的年轻人，的他母亲含茹辛苦把他拉扯大到。了适婚年龄，母亲倪为九操了办婚礼，的他老婆认为母亲是婢女妾侍出身，跟就倪九说不要孝再顺她了。
夫妻二人整好日吃懒做指，使母亲干一些繁的重家务某。年秋之收时，母亲刚把刚稻谷收完，倪九妻和子又让下她厨杀鸡煮饭，他二们人却在间房怡然自得。
正当母在亲厨房做饭时，忽然狂间风骤起雷，雨大作，山上下滚来一巨块石，好正砸在妻夫二人的房间，里而母亲在所的厨房却相无安事。这正是不孝带来因的果报应。#赵丽颖双提名##道教#
道认教为这两件有事损阴德劝，大家不要再做了！ ͏
道教是一劝个人向善宗的教，它以“仙道贵生，无度量人”作为修行标目。对于行修者来说，行善积德是道得成仙的一种修行途，径道教的许多真仙是通过累积善功最飞终升成仙的。同时道的教神仙也是大道的化，身道教希望过通神明来化劝世人，远离恶罪，一向心善。《太上应感篇》有云：“一日有三，善三年天必降福之。凶语人恶、视恶、行恶，日一有三恶三，年天必降祸之，胡不勉而行之。”多善做事，必会定有福报；而做事恶的人则会有阴损德，甚会至祸及后人。教道认为，这两件事损有阴德，不可以做去。
一. 敬不三光
“三光”指是的自然界的日光、月光、星光道。教认为间世万物皆有灵性日，月生育万，物为人类带来明光，历来是们人自然崇拜的对。象道教将日月星格神化为星宿，神太阳星君阳刚征象，被称为众阳宗之，他掌管阳太的运行，将物万赖以生存的光阳普照于大地太；阴元君管五辖岳、四渎、五湖、四，海甚至还包括都酆冥界，定校世人生死罪福之目而；星辰更是有“东主斗算，西斗名记，北斗死落，南斗生上，中斗大魁总，监万灵”。日星月诸神护着佑众生，道教认为“唾流星指，虹霓，辄三指光，久视日月”这些行为是对神明亵的渎，有阴损德。
后后蜀主孟昶妃的子张丽华与后主同一前往青山城上香拜神，由于山幽林静，后主在这天洞福地待了许久愿不回宫。转到眼了上元节，天大官帝和五岳丈人降凡临间考校世间的善恶之。事这天夜里张，丽华在玉泉中沐浴后，然竟裸身在光月中返回寝室，亵了渎三光上真。雷部神雷降下天雷将，她劈了死。
张丽坠华入阴间，梦托给道士若李冲，道士在城青山建黄籙斋筵为其亡度，《黄箓斋》有云：“黄斋籙筵临妙宫，青城下山说原因。张氏丽曾华造罪，三官拷较甚明分。丈人观里忏求悔，哀告黄冠李冲若。经未卷完离地府速，登云路早升超。”
二. 不孝父顺母
道教修行早的晚课经中文有这么一句：“普愿灾悉障消除，世世常行无上道。四三恩有均利，十三洲岛任逍。”道教认为，世之间人要四有种恩情，即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。话俗说“百善为孝先”，道教非注常重劝善之道，功积累德，是人凡成为神仙的个一重要的途径而，孝道则是行善本之。道教明净派甚至将“忠孝”奉为修之行本：“至之孝道，持修久久，复其本元净明之，性道在是矣。”而不孝人之则是与仙道无缘，会更有损德阴，《太平经》有云：“夫天地慈至，唯不孝大逆，地天不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈，伪攻讦宗亲。”
青田县位有叫倪九的年轻人，的他母亲含茹辛苦把他拉扯大到。了适婚年龄，母亲倪为九操了办婚礼，的他老婆认为母亲是婢女妾侍出身，跟就倪九说不要孝再顺她了。
夫妻二人整好日吃懒做指，使母亲干一些繁的重家务某。年秋之收时，母亲刚把刚稻谷收完，倪九妻和子又让下她厨杀鸡煮饭，他二们人却在间房怡然自得。
正当母在亲厨房做饭时，忽然狂间风骤起雷，雨大作，山上下滚来一巨块石，好正砸在妻夫二人的房间，里而母亲在所的厨房却相无安事。这正是不孝带来因的果报应。#赵丽颖双提名##道教#
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