#迪丽热巴任嘉伦恰似故人归过审#
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无人与我立黄昏,无人问我粥可温。陌上花开,可缓缓归矣。愿塞外冰雪消逝,月夜不寒,我待君归,白了青丝。玲珑骰子安红豆 入骨相思知不知。山有木兮木有枝 心悦君兮君不知。愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。山无棱,天地合,才敢与君绝。平生不会相思 才会相思 便害相思。
2021-11-4(西游记)九十五回
1 先天后天来因已明,然其真假,忧未可辨。此回言,真假邪正,除假存真,以真化假。
正人行邪法,邪法悉归正;邪人行正法,正法悉归邪。形以道全,命以术延。术既法,法既术;法眼静观,慧剑高悬。法所以别邪正,术所以夺造化。
2 妖精为月中玉兔,阴中之阳,水中之金,真中有假,假中有真,公主乃假公主。
行者现出本相,揪住公主骂到:“你在这里骗我师傅,破他真阳,逐你淫性”。两人空中赌斗,各显神通。妖精见难于取胜,化风奔西而逃。
3 火候不到,假者仍在,真者犹未可见。妖精逃于西方,归金本位。然反其本,未经真火,忧有其假。
行者紧追,棒打妖精,妖精难于取胜,败走正南。突见大山,钻入洞中,寂然不见。自西至南, 金入火乡,金火同宫,金因火成形;火因金返本;大药生产之乡,金丹下手之时。
4 西南产药之时,阴符阳火,潜夺造化。盖此一时,暗藏先天一炁,此气易失难寻,易走难制。故仙翁提出:“恐他遁身回国,暗害唐僧,径回国内,此时酉申时矣。
酉申之时,中有一宝;知得此时,方辨真假,不知此时,真假未辨。若知此时,而未到此时,则真假不分,亦不能辨。
国王问:“公主是假的,真公主何在”,行者道:“待我拿到假公主,真公主自然来也”。
5 真者不见,皆由假蔽,拿住假的,真者自来。擒拿之妙,在于火候,内外兼用。
行者道:“八戒沙僧,保护师傅,我去降妖”。八戒沙僧,土木内运,行者降妖,金水外运。内药外药,内外相通,自有真火。
6 土地说出毛颖山三处兔穴,乃五环福地,要寻妖精,还是西边。
三兔乃三日之象,三日一阳来复,金丹显象之时。得之者,三家相会,攒簇五行,超凡入圣,长生不老,故谓五福之地。
7 不知先天后天,阴阳盈虚消长,假瞒其真,真藏假中,真假莫辨,金丹难成。
太阴星君从空而来,收了玉兔,径上月宫。外丹已成,内丹须修。了命去假,了性修真;另造炉鼎,真既可得。真在假中,无在有中。了性之后还须了命。有为事毕而须无为;温养火候,超凡入圣,明心见性。有为无为,知行并用,真空妙有,性命双修。
8 不在人心上作功,布金寺悲切之事,可以大明。悲切之事,须在布金寺问出来因, 真假之别,当向天竺国辨其邪正。不知布金寺悲切之因,难辨天竺国之假。真假已辨,悲切以明,从此母子团圆,无亏无损,保命全形,依然旧时家风。
真中有假假藏真,假假真真定主宾。
金火同宫还本相,阴阳浑化脱凡尘。
1 先天后天来因已明,然其真假,忧未可辨。此回言,真假邪正,除假存真,以真化假。
正人行邪法,邪法悉归正;邪人行正法,正法悉归邪。形以道全,命以术延。术既法,法既术;法眼静观,慧剑高悬。法所以别邪正,术所以夺造化。
2 妖精为月中玉兔,阴中之阳,水中之金,真中有假,假中有真,公主乃假公主。
行者现出本相,揪住公主骂到:“你在这里骗我师傅,破他真阳,逐你淫性”。两人空中赌斗,各显神通。妖精见难于取胜,化风奔西而逃。
3 火候不到,假者仍在,真者犹未可见。妖精逃于西方,归金本位。然反其本,未经真火,忧有其假。
行者紧追,棒打妖精,妖精难于取胜,败走正南。突见大山,钻入洞中,寂然不见。自西至南, 金入火乡,金火同宫,金因火成形;火因金返本;大药生产之乡,金丹下手之时。
4 西南产药之时,阴符阳火,潜夺造化。盖此一时,暗藏先天一炁,此气易失难寻,易走难制。故仙翁提出:“恐他遁身回国,暗害唐僧,径回国内,此时酉申时矣。
酉申之时,中有一宝;知得此时,方辨真假,不知此时,真假未辨。若知此时,而未到此时,则真假不分,亦不能辨。
国王问:“公主是假的,真公主何在”,行者道:“待我拿到假公主,真公主自然来也”。
5 真者不见,皆由假蔽,拿住假的,真者自来。擒拿之妙,在于火候,内外兼用。
行者道:“八戒沙僧,保护师傅,我去降妖”。八戒沙僧,土木内运,行者降妖,金水外运。内药外药,内外相通,自有真火。
6 土地说出毛颖山三处兔穴,乃五环福地,要寻妖精,还是西边。
三兔乃三日之象,三日一阳来复,金丹显象之时。得之者,三家相会,攒簇五行,超凡入圣,长生不老,故谓五福之地。
7 不知先天后天,阴阳盈虚消长,假瞒其真,真藏假中,真假莫辨,金丹难成。
太阴星君从空而来,收了玉兔,径上月宫。外丹已成,内丹须修。了命去假,了性修真;另造炉鼎,真既可得。真在假中,无在有中。了性之后还须了命。有为事毕而须无为;温养火候,超凡入圣,明心见性。有为无为,知行并用,真空妙有,性命双修。
8 不在人心上作功,布金寺悲切之事,可以大明。悲切之事,须在布金寺问出来因, 真假之别,当向天竺国辨其邪正。不知布金寺悲切之因,难辨天竺国之假。真假已辨,悲切以明,从此母子团圆,无亏无损,保命全形,依然旧时家风。
真中有假假藏真,假假真真定主宾。
金火同宫还本相,阴阳浑化脱凡尘。
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