#那英#
这个八字不错,完全成食神制杀格,食前杀后丁火有根得生,胎元壬寅日柱乙未,祖上荣耀,根据资料显示那英是满族人,父亲在医学界取得了很大的成就,可见命中早已显示。
这个乙木不平凡,绝不是好惹的花草之木,乙未就是书上常说的,乙木虽柔刲羊解牛,再就是坊间盛传十羊九不全,也都是无稽之谈,很多属羊的人都取得不小的成就,千万不能用一个生肖否定一切。
乙木生在亥月,喜年上丁火,七杀有偏弱嫌疑,估计时辰有根印,不然成就小很多。
这个八字不错,完全成食神制杀格,食前杀后丁火有根得生,胎元壬寅日柱乙未,祖上荣耀,根据资料显示那英是满族人,父亲在医学界取得了很大的成就,可见命中早已显示。
这个乙木不平凡,绝不是好惹的花草之木,乙未就是书上常说的,乙木虽柔刲羊解牛,再就是坊间盛传十羊九不全,也都是无稽之谈,很多属羊的人都取得不小的成就,千万不能用一个生肖否定一切。
乙木生在亥月,喜年上丁火,七杀有偏弱嫌疑,估计时辰有根印,不然成就小很多。
五阴干为“乙丁己辛癸”,《滴天髓》对其特性描述如下:
乙木——乙木虽柔,刲羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。
丁火——丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。
己土——己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。
辛金——辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。
癸水——癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。
对于“五阴干”而言,在四柱命格实际运用中,多喜顺用,顺用可理解为相生相助。
比如乙木喜甲木,乙木如藤蔓,如花花草草,而甲木是参天大树,藤萝系甲,可春可秋,乙木喜甲木犹如藤缠树,甲木是乙木的“靠山”。
乙木也喜有癸水的滋润,也喜有丙火的照耀,万物生长靠太阳啊!
丁火是灯烛之火,星星点点之火,丁火最喜有甲木相生,参天大木是丁火的保护神。
己土谦卑,它不像戊土那样的高墙厚土,己土是田园之土,生产农作物之土,一捧泥巴即是“己土”,若要物旺,宜助宜帮,五行火生土,己土喜有丙火相生,得以万物生长。
辛金比较特殊,辛金喜有壬水的淘洗,壬水是辛金的“伤官”,是耗泄辛金的,辛金是黄金钻石珠玉之类,辛金是喜壬水历练,“大浪淘沙始见金”,在大浪大海中才能淘金。
癸水也是比较特殊的,癸水是雨露之水,泉涓涓而始流,癸水的特性乃“润物细无声”。
癸水所喜有四季之分,癸水在夏天喜见“庚辛金”相生,而在冬天喜遇“丙丁火”,这是为什么呢?
癸水本性较阴冷,而在冬天遇霜成冰,所以癸水在冬三月需要有火暖局,没有火的温度,火变成了冰,癸水就失去了滋润万物的作用。#八字命理八字合婚星座命理#
乙木——乙木虽柔,刲羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。
丁火——丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。
己土——己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。
辛金——辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。
癸水——癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。
对于“五阴干”而言,在四柱命格实际运用中,多喜顺用,顺用可理解为相生相助。
比如乙木喜甲木,乙木如藤蔓,如花花草草,而甲木是参天大树,藤萝系甲,可春可秋,乙木喜甲木犹如藤缠树,甲木是乙木的“靠山”。
乙木也喜有癸水的滋润,也喜有丙火的照耀,万物生长靠太阳啊!
丁火是灯烛之火,星星点点之火,丁火最喜有甲木相生,参天大木是丁火的保护神。
己土谦卑,它不像戊土那样的高墙厚土,己土是田园之土,生产农作物之土,一捧泥巴即是“己土”,若要物旺,宜助宜帮,五行火生土,己土喜有丙火相生,得以万物生长。
辛金比较特殊,辛金喜有壬水的淘洗,壬水是辛金的“伤官”,是耗泄辛金的,辛金是黄金钻石珠玉之类,辛金是喜壬水历练,“大浪淘沙始见金”,在大浪大海中才能淘金。
癸水也是比较特殊的,癸水是雨露之水,泉涓涓而始流,癸水的特性乃“润物细无声”。
癸水所喜有四季之分,癸水在夏天喜见“庚辛金”相生,而在冬天喜遇“丙丁火”,这是为什么呢?
癸水本性较阴冷,而在冬天遇霜成冰,所以癸水在冬三月需要有火暖局,没有火的温度,火变成了冰,癸水就失去了滋润万物的作用。#八字命理八字合婚星座命理#
《滴天髓》十干新解-乙木篇
《滴天髓》原文:“乙木虽柔,刲羊解牛;怀丁抱丙,跨凤乘猴;虚湿之地,骑马亦忧;藤罗系甲,可春可秋”。
解:原文中“乙木虽柔”是表明了分析前提是乙日主所在的命局状态为身弱;“刲羊解牛”其中羊即未,牛即丑;意为乙日主虽处于身弱的命局中,若日柱为乙未或乙丑,仍可看作日主有力。原因于在未藏己丁乙,日柱若为乙未,乙作透干通根看待,故有力;丑藏己癸辛,三者形成己土生辛金生癸水的组合状态,日柱若为乙丑,那丑中之癸水由下往上生乙木,故有力。
“怀丁抱丙,跨凤乘猴”这句其实是揭示了乙日主所处身弱命局时的救应;其中凤即酉,猴即申,再配以丁、丙天干,即组成丁酉、丙申两柱;身弱命局中的乙日主,最忌的是受金(官杀)的克制,酉(藏辛)、申(藏庚壬戊)为地支中金的代表。故整句话理解就是若乙日主处在身弱的命局时,若地支出现酉或申,最好能同柱透出丁、丙,即形成丁酉、丙申两柱的状态。因为丁、丙为火,火能克金,学理上丁酉、丙申也叫“盖头”。
“虚湿之地”也是表明了分析的前提是乙日主所在的命局状态为身强;“虚湿”即水多,水能生木,十神上称水为木的印星。故“虚湿之地”为水强印旺的环境,即命局身强。“骑马亦忧”中的马即午,午在十二地支中为火之帝旺之地,即最强者。“亦忧”中的“忧”为思量之意;即需观命局中水与火的强度,才能下定论。这就像病人去看病,医生需观其病情的深浅再决定下药轻重的道理一样。
“藤罗系甲”,“藤罗”在词典中的意思是泛指藤径类植物。故本句是用了拟物的手法,可理解为像藤径类植物一样缠绕着甲木;也就是定了分析的前提,为月干、日支、时干皆是甲木。
《滴天髓》十干新解-乙木篇
“可春可秋”其中春为木盛之时,秋为金旺之时;要上图的基础上春指的是月令为寅(因为按天干地支组合原则,不可能出现甲卯这个组合);同理,秋指的是月令为申
《滴天髓》原文:“乙木虽柔,刲羊解牛;怀丁抱丙,跨凤乘猴;虚湿之地,骑马亦忧;藤罗系甲,可春可秋”。
解:原文中“乙木虽柔”是表明了分析前提是乙日主所在的命局状态为身弱;“刲羊解牛”其中羊即未,牛即丑;意为乙日主虽处于身弱的命局中,若日柱为乙未或乙丑,仍可看作日主有力。原因于在未藏己丁乙,日柱若为乙未,乙作透干通根看待,故有力;丑藏己癸辛,三者形成己土生辛金生癸水的组合状态,日柱若为乙丑,那丑中之癸水由下往上生乙木,故有力。
“怀丁抱丙,跨凤乘猴”这句其实是揭示了乙日主所处身弱命局时的救应;其中凤即酉,猴即申,再配以丁、丙天干,即组成丁酉、丙申两柱;身弱命局中的乙日主,最忌的是受金(官杀)的克制,酉(藏辛)、申(藏庚壬戊)为地支中金的代表。故整句话理解就是若乙日主处在身弱的命局时,若地支出现酉或申,最好能同柱透出丁、丙,即形成丁酉、丙申两柱的状态。因为丁、丙为火,火能克金,学理上丁酉、丙申也叫“盖头”。
“虚湿之地”也是表明了分析的前提是乙日主所在的命局状态为身强;“虚湿”即水多,水能生木,十神上称水为木的印星。故“虚湿之地”为水强印旺的环境,即命局身强。“骑马亦忧”中的马即午,午在十二地支中为火之帝旺之地,即最强者。“亦忧”中的“忧”为思量之意;即需观命局中水与火的强度,才能下定论。这就像病人去看病,医生需观其病情的深浅再决定下药轻重的道理一样。
“藤罗系甲”,“藤罗”在词典中的意思是泛指藤径类植物。故本句是用了拟物的手法,可理解为像藤径类植物一样缠绕着甲木;也就是定了分析的前提,为月干、日支、时干皆是甲木。
《滴天髓》十干新解-乙木篇
“可春可秋”其中春为木盛之时,秋为金旺之时;要上图的基础上春指的是月令为寅(因为按天干地支组合原则,不可能出现甲卯这个组合);同理,秋指的是月令为申
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