《道德经》智慧分享——

【原文】:我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

【译文】:我无为，人民就自然归化；我虚静，人民就自然端正；我不造事，人民就自然富足；我没有欲望，人民就自然质朴。

【感悟】:但行好事，莫问前程。人生不要过于聪明算计，顺其自然、尽心尽力、敦厚踏实才能得到上天护佑。用自己的能力热情去为人处世，不去担心，只是用心、开心、宁静、无忧、无贪，相信一切会好的。#三宗书院#

【易学名家李霞老师讲解【道德经】第五章---多言数穷】【原文】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

【译文】

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政策繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

【解析】
这一章老子从天地的“不仁”，推出人的“不仁”，从而提出了守中的思想。与第三章无为而治的思想统一，也是前四章内容的进一步发挥，由天道推论人道，由自然推论社会，其核心思想是阐述顺其自然 ，清静无为的好处。他再一次表述了自己的无神论思想，否定当时人们把天地人格化的固有想法，指出天地是自然存在的，没有理性和情感，它对万事万物的发展不加左右。
老子说天地万物在自然法则中运行，它并不像像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某些事物有所偏爱，或对某些事物有所嫌弃，其实那是人类情感的投身作用。老子由天地对事物发生的态度，推导出符合发展的逻辑，认为圣人治理应效仿天地，不要对百姓横加干涉，政令繁苛只会加速其败亡。反观历史中全世界不同时代的不同国家，大凡政策宽松则民生安定，社会平稳发展。凡诸多限制约束于民，常常暴露出大问题，甚至导致政权颠覆。
老子用风箱做比喻从中推导，说天地之间是空虚的，和气流行，使得万物生息。然后说人们多言害身，多事害神，这是我们常说的祸从口出，多管闲事。因此我们不如修身静心，若能除情欲，节滋叶，清五脏，让自己心境如空，万事万物均可从心中流过，而不加干涉，方能神清气爽，畅快享受人生。

打坐，探索自己与自然本源。 #修行# #打坐#

所谓：致虚极，守静笃，是也。
归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

2022年第21周，5月23/24/25/26/27/28/29七天，子时打坐数据（华为手环4记录）：
5.23日总时长101分钟，入静20分钟；
5.24日总时长100分钟；入静33分钟；
5.25日总时长111分钟；入静22分钟；
5.26日总时长87分钟；入静11分钟；
5.27日总时长88分钟，入静10分钟；
5.28日总时长84分钟，入静7分钟；
5.29日总时长85（-22+16+13）分钟，入静0分钟。手环录入22分钟看剧时间，丢失打坐前16分钟及后13分钟。不知咋啦，有记录来的首次，极为罕见的现象。

入静，头脑显示为深睡状态；是时，实为清醒至极。
所谓：一灵独觉，万缘俱泯。

又一周，子时数据依然沦陷，持续快有300多天了，不明究里，仍然观察中。

炸了几个号，只得借朋友号发，各种限流，搞不懂？！