木心先生在《九月九日》一文中写道：“粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事”。木心这一席话，遥接古贤老子之心，“天地不仁，以万物为刍狗”。自然对人对物往往超善恶，“属肉”之人却恒为恶，故属灵抑或明哲往往很难。明哲虽属后天之事，但遇非常之事，尤其在一个不能自主的境域，前车之覆常常很难成为后车之鉴。历经无数的劫难，“中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋”。国族的赓续在于此，至于将来，大抵也在于此。
jkh221 另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。苦闷逼使“人”有所象征，因而与“自然”作无止境的亲（女匿），乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。自然中只有鲋、 展开全文c
vdaa111 另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。苦闷逼使“人”有所象征，因而与“自然”作无止境的亲（女匿），乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。自然中只有鲋、 展开全文c
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