佛儒道三家修为之浅识
佛儒道三家无不以修养心身为标榜,在佛家为修行,在儒家为修心,在道家则强调修身。
佛家根本在因果、注重三世,其所奉行“诸恶莫行,诸善奉行”既为上世消其业根亦开来世之善业,并可整饬本世之生存,故为指向修行的至善法门。
儒家不讲究因果,实则笃信因果。以“格物,致知,诚意,正心,修身”为“内圣”,以“齐家,治国,平天下”为“外王”。仅以现世论,儒家因果观显而易见。只有“内圣”——自我修养达到极致,才能“外王”——与人与事无不如日中天。
至于道家,其心法与佛儒两家相似。道家与儒同生,至为宗教又沾染佛门太多。而区别于两家的地方在于其修行在心、身,并重实践而又对理论多有秘言,即便是修行之法如“胎息”、“先天”、“后天”中也多有“密事”。
论及“家”与“教”,在儒家以形而上的心学为最高境界,但至始至终未到宗教境地;而佛自创始之初便以宗教面世;道家在先秦三世以“道家”闻名于世,后汉朝张道灵托老子而成“道教”。
儒家在文人心中多重其学,而道佛两家则已近乎宗教,其中以佛教最甚,此为三家之别。
佛儒道三家无不以修养心身为标榜,在佛家为修行,在儒家为修心,在道家则强调修身。
佛家根本在因果、注重三世,其所奉行“诸恶莫行,诸善奉行”既为上世消其业根亦开来世之善业,并可整饬本世之生存,故为指向修行的至善法门。
儒家不讲究因果,实则笃信因果。以“格物,致知,诚意,正心,修身”为“内圣”,以“齐家,治国,平天下”为“外王”。仅以现世论,儒家因果观显而易见。只有“内圣”——自我修养达到极致,才能“外王”——与人与事无不如日中天。
至于道家,其心法与佛儒两家相似。道家与儒同生,至为宗教又沾染佛门太多。而区别于两家的地方在于其修行在心、身,并重实践而又对理论多有秘言,即便是修行之法如“胎息”、“先天”、“后天”中也多有“密事”。
论及“家”与“教”,在儒家以形而上的心学为最高境界,但至始至终未到宗教境地;而佛自创始之初便以宗教面世;道家在先秦三世以“道家”闻名于世,后汉朝张道灵托老子而成“道教”。
儒家在文人心中多重其学,而道佛两家则已近乎宗教,其中以佛教最甚,此为三家之别。
《过去的法官,现在的律师》2017年同学35年聚会从大连赴黑河市途经过去工作过的法院早晨5点同学拍照,时光流逝,感慨万千——我曾经在这个县城法院工作过十年,现如今熟知法院审判工作程序,赴全国各地法院办案与法官交流顺畅,无不与当年在法院工作有关,获益匪浅。有法官工作经历的律师办案就是不一样,为当事人赢得权益无以言表。
最后倒数第二张照片是在黑河市黑龙江江边拍照,我的青春曾经在这里绽放,爱家乡,更爱大连。
最后倒数第二张照片是在黑河市黑龙江江边拍照,我的青春曾经在这里绽放,爱家乡,更爱大连。
無聲走過塵煙喧囂,慢下來的腳步在心池中漣漪,多少時刻的匆忙逐一迴歸淡默,無不在內心深處沉著灬淺憶。生活尋常,一復一日,把心思賦於這個季節;這個夏天,依然有著碧荷幽香的淡雅,濃郁歸屬,前程遠灬傾心舒願…。明天丁酉年五月初一,記憶中已聞到端午節的濃濃棕葉香味,讓我們善用其心,當願眾生!
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