女命日坐比肩比劫看婚姻
八字比肩比劫是同日主五行之物,一般代表兄弟姐妹,朋友等六亲,性格上代表义气、刚健、主动、自主、固执、刻板、劳苦、孤僻、好管闲事、无主见等等,那么日坐比肩的女命怎么样呢?
一、日坐比肩的女命
配偶重视朋友、兄弟、姊妹远超过自己,配偶性格刚毅敏捷,思想与己相似,自己会追求比己年长,成熟的异性为伴侣,较依赖配偶。
二、女命日坐比肩怎么样
1、比肩为喜用
地支有禄,性格刚毅稳健,自我主观性强。
2、比肩为喜
不重外表却重情谊。
3、四柱八字内不见比肩
其人行事喜欢独来独往,凡事喜自己作主,事必躬亲,事业也不喜欢合伙。个性强者,事业冲劲足、交游广、但知心朋友少,互相利用。
4、柱中比肩太旺
显示自尊心强,要面子,为人固执,不易通变。善良,主观意识强,冥顽不化。不愿受拘束,崇尚自由。
5、柱中比肩太弱
则表示耳根软、没主见、易受外力左右本人之决定,个性软弱。
6、身强且印比过重而食伤太轻
其智能才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言、本位心很强、自私心较重、很难和别人妥协。
7、八字中有官杀时
这些不好的因素会有所减轻。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。
8、八字内多比肩
又有印星,多半目中无人、难接受别人的帮助,所以常会被人认为是一个任性的人或自私的人。
9、日坐比肩,天干透劫财
则主哀怨夫妻,妻子若非身体孱弱、时有病痛,就是本人任性不羁、私生活不检点,凡事刚愎自用、情感不专,夫妻间时起勃溪、很难白头偕老。
10、比肩多,四柱无官杀
则整天游手好闲、丝毫没有责任和管制,精力过剩必然滋生出事端来,易伤妻财。
11、旺地,兄弟姊妹多
好强好胜,在上级面前不讨巧、官遭排挤、不利婚、不利父。
12、比肩遇衰地
不利兄弟。
13、多比肩无制
兄弟不和。太刚,固执,人缘不好,异性缘差,克父克妻,劳苦辛苦,活得累。
14、行比肩运时
(1)吉时
有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。
(2)凶时
夺取命中财星、忙而无获、人来为财、常应酬体力透支、气色凶晦。
15、比肩过多,是本位主义的人
为人相当冷酷无情,虽然外貌和蔼可亲,好象能听从别人意见似的,其实内心并不如此,因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职,如果柱中有正官,就能逢凶化吉,把损失变为利益,而且一向被认为嚣张的态度,也会转为强稳的领导力,从而造成事业发达。
16、财旺盛,个性很强
自以为是,不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等,就会无形只中培养出热忱,也将对事务的偏激观点有所改变。
17、解而滋生出其它事来
劫财旺的人欠诚实或有难聚财之缺点,因此,劫财旺的人要时时自我警惕才行。
18、比劫之人气量小
性傲不驯,有错不悟。
19、刃两头居
外面光滑内面虚,此言劫财羊刃分别位于年时两干,又为忌神。
20、比肩往来
佛口蛇心,此言比劫为忌神,比劫又坐亡神,为人口蜜腹剑。
21、比肩强
应避免营商或从事投机冒险行业,最好是从公职或经营稳定性生意。
22、父母寿元难延
此言比劫多,劫夺财星,一般是父亲寿短的标志。
23、财迭迭
花烛重辉之兆。
24、贵人
比劫坐禄和将星为喜,兄弟姐妹富贵。
25、羊刃者
兄弟不睦,常犯小人口舌。
26、身坐比肩成比局
当为几度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局,庚申辛酉日地支合金局,壬子癸亥日地支合水局,丙午丁巳日地支合火局,戊午己未日地支见土重,结婚岂止一二次。
三、女命日坐比肩看另一半
若日支是比肩的女生,其老公身高约170~175公分左右;
但若日支的比肩是寅或卯,则另一半身高都会比一般更高些,且身材大魁梧。
日柱坐比肩,性格太过强硬,与另一半相处容易发生口角,所以要收敛自己的性格。
四、女性八字有比劫遇官星
此时易出现争夫的情况。
1、看位置的远近
距离近官者争赢,但是如日主近官星,但比劫合化官时,逢流年,引发合化,夫又被合走。
2、日主坐比劫时
甲寅,表自已固执,老公也固执,大家互不相让,这样就易有感情问题。
3、时柱坐比劫时
更凶,争夫影响力更大,任何时候都会出现争夫象,都易有第三者。
五、盲派论女命日坐比劫
日带劫财无外财,主着婚姻有厄灾;
夫妻不能同长久,半路之间两分开;
比劫坐下再逢财,必须提防色情灾;
日旺比劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来。
女命日坐比肩主要是婚姻不太好,但是感情的事要彼此相互理解,多换位思考问题,也是能够走向幸福生活的。
六、日支比肩女命的婚姻情况
一般来说,结婚之后的日支比肩女命,大部分情况下都是不被自己的丈夫重视的。因为这种女人结婚之后,其丈夫依旧会很重视自己的兄弟姐妹、父母、朋友,而不会把日支比肩女命摆放到第一位去考虑。
这样在婚姻里面的日支比肩女命自然很少会被尊重。因为长期在婚姻里面得不到重视,所以一般来说日支比肩女命都是属于婚姻不算是很顺利的类型。
这种女人结婚之后往往会跟自己的对象冲突很多,而这些冲突的起源,都是因为感觉到了自己不被尊重,所以渴望在婚姻里面获取很多的幸福。
七、日支比肩女命最适合的婚配
日支比肩女命,她们是很适合跟劫财男命在一起的。日支比肩女命结婚之后的大部分负面的情况,在跟劫财男命的婚姻里面都是不会发生的。所以如果日支比肩女命希望自己结婚之后的日子能够过得好一些,那自然是可以选择跟劫财男命在一起的。
和劫财男命结婚之后的日支比肩女命,通常都会过得比较幸福。因为这两者之间的婚姻,更近似于一种合作的关系,所以在一起之后自然是可以彼此相互帮助相互爱慕的。所以一般来说,劫财男命和日支比肩女命都能从中得到积极影响。
八字比肩比劫是同日主五行之物,一般代表兄弟姐妹,朋友等六亲,性格上代表义气、刚健、主动、自主、固执、刻板、劳苦、孤僻、好管闲事、无主见等等,那么日坐比肩的女命怎么样呢?
一、日坐比肩的女命
配偶重视朋友、兄弟、姊妹远超过自己,配偶性格刚毅敏捷,思想与己相似,自己会追求比己年长,成熟的异性为伴侣,较依赖配偶。
二、女命日坐比肩怎么样
1、比肩为喜用
地支有禄,性格刚毅稳健,自我主观性强。
2、比肩为喜
不重外表却重情谊。
3、四柱八字内不见比肩
其人行事喜欢独来独往,凡事喜自己作主,事必躬亲,事业也不喜欢合伙。个性强者,事业冲劲足、交游广、但知心朋友少,互相利用。
4、柱中比肩太旺
显示自尊心强,要面子,为人固执,不易通变。善良,主观意识强,冥顽不化。不愿受拘束,崇尚自由。
5、柱中比肩太弱
则表示耳根软、没主见、易受外力左右本人之决定,个性软弱。
6、身强且印比过重而食伤太轻
其智能才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言、本位心很强、自私心较重、很难和别人妥协。
7、八字中有官杀时
这些不好的因素会有所减轻。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。
8、八字内多比肩
又有印星,多半目中无人、难接受别人的帮助,所以常会被人认为是一个任性的人或自私的人。
9、日坐比肩,天干透劫财
则主哀怨夫妻,妻子若非身体孱弱、时有病痛,就是本人任性不羁、私生活不检点,凡事刚愎自用、情感不专,夫妻间时起勃溪、很难白头偕老。
10、比肩多,四柱无官杀
则整天游手好闲、丝毫没有责任和管制,精力过剩必然滋生出事端来,易伤妻财。
11、旺地,兄弟姊妹多
好强好胜,在上级面前不讨巧、官遭排挤、不利婚、不利父。
12、比肩遇衰地
不利兄弟。
13、多比肩无制
兄弟不和。太刚,固执,人缘不好,异性缘差,克父克妻,劳苦辛苦,活得累。
14、行比肩运时
(1)吉时
有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。
(2)凶时
夺取命中财星、忙而无获、人来为财、常应酬体力透支、气色凶晦。
15、比肩过多,是本位主义的人
为人相当冷酷无情,虽然外貌和蔼可亲,好象能听从别人意见似的,其实内心并不如此,因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职,如果柱中有正官,就能逢凶化吉,把损失变为利益,而且一向被认为嚣张的态度,也会转为强稳的领导力,从而造成事业发达。
16、财旺盛,个性很强
自以为是,不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等,就会无形只中培养出热忱,也将对事务的偏激观点有所改变。
17、解而滋生出其它事来
劫财旺的人欠诚实或有难聚财之缺点,因此,劫财旺的人要时时自我警惕才行。
18、比劫之人气量小
性傲不驯,有错不悟。
19、刃两头居
外面光滑内面虚,此言劫财羊刃分别位于年时两干,又为忌神。
20、比肩往来
佛口蛇心,此言比劫为忌神,比劫又坐亡神,为人口蜜腹剑。
21、比肩强
应避免营商或从事投机冒险行业,最好是从公职或经营稳定性生意。
22、父母寿元难延
此言比劫多,劫夺财星,一般是父亲寿短的标志。
23、财迭迭
花烛重辉之兆。
24、贵人
比劫坐禄和将星为喜,兄弟姐妹富贵。
25、羊刃者
兄弟不睦,常犯小人口舌。
26、身坐比肩成比局
当为几度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局,庚申辛酉日地支合金局,壬子癸亥日地支合水局,丙午丁巳日地支合火局,戊午己未日地支见土重,结婚岂止一二次。
三、女命日坐比肩看另一半
若日支是比肩的女生,其老公身高约170~175公分左右;
但若日支的比肩是寅或卯,则另一半身高都会比一般更高些,且身材大魁梧。
日柱坐比肩,性格太过强硬,与另一半相处容易发生口角,所以要收敛自己的性格。
四、女性八字有比劫遇官星
此时易出现争夫的情况。
1、看位置的远近
距离近官者争赢,但是如日主近官星,但比劫合化官时,逢流年,引发合化,夫又被合走。
2、日主坐比劫时
甲寅,表自已固执,老公也固执,大家互不相让,这样就易有感情问题。
3、时柱坐比劫时
更凶,争夫影响力更大,任何时候都会出现争夫象,都易有第三者。
五、盲派论女命日坐比劫
日带劫财无外财,主着婚姻有厄灾;
夫妻不能同长久,半路之间两分开;
比劫坐下再逢财,必须提防色情灾;
日旺比劫坐羊刃,天灾刑狱自飞来。
女命日坐比肩主要是婚姻不太好,但是感情的事要彼此相互理解,多换位思考问题,也是能够走向幸福生活的。
六、日支比肩女命的婚姻情况
一般来说,结婚之后的日支比肩女命,大部分情况下都是不被自己的丈夫重视的。因为这种女人结婚之后,其丈夫依旧会很重视自己的兄弟姐妹、父母、朋友,而不会把日支比肩女命摆放到第一位去考虑。
这样在婚姻里面的日支比肩女命自然很少会被尊重。因为长期在婚姻里面得不到重视,所以一般来说日支比肩女命都是属于婚姻不算是很顺利的类型。
这种女人结婚之后往往会跟自己的对象冲突很多,而这些冲突的起源,都是因为感觉到了自己不被尊重,所以渴望在婚姻里面获取很多的幸福。
七、日支比肩女命最适合的婚配
日支比肩女命,她们是很适合跟劫财男命在一起的。日支比肩女命结婚之后的大部分负面的情况,在跟劫财男命的婚姻里面都是不会发生的。所以如果日支比肩女命希望自己结婚之后的日子能够过得好一些,那自然是可以选择跟劫财男命在一起的。
和劫财男命结婚之后的日支比肩女命,通常都会过得比较幸福。因为这两者之间的婚姻,更近似于一种合作的关系,所以在一起之后自然是可以彼此相互帮助相互爱慕的。所以一般来说,劫财男命和日支比肩女命都能从中得到积极影响。
#学佛入门[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##悟显法师法语[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##净语[超话]#
学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上)所以我们修行持戒不能只看事相上,而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些,一般在戒场都应该会教给你们,但是现在许多人去受戒回来,却是问题很多,还发现他们也不教你持斋,也不教你持戒,还乱改戒律,把“六斋”乱改一通,教你自己随便选六天持,这是不可以的,不可以自己去更改戒律,这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”,你要依佛陀教诫来修持,要依心性来受持戒律,依光明金刚宝戒,前面所说的道理,都是依心性而说,绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲,你只要能够一日一夜持八关斋,可得六十万世吃穿不用愁的果报,这人天福报非常地大。
在佛陀时代,有一个屠夫叫“广额”,就是额头很宽,他一天要杀数百头羊,他听舍利弗尊者讲经后,知道他自己杀业很重,这一辈子杀生下来,将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教,舍利弗教他受八关斋戒,持斋一日一夜,这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道,他死后生天,生天受天福尽以后,下生人间,得遇佛法,开悟证道。所以受持八关斋这件事,你不可以自己乱想一通、乱改一通,绝对要依戒律而持守,它有这样大的功德。即使着相持戒,尚且能够得到生天之福,种成佛的远因,能够灭除杀业,何况能依心性来受持,能够称性起修,那确实能够即身成佛,而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案,你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上,你发心受菩萨戒,菩萨戒就涵盖着八关斋戒,只是再开这八条,让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天,你也可以过一个月,端看你自己的发心。广额他是做屠宰的,专门宰羊,一天要杀数百头羊,你看这杀业有多重,死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法,知道杀生不对,懂得要发心受持一日一夜的八关斋,消他这一生所造的杀业,还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德,所以佛劝大家都要来受持,要知道:一日一夜就有这样大的功德,何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法,你可以佛前自受,也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则,前面已经讲得非常地清楚,就是要依心性来受持,不可以只有事相,事相要做,但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘,不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题,要懂得“依心性来修持,要常发大愿,常行六度”,要知道:“离身心相,心不懈怠”,你才是真正受持“不坐不卧高广大床”,乃至“不着香花鬘,不香油涂身”,而且还能常常以法自娱,以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满,是以法自娱,而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中,就是受持“不歌舞倡伎,不故往观听”。
沙弥戒十戒中,除八关斋戒外,还有一条叫做“不捉持金银生像”,这“不捉持金银生像”,所谓“金银生像”就是指以前的钱财,也就是现代的货币,可是你现在买东西不付钱,不叫持戒,那叫强盗!那如果是这种状况,你要怎么来受持呢?当然,你能不捉是最好,但是凡夫着相,以为手不捉就代表不贪了;以为事相上舍了,就代表心地清净了。实际上不是的,“金银生像”者四大所成,这是教你心不着四大,了知四大本如来藏,如来藏中四大一一遍满法界,所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满,随举一法皆如来藏,一切不着,这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”,也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取,这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”,这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以,还是着于世间,还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候,要知道“四大五阴本如来藏”,这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒,如法地来受持八关斋戒,不要乱听他们改戒律,乱讲戒还说他是开缘,明明在杀生,他还说他没杀,都是在睁眼说瞎话,自欺欺人,无解作师,报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫,如法来受持,现世增福增慧,来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上)所以我们修行持戒不能只看事相上,而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些,一般在戒场都应该会教给你们,但是现在许多人去受戒回来,却是问题很多,还发现他们也不教你持斋,也不教你持戒,还乱改戒律,把“六斋”乱改一通,教你自己随便选六天持,这是不可以的,不可以自己去更改戒律,这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”,你要依佛陀教诫来修持,要依心性来受持戒律,依光明金刚宝戒,前面所说的道理,都是依心性而说,绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲,你只要能够一日一夜持八关斋,可得六十万世吃穿不用愁的果报,这人天福报非常地大。
在佛陀时代,有一个屠夫叫“广额”,就是额头很宽,他一天要杀数百头羊,他听舍利弗尊者讲经后,知道他自己杀业很重,这一辈子杀生下来,将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教,舍利弗教他受八关斋戒,持斋一日一夜,这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道,他死后生天,生天受天福尽以后,下生人间,得遇佛法,开悟证道。所以受持八关斋这件事,你不可以自己乱想一通、乱改一通,绝对要依戒律而持守,它有这样大的功德。即使着相持戒,尚且能够得到生天之福,种成佛的远因,能够灭除杀业,何况能依心性来受持,能够称性起修,那确实能够即身成佛,而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案,你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上,你发心受菩萨戒,菩萨戒就涵盖着八关斋戒,只是再开这八条,让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天,你也可以过一个月,端看你自己的发心。广额他是做屠宰的,专门宰羊,一天要杀数百头羊,你看这杀业有多重,死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法,知道杀生不对,懂得要发心受持一日一夜的八关斋,消他这一生所造的杀业,还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德,所以佛劝大家都要来受持,要知道:一日一夜就有这样大的功德,何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法,你可以佛前自受,也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则,前面已经讲得非常地清楚,就是要依心性来受持,不可以只有事相,事相要做,但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘,不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题,要懂得“依心性来修持,要常发大愿,常行六度”,要知道:“离身心相,心不懈怠”,你才是真正受持“不坐不卧高广大床”,乃至“不着香花鬘,不香油涂身”,而且还能常常以法自娱,以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满,是以法自娱,而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中,就是受持“不歌舞倡伎,不故往观听”。
沙弥戒十戒中,除八关斋戒外,还有一条叫做“不捉持金银生像”,这“不捉持金银生像”,所谓“金银生像”就是指以前的钱财,也就是现代的货币,可是你现在买东西不付钱,不叫持戒,那叫强盗!那如果是这种状况,你要怎么来受持呢?当然,你能不捉是最好,但是凡夫着相,以为手不捉就代表不贪了;以为事相上舍了,就代表心地清净了。实际上不是的,“金银生像”者四大所成,这是教你心不着四大,了知四大本如来藏,如来藏中四大一一遍满法界,所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满,随举一法皆如来藏,一切不着,这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”,也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取,这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”,这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以,还是着于世间,还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候,要知道“四大五阴本如来藏”,这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒,如法地来受持八关斋戒,不要乱听他们改戒律,乱讲戒还说他是开缘,明明在杀生,他还说他没杀,都是在睁眼说瞎话,自欺欺人,无解作师,报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫,如法来受持,现世增福增慧,来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
禅话人间岁月
作者:释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮,夜的漆黑间,时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天,如若没有星星月亮,也没有电光火光油灯,生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人,自会识了苏东坡居士的境界,苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句,若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历,各有所思各有所悟。
有些东西,要么随着年龄在变化,要么随着境遇在变化,要么随着境界的优劣在变化,可谓是“一时心境一时禅,不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛,无垢无染生机盎然即是自在身,古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉,佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧,需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有,仁者不怨天尤人不自暴自弃,智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然,生存艰难便不能于生存大事生机盎然,邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然,忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理,利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨,有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中,智商最低心智最差的一类人形生命,这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人,可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西,于修行人而言魔障是可恶至极的东西,活在娑婆世界之我们这个人间世界,人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷,人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜,信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事,佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨,聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间,四季皆有鸟语花香,到处有树木竹子果园,不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声,道不远人,而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究,禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使有尘埃”这个禅偈,于某种意义上来说也是显得十分珍贵的,我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候,要能把握好坚持住”此种的真谛,于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候,要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同,每个人的福报和智慧不同,每个人的出生和生长环境及生活环境不同,每个人的身体条件和思考能力不同,每个人的脾气性格和受教育程度不同,每个人的自学能力和无师自通的功力不同,等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世,皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”,如此方好。
这人间,随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道,常言道“事在人为”。虽说事在人为,却需知有可为之事,有不可为之事。山外青山楼外楼,天外有天人外有人,绝处逢生人欢喜,如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现,予以合情合理合度的鸣笛提醒,最关键是要能有及时避让之心理,怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心,人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开,则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了,若可能遇到坏人或敌人,因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱,能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险,能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物,不玩冒险,如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护,人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识?修行或度人生,无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜,佛法乃智慧之佛法,有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中,可以考虑换个环境,坚持和出离,也要能相应着“应无所住,而生其心”,凡事不可一概而论,灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方,就要想办法调适,针对噪音而言,可以买个流水摆件、每天听着流水声,可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦,可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响,可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经,也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧,也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑,也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月,凡夫俗子乃是随业流转,有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界,常说“佛菩萨能转境,众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助,非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉,却又道禅悦法喜时莫要忘记参:平常心是道……
作者:释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮,夜的漆黑间,时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天,如若没有星星月亮,也没有电光火光油灯,生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人,自会识了苏东坡居士的境界,苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句,若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历,各有所思各有所悟。
有些东西,要么随着年龄在变化,要么随着境遇在变化,要么随着境界的优劣在变化,可谓是“一时心境一时禅,不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛,无垢无染生机盎然即是自在身,古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉,佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧,需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有,仁者不怨天尤人不自暴自弃,智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然,生存艰难便不能于生存大事生机盎然,邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然,忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理,利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨,有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中,智商最低心智最差的一类人形生命,这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人,可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西,于修行人而言魔障是可恶至极的东西,活在娑婆世界之我们这个人间世界,人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷,人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜,信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事,佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨,聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间,四季皆有鸟语花香,到处有树木竹子果园,不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声,道不远人,而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究,禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使有尘埃”这个禅偈,于某种意义上来说也是显得十分珍贵的,我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候,要能把握好坚持住”此种的真谛,于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候,要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同,每个人的福报和智慧不同,每个人的出生和生长环境及生活环境不同,每个人的身体条件和思考能力不同,每个人的脾气性格和受教育程度不同,每个人的自学能力和无师自通的功力不同,等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世,皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”,如此方好。
这人间,随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道,常言道“事在人为”。虽说事在人为,却需知有可为之事,有不可为之事。山外青山楼外楼,天外有天人外有人,绝处逢生人欢喜,如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现,予以合情合理合度的鸣笛提醒,最关键是要能有及时避让之心理,怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心,人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开,则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了,若可能遇到坏人或敌人,因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱,能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险,能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物,不玩冒险,如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护,人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识?修行或度人生,无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜,佛法乃智慧之佛法,有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中,可以考虑换个环境,坚持和出离,也要能相应着“应无所住,而生其心”,凡事不可一概而论,灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方,就要想办法调适,针对噪音而言,可以买个流水摆件、每天听着流水声,可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦,可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响,可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经,也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧,也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑,也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月,凡夫俗子乃是随业流转,有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界,常说“佛菩萨能转境,众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助,非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉,却又道禅悦法喜时莫要忘记参:平常心是道……
✋热门推荐