#亲密关系#
小时候我们跟妈妈的关系是：有妈妈陪在身边，在我们视线里的时候，我们就可以放肆放心的投入玩耍，去探索外界，于是健康快乐成长。
而，如果妈妈不在我们的视线里，没有在该陪我们的时候陪着我们，我们就无心探索世界，只想找到妈妈。
这像不像成年后的你，有了一段爱情就不想探索自己的世界，一头扎进了寻找对方是否爱你，有多爱你，以及会不会一直爱你的证据里，于是关系失衡了，然后出现了问题，因为你不探索自己，你不聚焦自己，你把力量交了出去，你以为爱是对方补给你，但其实你这样形式做的每一个举动都在丧失内在的每一份力量，然后直到也失去了对方失去了关系。
关系本质就是这样的，你越匮乏，它越不稳定。
这就是我曾经一再写过的几个重点：
第一：如果你想聚焦自己，整合自己，取回力量，是要先处理好自己在情感上的创伤的，不带着情伤，否则你的所有行为模式和驱动力不管你大脑认不认同，其实都会趋于去“疗伤”“找爱，找弥补”。
第二：就是要处理好关系本身，也就是如果你待在一段很糟糕的关系里，你是无法聚焦做自己的事，做不出啥结果，多半会影响，高质量的单身确实是胜过低质量的关系的。
第三：我也写过感恩身边那些稳定长期的关系，他们就像一个稳定坚厚的容器让我们呆在里面，有了与他们之间稳定的关系，我们才如此安心折腾自己，即便偶尔还有空抱怨，但也不至于内心的流离失所。
但，人的本性是：不容易满足，容易忘本。
所以你还在挑剔你的关系稳定而带来无聊与枯燥时，把挑剔转为：为关系注入惊喜与活力。
相信我，即便你口口声声抱怨的关系，只要它是大方向持久稳定令你踏实安心的一份关系，倘若有一天你失去它，你很有可能也会散了架。
最后：那如果从小没有被妈妈陪伴很好的经历，长大也没有找到令自己安心呆在里面的稳定关系，内在也还有对爱的匮乏怎么办呢？
那就学会自己先照顾自己，照顾好自己的情绪，身体，以及生活中鼓励自己去落地完成自己的一件件事(梦想)，并且不断告诉自己：我也能行。长此以往，也是可以恢复自己的力量和对爱的信念的，但是要持续的去做。
最糟是：等爱，无法爱自己，也不为自己负责。就要等一个完美伴侣来爱自己，拯救自己。这基本上会落空，与此同时也日渐消耗自己，这样匮乏的频率无法与爱共振，且，还有可能等来的是：给你风雨，加重你匮乏的人。
转载请注明出处
图源网络
小时候我们跟妈妈的关系是：有妈妈陪在身边，在我们视线里的时候，我们就可以放肆放心的投入玩耍，去探索外界，于是健康快乐成长。
而，如果妈妈不在我们的视线里，没有在该陪我们的时候陪着我们，我们就无心探索世界，只想找到妈妈。
这像不像成年后的你，有了一段爱情就不想探索自己的世界，一头扎进了寻找对方是否爱你，有多爱你，以及会不会一直爱你的证据里，于是关系失衡了，然后出现了问题，因为你不探索自己，你不聚焦自己，你把力量交了出去，你以为爱是对方补给你，但其实你这样形式做的每一个举动都在丧失内在的每一份力量，然后直到也失去了对方失去了关系。
关系本质就是这样的，你越匮乏，它越不稳定。
这就是我曾经一再写过的几个重点：
第一：如果你想聚焦自己，整合自己，取回力量，是要先处理好自己在情感上的创伤的，不带着情伤，否则你的所有行为模式和驱动力不管你大脑认不认同，其实都会趋于去“疗伤”“找爱，找弥补”。
第二：就是要处理好关系本身，也就是如果你待在一段很糟糕的关系里，你是无法聚焦做自己的事，做不出啥结果，多半会影响，高质量的单身确实是胜过低质量的关系的。
第三：我也写过感恩身边那些稳定长期的关系，他们就像一个稳定坚厚的容器让我们呆在里面，有了与他们之间稳定的关系，我们才如此安心折腾自己，即便偶尔还有空抱怨，但也不至于内心的流离失所。
但，人的本性是：不容易满足，容易忘本。
所以你还在挑剔你的关系稳定而带来无聊与枯燥时，把挑剔转为：为关系注入惊喜与活力。
相信我，即便你口口声声抱怨的关系，只要它是大方向持久稳定令你踏实安心的一份关系，倘若有一天你失去它，你很有可能也会散了架。
最后：那如果从小没有被妈妈陪伴很好的经历，长大也没有找到令自己安心呆在里面的稳定关系，内在也还有对爱的匮乏怎么办呢？
那就学会自己先照顾自己，照顾好自己的情绪，身体，以及生活中鼓励自己去落地完成自己的一件件事(梦想)，并且不断告诉自己：我也能行。长此以往，也是可以恢复自己的力量和对爱的信念的，但是要持续的去做。
最糟是：等爱，无法爱自己，也不为自己负责。就要等一个完美伴侣来爱自己，拯救自己。这基本上会落空，与此同时也日渐消耗自己，这样匮乏的频率无法与爱共振，且，还有可能等来的是：给你风雨，加重你匮乏的人。
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中道就是不偏有不偏无。
这个部分就很深了，那么到底是有还是无？有和无没啥差别，如波浪再如何汹涌也就是水罢了，有和无都不是事实真相，而无和有也都不能完全解释事实真相。所以又有空的提法参与其中，让我们读起来实在艰难。有是存在，无是不存在，对一事物从固定层面判断是可以明确存在与否的，但从量子纠缠的理论上来说，事物是存在和不存在同时并存的，这就如佛教说刹那生灭，生灭变异，念念迁讹。有是一种相续不断的乍现，乍现完毕就又瞬间归于寂灭；无也是一种相续不断的乍现，所以这种无中生有就可以用空来说了。空不是完全的什么都没有，而是一种较高的可以转化为各种形态的可能，只是这个可能暂时没有具体的表达。具体表达了，就落到有和无这个层面了，这就是空有无三者关系。
能量现象等于色受想行识，色受想行识的种种也都等于能量现象。于是到底是有还是无啊？中道可以解释。物质就是能量，能量就是物质。有不异无，无不异有。如果不能理解中道，对某个事物而言非无即有，这两种矛盾的情况是不会并立存在的，就像拿个鸡蛋，这鸡蛋是有还是无？说有，可以摔碎，鸡蛋就没了，成了蛋壳和蛋液，加工点也可以成为蛋糕；说没，也没几个人有勇气看到一个东西说“这是无”的。
坚固认为是有，这是左翼保守派；坚固认为是无，这是右翼激进派；在其中动荡摇摆，最后要找到不左不右的中道。这样我们面对是一切一切，乃至十法界的有情众生世界、无情器世界，到底是有是无啊？看你站在什么层面了。所以一佛成万物消融啊，不是佛把这些东西都销毁了，这是在说佛的境界，但真是灭吗？又不是，所以学佛到一个高度后会发现张嘴就错，你一说话就错了，错哪里了？心里活动要表达，心里活动是错的，想表达的情绪是错的，不想表达的情绪还是错的，所以到某个高度就会发现：果然是言语道断，心行处灭！没办法言语，没办法展示，也没办法思维计较。而如果拿这个高度和大众说法，又错了，众生听不懂啊，你说的云山雾罩的，到底是有还是没，你给个痛快话！于是禅宗主体以无为根，所以强调以无为念；而净土主体是有为本，强调有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。
如果我们不理解有、无、中道，就会发现佛教的这些法门在互相打架。这就如蛋糕店卖蛋糕，就一种蛋糕大家没得选，爱不爱吃、喜欢不喜欢，你也得吃这个；而如果推出10款蛋糕，10款里就互相打架了，我做的好吃，你不好吃，我好看，你不好看，其实随顾客心就是了，法门也是这样。
你喜欢哪个就拿哪个，但是你得选择合适的，三层的蛋糕好看，但吃不了，那是你胃口的事情，知道不适合自己情况，所以不去选择，这是明智；有加坚果的味道很棒，你牙不行，靠吸管吃饭的就不要选了。但是各位要注意，店是随便进的，可是买货的机会不那么多，你买错概不退换啊。再想买下一个，那就要翻翻兜，你还有资本支撑你再选一次吗？所以净土法门这是符合大众根基的，以有为点，因为说无、说空，大众根性摸不到，理解不了，就无法跟随，不能得利益了，以不契合的方法度众生，和毒众生就没啥差别了。所以净土法门是末法的救命稻草，这是末法时期众生的根性太差而已，而非法门有差别。所以如果执著禅宗是正路，这是不在中道；而又只强调净土是唯一正确，也是不在中道。要理解究竟和方便，要知道权智方便才好。
这个部分就很深了，那么到底是有还是无？有和无没啥差别，如波浪再如何汹涌也就是水罢了，有和无都不是事实真相，而无和有也都不能完全解释事实真相。所以又有空的提法参与其中，让我们读起来实在艰难。有是存在，无是不存在，对一事物从固定层面判断是可以明确存在与否的，但从量子纠缠的理论上来说，事物是存在和不存在同时并存的，这就如佛教说刹那生灭，生灭变异，念念迁讹。有是一种相续不断的乍现，乍现完毕就又瞬间归于寂灭；无也是一种相续不断的乍现，所以这种无中生有就可以用空来说了。空不是完全的什么都没有，而是一种较高的可以转化为各种形态的可能，只是这个可能暂时没有具体的表达。具体表达了，就落到有和无这个层面了，这就是空有无三者关系。
能量现象等于色受想行识，色受想行识的种种也都等于能量现象。于是到底是有还是无啊？中道可以解释。物质就是能量，能量就是物质。有不异无，无不异有。如果不能理解中道，对某个事物而言非无即有，这两种矛盾的情况是不会并立存在的，就像拿个鸡蛋，这鸡蛋是有还是无？说有，可以摔碎，鸡蛋就没了，成了蛋壳和蛋液，加工点也可以成为蛋糕；说没，也没几个人有勇气看到一个东西说“这是无”的。
坚固认为是有，这是左翼保守派；坚固认为是无，这是右翼激进派；在其中动荡摇摆，最后要找到不左不右的中道。这样我们面对是一切一切，乃至十法界的有情众生世界、无情器世界，到底是有是无啊？看你站在什么层面了。所以一佛成万物消融啊，不是佛把这些东西都销毁了，这是在说佛的境界，但真是灭吗？又不是，所以学佛到一个高度后会发现张嘴就错，你一说话就错了，错哪里了？心里活动要表达，心里活动是错的，想表达的情绪是错的，不想表达的情绪还是错的，所以到某个高度就会发现：果然是言语道断，心行处灭！没办法言语，没办法展示，也没办法思维计较。而如果拿这个高度和大众说法，又错了，众生听不懂啊，你说的云山雾罩的，到底是有还是没，你给个痛快话！于是禅宗主体以无为根，所以强调以无为念；而净土主体是有为本，强调有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。
如果我们不理解有、无、中道，就会发现佛教的这些法门在互相打架。这就如蛋糕店卖蛋糕，就一种蛋糕大家没得选，爱不爱吃、喜欢不喜欢，你也得吃这个；而如果推出10款蛋糕，10款里就互相打架了，我做的好吃，你不好吃，我好看，你不好看，其实随顾客心就是了，法门也是这样。
你喜欢哪个就拿哪个，但是你得选择合适的，三层的蛋糕好看，但吃不了，那是你胃口的事情，知道不适合自己情况，所以不去选择，这是明智；有加坚果的味道很棒，你牙不行，靠吸管吃饭的就不要选了。但是各位要注意，店是随便进的，可是买货的机会不那么多，你买错概不退换啊。再想买下一个，那就要翻翻兜，你还有资本支撑你再选一次吗？所以净土法门这是符合大众根基的，以有为点，因为说无、说空，大众根性摸不到，理解不了，就无法跟随，不能得利益了，以不契合的方法度众生，和毒众生就没啥差别了。所以净土法门是末法的救命稻草，这是末法时期众生的根性太差而已，而非法门有差别。所以如果执著禅宗是正路，这是不在中道；而又只强调净土是唯一正确，也是不在中道。要理解究竟和方便，要知道权智方便才好。
圈外亲友都来找我吃瓜，可我也不玩光夜啊哈哈哈哈
浅梳理一下个人感想。
创作者视角：
本身借鉴自己的生活阅历我觉得没有问题，甚至我觉得是正确的，创作的时候没有真实经历、全凭想象，我觉得那才是不负责任的，何况设计师这个设定还是相对比较趋于现实世界的，如果策划本身是这类游戏玩家，以自己为参考，从创作思路上来说是正确的。
当然有一点要说明，我没玩过光夜，没体验过游戏本身的代入感，所以我不知道她写出来的东西是否成功地去个性化了，至于什么口味啊方言啊这种事情会不会影响代入，这都看玩家个人，我不做评价，我的意思是在这件事爆出来之前，大家有没有觉得无法代入。如果本来就不能代入，那她就是工作能力有问题，你做乙游是不能代入的，那你凭什么拿这份工资；但如果原本是可以代入的，那么，她有没有原型，谁是原型，好像都只是创作者自己的事情，假设她没有自己跳出来说，那就和谁都无关。
游戏从业者视角：
策划是幕后人员，幕后人员，幕后人员。
我写同人文尚且会考虑到代入感而去调整一些细节，尽量做到去除自己在第一视角中的投射，那么一个游戏策划，给玩家创造代入感，更是她的工作职责。
你现在在自己的社交网站表露出了“原型是自己”这件事，不论工作能力是否有问题，至少职业素养是不够的，那么这件事会造成多大的损失，策划本人要承担多少责任，就自己担着吧。
所有游戏策划也引以为戒，绝不透露自己是什么公司，什么项目。
游戏公司用人的视角：
虽然我不喜欢鹅厂，但个人觉得这个聘用思路是正确的，我不认为“梦女”不能成为乙女向游戏策划，相反我觉得，就该是她们才最懂得玩家心理，才能有可能把游戏做出代入感。
如果连策划本身都根本不懂得乙游玩家多多少少会有的“梦女”心态，那么要想做好一款乙游，大概是天方夜谭，就好像这种项目你让男的来领导，那肯定做不出能打动姑娘们的东西。不说系统策划和主策划，单说文案策划，如果没有对笔下角色真情实感的“爱意”，那么很难让玩家有情感上的代入感。
我最近拆解了不少游戏系统，乙游有自己独特的脉络，这不是说去其他成熟项目那里挖一个策划过来就能做得出的东西，你必须懂得玩家这种“陪伴感”的需求，你必须能认可并理解这种需求，所以策划是“梦女”本身不是原罪，只要别因为偏心而做出有失公平的系统来就好。
但是遇到这种事情，大概也不至于说是管理不当，识人不淑什么的，反正该怎么追责就怎么追责吧，这锅显然是捅娄子的人来背。
玩家视角：
乙游本质就是用来代入的，能否代入都看各人，你可以代入的别人可能不行，你不能代入的别人或许又可以，玩游戏而已，重要的就是自己开心。
还是那句话，如果在知道这件事之前就觉得女主性格不好代入，那就是这款游戏与自己适配性不好，弃掉是当然的事。
如果原本可以代入，但是知道这件事之后心里膈应，并且这份膈应极大影响到自己的心情了，让自己觉得这游戏食之无味了，那也扔掉好了，总想起不开心的事情多糟心。
但如果原本可以代入，现在也依然觉得可以代入，只是觉得这个事情让自己感到气愤，那就该骂策划骂策划，该找客服找客服，把作为玩家可以做的反馈都做完，然后忘了它吧。历史上品行差的文人多了去了，也没影响后世鉴赏他们的作品啊（我不是要把她抬到这种高度的意思，只是举个例子），她做出来的东西，我们玩得开心就够了嘛，为什么要因为别人的过错，失去自己喜欢的人呢？
乙游就这么回事，如果退坑让你觉得心很痛，那就不要退了，除非你就是觉得倦了无聊了，那就当分了个已经没感情的手呗，反正无论如何不要勉强自己就好了。
乙女游戏再多陪伴感，纸片人再多情感寄托，如果不能让你觉得开心，那就什么都不是，他们的价值就是让你收获快乐，成为你的动力，如果不能，那他们本来对你就已经失去了价值。
总而言之，吃吃瓜发泄发泄，以后怎么看待一款游戏，只看自己是怎样的心情罢了~
游戏它不是一个圈子，它只是一种娱乐方式，不要因为他人或自己立下的规则去束缚自己，怎么舒服怎么来。
无论是玩家还是从业者，都不要忘记“游戏”的本质了，玩游戏是为了收获快乐，做游戏，是为了给玩家快乐。
浅梳理一下个人感想。
创作者视角：
本身借鉴自己的生活阅历我觉得没有问题，甚至我觉得是正确的，创作的时候没有真实经历、全凭想象，我觉得那才是不负责任的，何况设计师这个设定还是相对比较趋于现实世界的，如果策划本身是这类游戏玩家，以自己为参考，从创作思路上来说是正确的。
当然有一点要说明，我没玩过光夜，没体验过游戏本身的代入感，所以我不知道她写出来的东西是否成功地去个性化了，至于什么口味啊方言啊这种事情会不会影响代入，这都看玩家个人，我不做评价，我的意思是在这件事爆出来之前，大家有没有觉得无法代入。如果本来就不能代入，那她就是工作能力有问题，你做乙游是不能代入的，那你凭什么拿这份工资；但如果原本是可以代入的，那么，她有没有原型，谁是原型，好像都只是创作者自己的事情，假设她没有自己跳出来说，那就和谁都无关。
游戏从业者视角：
策划是幕后人员，幕后人员，幕后人员。
我写同人文尚且会考虑到代入感而去调整一些细节，尽量做到去除自己在第一视角中的投射，那么一个游戏策划，给玩家创造代入感，更是她的工作职责。
你现在在自己的社交网站表露出了“原型是自己”这件事，不论工作能力是否有问题，至少职业素养是不够的，那么这件事会造成多大的损失，策划本人要承担多少责任，就自己担着吧。
所有游戏策划也引以为戒，绝不透露自己是什么公司，什么项目。
游戏公司用人的视角：
虽然我不喜欢鹅厂，但个人觉得这个聘用思路是正确的，我不认为“梦女”不能成为乙女向游戏策划，相反我觉得，就该是她们才最懂得玩家心理，才能有可能把游戏做出代入感。
如果连策划本身都根本不懂得乙游玩家多多少少会有的“梦女”心态，那么要想做好一款乙游，大概是天方夜谭，就好像这种项目你让男的来领导，那肯定做不出能打动姑娘们的东西。不说系统策划和主策划，单说文案策划，如果没有对笔下角色真情实感的“爱意”，那么很难让玩家有情感上的代入感。
我最近拆解了不少游戏系统，乙游有自己独特的脉络，这不是说去其他成熟项目那里挖一个策划过来就能做得出的东西，你必须懂得玩家这种“陪伴感”的需求，你必须能认可并理解这种需求，所以策划是“梦女”本身不是原罪，只要别因为偏心而做出有失公平的系统来就好。
但是遇到这种事情，大概也不至于说是管理不当，识人不淑什么的，反正该怎么追责就怎么追责吧，这锅显然是捅娄子的人来背。
玩家视角：
乙游本质就是用来代入的，能否代入都看各人，你可以代入的别人可能不行，你不能代入的别人或许又可以，玩游戏而已，重要的就是自己开心。
还是那句话，如果在知道这件事之前就觉得女主性格不好代入，那就是这款游戏与自己适配性不好，弃掉是当然的事。
如果原本可以代入，但是知道这件事之后心里膈应，并且这份膈应极大影响到自己的心情了，让自己觉得这游戏食之无味了，那也扔掉好了，总想起不开心的事情多糟心。
但如果原本可以代入，现在也依然觉得可以代入，只是觉得这个事情让自己感到气愤，那就该骂策划骂策划，该找客服找客服，把作为玩家可以做的反馈都做完，然后忘了它吧。历史上品行差的文人多了去了，也没影响后世鉴赏他们的作品啊（我不是要把她抬到这种高度的意思，只是举个例子），她做出来的东西，我们玩得开心就够了嘛，为什么要因为别人的过错，失去自己喜欢的人呢？
乙游就这么回事，如果退坑让你觉得心很痛，那就不要退了，除非你就是觉得倦了无聊了，那就当分了个已经没感情的手呗，反正无论如何不要勉强自己就好了。
乙女游戏再多陪伴感，纸片人再多情感寄托，如果不能让你觉得开心，那就什么都不是，他们的价值就是让你收获快乐，成为你的动力，如果不能，那他们本来对你就已经失去了价值。
总而言之，吃吃瓜发泄发泄，以后怎么看待一款游戏，只看自己是怎样的心情罢了~
游戏它不是一个圈子，它只是一种娱乐方式，不要因为他人或自己立下的规则去束缚自己，怎么舒服怎么来。
无论是玩家还是从业者，都不要忘记“游戏”的本质了，玩游戏是为了收获快乐，做游戏，是为了给玩家快乐。
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