中庸的三大基本原则：

1、致中和
一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。达到中和的境界，世间万物就各得其所了。
2、执两用中
“叩其两端”、“执两用中”是中庸之道一个重要的原则，“两端”就是过和不及两个极端，“过犹不及”，是指的做一件事情，如果做过头和没有做到一样不得其正，即做事须恰到好处。“中”就是恪守中正之道不偏不倚。“执两用中”与“过犹不及”合而言之，就是坚持“中”，戒其“过”，勉其“不及”。这是中庸之道所据以立论的最基本的法则
3、和而不同
《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理各种关系的黄金规则，具有最普遍的意义。
中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“与天地参”。这才是《中庸》天人合一的真实含义。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸是儒家道德的最高境界，其现实意义丝毫不减，它对我们今天的社会实践仍具有一定的指导意义，并且乃至整个人类世界都有影响。
今天，我们汲取中庸之道中的积极因素，对于实现社会和谐的理想具有重要意义。“中庸”其不偏不倚、无过无不及、中正以及中和的思想能使人身心和谐，并能使人处理好人际关系、国际关系及人和自然的关系，以至达到社会的整体和谐，弘扬中庸之道对构建和谐社会具有重用作用。承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“和而不同”在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。#美好生活##中庸的三大基本原则##中庸之道#

永远不要为谁改变，

没有人值得你委曲求全，

活在这个世上，

有多少人喜欢你，就有多少人厌恶你，

即使被人讨厌，也别随意翻脸，

心中的苦，自己懂，

眼角的泪，偷着咽。

事事周全，人人称赞，

经历了人情冷暖，

看清了丑恶嘴脸，

慢慢的放下心中不必要的执念，

不理会别人对你的敷衍，

不争辩别人对你的污言，

行得正，才走得稳，

心放宽，才笑得甜。

那些放不下的事，其实很无趣，

一些忘不了的人，其实已看淡，

与其把别人捧上天，

不如对自己多关怀。

活给自己看，才不会为难，

我的生活，我做主，

我的笑容，我喜欢，

别人的言行举止，和我无关，

他人的指点议论，抛到一边，

把有限的时间利用好，

提升自己的品质，填补知识的缺憾，

珍惜身边的至爱。

人生短暂，请活给自己看，

别人只是过路的风景，

自己才是人生的主宰，

改掉自身的缺点，反省自己的不足，

做一个有品有德、善良简单的人，

让笑容更灿烂，让生活更美满！

#励志人生感悟##人生建议#

师语
人人心中都有一把尺，标着好坏、对错.
利弊的双面刻度，遇到事情，是好、是
坏？是对、是错？是有利，还是不利？时时在心中衡量着。但不论怎麽衡量，好的、对的、有利的这一面刻度永远向着自己，而坏的、错的、不利的一面自然永远向着别人。就像不倒翁一样，再怎样晃荡，总是回到设定的原位；人们心中的尺再怎么旋转，对的一面总是朝着「我」。
为什麽我是对的？因为你是错的。
为什麼你是错的？因为我是对的。
  哈，这真是颠扑不破的逻辑，自我正确的玄关。
随着时间，环境的改变，知识、阅历的增长，这把尺子也是不断地更新换代，昨是而今非，昔恩而今仇，一点也不会让使用它的人认为不便，反而正是它的便当呢。因为它有着精妙的不倒翁原理，永远正确。
 有人学了佛之後，尺也自动升级，标签变为「佛教牌」了，最明显的是增加了佛教戒律的精度。不过标签虽改，性质不改，依然是对的向我，错的向人，永远「我对你错」。
  释迦牟尼佛也有一把尺，这把尺也有两面刻度，一面是「一切众生皆有佛性」，另一面是「有佛性者皆得成佛」，以此两面衡量，一切众生的现在以及未来。这是多麽慈悲的一把尺啊！
  阿弥陀佛也有一把尺，这把尺也有两面刻度，一面向着十方众生，一面向着他自己;向着众生的一面说「乃至十念」，向着自己的一面说「若不生者，不取正觉。十方众生，只要乃至十念称我名号，如果不能往生我的净士，则我誓不成佛。这把尺又是多麼的慈悲广大、利益无穷啊！
  但愿所有人都能用这两把尺，以这两把尺来衡量利益自己，以及一切众生。南无阿弥陀佛！
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