【河北工业品牌 | 滴溜酒业-白酒】日前,河北省工业和信息化厅正式启动“冀优千品”河北制造网上行活动,旨在进一步深化新一代信息技术与制造业融合发展,大力实施工业电子商务推广工程,帮助企业开拓市场,畅通销售渠道,打造河北制造优势品牌和名优产品。
河北工信微博开设《河北工业品牌》栏目,集中展示在“冀优千品”活动中遴选的河北制造业知名品牌和名优工业产品,帮助企业开展品牌建设,扩大产品知名度和影响力。敬请垂注。
本期向您介绍的是滴溜酒业-白酒。
企业介绍
河北滴溜酒业有限公司成立于1946年,是由三家世代酿酒作坊合并成立国营大名县酒厂发展而来,位于河北省大名县省级经济开发区。是一家集白酒固态酿造,科研开发、包装物流、科普教育、文化创意、中国酒文化展示及工业观光旅游为一体的国家大型酿酒企业,是河北省非物质文化遗产酿酒传承基地。
企业优势
企业占地200余亩,现拥有国家级、省级评酒师数十人,国家级、省级酿酒师20余人。下属两个厂区(玉带街百年窖池酿酒坊及开发区新厂区),六个生产车间,十三个管理部室,企业年生产白酒能力一万吨,开发出了“滴溜20年”、“滴溜桶藏1946”、“滴溜桶藏1966”、“滴溜桶藏1976”、大名府“府藏”系列酒等9种新产品,深受有关专家的好评和经销商的青睐,公司拥有“滴溜”、“大名府”两大品牌,得到了消费者的一致认同和推荐。
企业荣誉
大名酒厂研发推出的“精制滴溜酒”和“大名府酒”,在八九十年代,先后荣获“第四届中国新技术新产品博览会金奖”、“香港国际食品博览会金奖”、“中国酒文化优秀企业”、“振兴河北经济奖”等国内外奖项达30多个。2016年,国有大名酒厂进行彻底改革,河北滴溜酒业作为改制后的全新民营企业,获得了“河北名牌、河北十大名酒、河北省著名商标、河北老字号、河北优质产品、河北省消费者信得过单位、中华品牌商报博览会银奖”等一系列荣誉称号,并取得发明专利50多项。
企业文化
企业未来的历史使命:传承千年匠心、酿造美好生活;
发展远景:创百年品牌、做百年企业;
价值观念:老老实实做人、认认真真做酒;
企业精神:有信、有心、有信心;
核心理念:以振兴冀酒为己任、以匠心精神为指导,坚定四个自信(产区自信、文化自信、品牌自信、营销自信);
发展目标:筑牢县内基础盘,立足邯郸大市场,拓展省内外新市场,努力成为中国名酒民族品牌。
河北工信微博开设《河北工业品牌》栏目,集中展示在“冀优千品”活动中遴选的河北制造业知名品牌和名优工业产品,帮助企业开展品牌建设,扩大产品知名度和影响力。敬请垂注。
本期向您介绍的是滴溜酒业-白酒。
企业介绍
河北滴溜酒业有限公司成立于1946年,是由三家世代酿酒作坊合并成立国营大名县酒厂发展而来,位于河北省大名县省级经济开发区。是一家集白酒固态酿造,科研开发、包装物流、科普教育、文化创意、中国酒文化展示及工业观光旅游为一体的国家大型酿酒企业,是河北省非物质文化遗产酿酒传承基地。
企业优势
企业占地200余亩,现拥有国家级、省级评酒师数十人,国家级、省级酿酒师20余人。下属两个厂区(玉带街百年窖池酿酒坊及开发区新厂区),六个生产车间,十三个管理部室,企业年生产白酒能力一万吨,开发出了“滴溜20年”、“滴溜桶藏1946”、“滴溜桶藏1966”、“滴溜桶藏1976”、大名府“府藏”系列酒等9种新产品,深受有关专家的好评和经销商的青睐,公司拥有“滴溜”、“大名府”两大品牌,得到了消费者的一致认同和推荐。
企业荣誉
大名酒厂研发推出的“精制滴溜酒”和“大名府酒”,在八九十年代,先后荣获“第四届中国新技术新产品博览会金奖”、“香港国际食品博览会金奖”、“中国酒文化优秀企业”、“振兴河北经济奖”等国内外奖项达30多个。2016年,国有大名酒厂进行彻底改革,河北滴溜酒业作为改制后的全新民营企业,获得了“河北名牌、河北十大名酒、河北省著名商标、河北老字号、河北优质产品、河北省消费者信得过单位、中华品牌商报博览会银奖”等一系列荣誉称号,并取得发明专利50多项。
企业文化
企业未来的历史使命:传承千年匠心、酿造美好生活;
发展远景:创百年品牌、做百年企业;
价值观念:老老实实做人、认认真真做酒;
企业精神:有信、有心、有信心;
核心理念:以振兴冀酒为己任、以匠心精神为指导,坚定四个自信(产区自信、文化自信、品牌自信、营销自信);
发展目标:筑牢县内基础盘,立足邯郸大市场,拓展省内外新市场,努力成为中国名酒民族品牌。
曾經受邀到素食餐廳的廚房指導菜品,無意中看見業者當著我這個外人及所有員工的面,將一位員工罵得狗血淋頭!
當場,我就下定決心!永不再與這位業者繼續結緣下去!
心想,這麼一件小事,業者就可以爆怒,由此可見業者的心量為其一!
這位業者對自家的員工,就連最起碼的尊重,都絲毫不留餘地是其二!
仗著有錢,吃定員工一定要捧這一碗飯,為其三!一個無量的業者怎值得我為這家店做任何的付出!因餘生很貴!當下告訴自己,永不再來。
誰不為五斗米折腰?!倘若仗著員工一定要捧你這碗飯,就可以肆意的踐踏員工的自尊,那視員工為什麼?!
一個就連做”人”都做不好的業者,怎能做好”事”?!況且我有我做人的原則!有錢是你家的事,即使以千山銀山,抬轎來,這種緣份豈能高攀得起!
#往往從一件小事就可看清一個人的人格
#隨喜讚歎每一位願意進到素食業的菩薩們 https://t.cn/EqGx7ko
當場,我就下定決心!永不再與這位業者繼續結緣下去!
心想,這麼一件小事,業者就可以爆怒,由此可見業者的心量為其一!
這位業者對自家的員工,就連最起碼的尊重,都絲毫不留餘地是其二!
仗著有錢,吃定員工一定要捧這一碗飯,為其三!一個無量的業者怎值得我為這家店做任何的付出!因餘生很貴!當下告訴自己,永不再來。
誰不為五斗米折腰?!倘若仗著員工一定要捧你這碗飯,就可以肆意的踐踏員工的自尊,那視員工為什麼?!
一個就連做”人”都做不好的業者,怎能做好”事”?!況且我有我做人的原則!有錢是你家的事,即使以千山銀山,抬轎來,這種緣份豈能高攀得起!
#往往從一件小事就可看清一個人的人格
#隨喜讚歎每一位願意進到素食業的菩薩們 https://t.cn/EqGx7ko
#禅海蠡测#你们不要玩这些聪明,这些聪明越玩你们的业果越重,他生来世还是个笨蛋,更可能是笨蛋中的坏蛋。这个种子种下去还得了!只有至诚、直心才是道场。玩弯曲心理、跑江湖,你们也没有我跑得多,不必跟我来玩这一套。所以你们用功不用功,我用不着检查就看得很清楚了;看你们这个脸相,走几步路,讲什么话,做什么事,已经很清楚了。
——《瑜伽师地论“声闻地”讲录》
「宝积!当知!直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国。」一切菩萨起心动念是直心的,什么是直心呢?是心直口快吗?不是的,直心是无谄曲之心。你们学佛要研究众生心理学,《百法明门论》非研究不可。一切众生起心动念都是谄曲心,谄是谄媚拍马屁的意思。例如我们日常穿衣服就有谄曲心,怕难看,拍众生马屁,化妆也是为了让别人觉得好看。你说你不化妆,不洗脸了,还正是在谄曲你自己,将就自己。所以我们处处都有谄曲心,除非悟了道,明心见性了,才是直心。
——《维摩诘的花雨满天》
人类的生存也共同,可是人类忘记向这个共同的目标而努力,外加自己心理及各种的欲望,以致社会有作伪,有虚假,有勾心斗角。“伪成则真不丧者,未之有也。”社会上有了伪造的东西以后,生命的真就丧失了。可是你们要注意……有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交流发展,人人玩手段,玩聪明,一个高似一个。尤其我们老头子看来,现在年轻人越来越诡,手段越来越高,比我们这些老头子还老,老奸巨滑到了太上老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人;这是天地的法则。
——《庄子諵譁》
几十年前曾经有些同学问,用什么方法、什么手段,毕业后可以在社会上站住?我说只有一个方法,笨,也就是做人诚恳、老实,除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老,但我告诉你一个道理。人类历史到了现在,今天的青年,每一个都是聪明绝顶,不但知识方面高明,玩手段、用办法,那个刁钻古怪的主意,比我们当年高明得太多了。但是,玩聪明玩手段,没有一个不失败的,最后都是失败。真正唯一的手段只有老实、规矩、诚恳;假使你把这个当做手段,那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人,像花开一样,一时非常的荣耀,光明灿烂,很快的那个花凋萎了,变成灰尘。
——《孟子与离娄》
孔子提倡仁,提倡孝,提倡道德,因为大家都用手段。譬如现代人们流行的一句话,常说“你少用手段”,尤其这六七十年来,每论团体或个人的经验,玩手段的一个比一个高明,谁都玩不过谁,玩到最后还是个笨蛋。所以还不如规规矩矩、诚恳的好,如果把真正的诚恳当作手段,这个手段还值得玩,这也是最高明的。这六十年来的变乱,对于手段,谁都学会了,谁要玩几套手段,别人没有不知道的。只有老实人最可爱,讲道德的人才是最可爱,最后的成功还是属于真诚的人,这是千古不移的道理。……
虚伪的人不会有好结果的,纵然有时会有些好际遇也是侥幸意外免去了祸患,并非必然。必然是不好的结局。这两句话是说人天生是率直的,年龄越大,经验越多就越近乎罔。以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
——《论语别裁》
一个正人君子,不管是个人的事业,或者国家、社会、天下大事,出处一定要正,头正身才正。所以孟子说:自己弯弯曲曲,耍歪手段出来,而想使别人正直,这是做不到的。更何况,如果是以卑贱可耻的行为而成功的,那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功?这根本是不可能的事情。……孟子最后作结论说:从古以来,圣人的行为与一般人是不同的……都有一个标准,就是洁身自好,始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相,尽管功留万世千秋,而我还是我,出来是赤裸裸的,清清白白;回去时也是赤裸裸的,清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己,这是圣人之道,是中国文化的精神。
——《孟子与万章》 https://t.cn/R2Wx1KD
——《瑜伽师地论“声闻地”讲录》
「宝积!当知!直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国。」一切菩萨起心动念是直心的,什么是直心呢?是心直口快吗?不是的,直心是无谄曲之心。你们学佛要研究众生心理学,《百法明门论》非研究不可。一切众生起心动念都是谄曲心,谄是谄媚拍马屁的意思。例如我们日常穿衣服就有谄曲心,怕难看,拍众生马屁,化妆也是为了让别人觉得好看。你说你不化妆,不洗脸了,还正是在谄曲你自己,将就自己。所以我们处处都有谄曲心,除非悟了道,明心见性了,才是直心。
——《维摩诘的花雨满天》
人类的生存也共同,可是人类忘记向这个共同的目标而努力,外加自己心理及各种的欲望,以致社会有作伪,有虚假,有勾心斗角。“伪成则真不丧者,未之有也。”社会上有了伪造的东西以后,生命的真就丧失了。可是你们要注意……有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交流发展,人人玩手段,玩聪明,一个高似一个。尤其我们老头子看来,现在年轻人越来越诡,手段越来越高,比我们这些老头子还老,老奸巨滑到了太上老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人;这是天地的法则。
——《庄子諵譁》
几十年前曾经有些同学问,用什么方法、什么手段,毕业后可以在社会上站住?我说只有一个方法,笨,也就是做人诚恳、老实,除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老,但我告诉你一个道理。人类历史到了现在,今天的青年,每一个都是聪明绝顶,不但知识方面高明,玩手段、用办法,那个刁钻古怪的主意,比我们当年高明得太多了。但是,玩聪明玩手段,没有一个不失败的,最后都是失败。真正唯一的手段只有老实、规矩、诚恳;假使你把这个当做手段,那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人,像花开一样,一时非常的荣耀,光明灿烂,很快的那个花凋萎了,变成灰尘。
——《孟子与离娄》
孔子提倡仁,提倡孝,提倡道德,因为大家都用手段。譬如现代人们流行的一句话,常说“你少用手段”,尤其这六七十年来,每论团体或个人的经验,玩手段的一个比一个高明,谁都玩不过谁,玩到最后还是个笨蛋。所以还不如规规矩矩、诚恳的好,如果把真正的诚恳当作手段,这个手段还值得玩,这也是最高明的。这六十年来的变乱,对于手段,谁都学会了,谁要玩几套手段,别人没有不知道的。只有老实人最可爱,讲道德的人才是最可爱,最后的成功还是属于真诚的人,这是千古不移的道理。……
虚伪的人不会有好结果的,纵然有时会有些好际遇也是侥幸意外免去了祸患,并非必然。必然是不好的结局。这两句话是说人天生是率直的,年龄越大,经验越多就越近乎罔。以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
——《论语别裁》
一个正人君子,不管是个人的事业,或者国家、社会、天下大事,出处一定要正,头正身才正。所以孟子说:自己弯弯曲曲,耍歪手段出来,而想使别人正直,这是做不到的。更何况,如果是以卑贱可耻的行为而成功的,那伊尹怎么可能成就圣君贤相之功?这根本是不可能的事情。……孟子最后作结论说:从古以来,圣人的行为与一般人是不同的……都有一个标准,就是洁身自好,始终是清清白白的。不论出来当皇帝或当宰相,尽管功留万世千秋,而我还是我,出来是赤裸裸的,清清白白;回去时也是赤裸裸的,清清白白。不因地位、功名、富贵而染污了自己,这是圣人之道,是中国文化的精神。
——《孟子与万章》 https://t.cn/R2Wx1KD
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