生活只会欺负穷人,爱情也是。----《我在人间凑数的日子》
哪有那么多烂道理,觉得值得就继续。----《我在人间凑数的日子》
到底是活了一年,还是365个一天。----《我在人间凑数的日子》
有时候生活没那么好,有时候生活也没那么坏。----《我在入间凑数的日子》
她其实什么都知道,她知道你爱他,她知道你在等她,她知道,她什么都知道,但他就是不要你。----《我在人间凑数的日子》
我本以为早踏入社会是一件多么美好的事,但是现在才知道社会是多么的残酷无情。----《我在入间凑数的日子》
现在爱情不归月老管了,他老人家早退休了,现在归财神管。 ----《我在人间凑数的日子》
我觉得最难过的瞬间不是爱而不得,而是你明白,你和个人真的没有 以后了。她给过你的,和没给过你的,都会给下一个人,而你,连眼 红的资格都没有,错过了重要的不是错过了,而是过了。----《我在人间凑数的日子》
人间很好,下辈子我就不来了吧----《我在人间凑数的日子》
人一-生会碰到很多心动的人,可能会误以为那是喜欢,其实只不过是 某一刻的好感,毕竟心动都不是答案,心定才是。----《我在人间凑数的日子》
每天早上都是想千翻这个世界,晚上回来时被这个世界干的服服帖帖。被生活疯狂蹂躏,依然热爱生活。----《我在人间凑数的日子》
梦里梦到你哭了,我急忙起身看到空空的房间,我眼里进了沙。 ----《我在人间凑数的日子》
你羡慕的生活背后都是你熬不起的苦。----我在人间凑数的日子》
我原本以为我爱的人也深爱着我,但是我现在肯能需要- ~顶帽子。 ----《我在人间凑数的日子》
如果一个入住,千万不要再下午时睡午觉,一觉睡到六七点,等你- 睁眼,看着朦胧的天空和空荡的房间,会有- -种被世界遗弃的感觉, 孤独在这一刻体现的淋璃尽致。----《我在人间凑数的日子》
上天还是善良的,她也是善良的,只是要了我半条命。----《我在人间凑数的日子》
其实,这是我对你们最天的祝福,希望你们可以自己写满故事,但脸 上没有风霜,一起做一个内心柔软且看原则,身披铠甲而有温度,大 写的人。----《我在人间凑数的日子》
莫欺少年穷,莫欺中年旁,莫欺老年穷,人不死终会出头,死者为大----《我在人间凑数的日子》
可惜我啊,相貌平平,-事无成,惊艳不了谁的岁月,也温暖不了谁 的人生----《我在人间凑数的日子》
你要藏好软弱,世界大雨滂沱。万物苟且而活,无人为你背负更多。 ----《我在人间凑数的日子》
最后一抹绿,那你我又在贪恋什么。----《我在人间凑数的日子》
我来了,她来了,她走了,我死了。----《 我在人间凑数的日子》
我们终于长成了普普通通的大人,可是明明不想这个普通。 ----《我在人间凑数的日子》
他说“我哭是因为我真的很开心,好像找到我16岁时的感觉。”---_《我在大间凑数的日子》
小时候觉得世界很美好,但是后来我长大了,觉得人间不值得了,很多东西都归财神爷管了。----《我在人间凑数的日子》
我就这么坐着生活给我什么我接着,拿走什么,我就看着他说。----《我在入间凑数的日子》
他说,自从长大了就再也没有笑过了,因为这个不友好的世界让我高兴不起来。----《我在人间凑数的日子》
你能感觉到风的去问吗,它掠过你的身旁,透过所有的高楼大厦,穿过茫茫人海,吹散了我一事无成的温柔。----《我在人间凑数的日子》
如果实在大难熬,那就捂住自己的小耳朵,乖听话我们不要了。----《我在入间凑数的日子》
我遗憾的是,从未拥有过任何女孩在的青春,而我接下来预见的都是爱过别人的女孩子。----《我在人间凑数的日子》
我希望你以后过的很好,但是千万不要让我知道,因为那不是因为我而让你过的很好。----《我在人间凑数的日子》
曾经我发譬要把生命献给爱情,后来我没死只是青春替我偿了命。----《我在人间凑数的日子》
单身也好。恋爱也罢,都不重要了,有个人陪着就认真去爱,一个人的话,就照顾好直己。---《我在人间凑数的日子》
不知多年以后,光阴渐远,拣尽寒枝,花开依旧,依然向暖。你可记得,有谁,曾来过,和你共同走过一段,岁月葱茏的山长水远。----《我在入间凑数的日子》
我从仙界到人间渡劫,活的很苦很累,但我始终保持-颗善良的心。如果我不在了,器官全部捐赠剩下的金部烧掉,撒入大海,不人家,不入墓,不轮回魂飞魄散,再不人着世间。----《我在人间凑数的日子》
你所谓的感同身受,无非就是隔岸观火。----《我在人间凑数的日子》
后来我才知道,它并不是为我而开的话。而我只是恰巧路过了,它盛开了。----《我在人间凑数的日子》
聋子说放的炮不响,瞎子说点的灯不亮,瘸子说炮很响灯也很亮。只是这看起来平坦的路面上,走起来却有些摇摇晃晃,他们永远也理解不了对方,因为他们不一样。 ----《我在人间凑数的日子》
你低估了我想陪你走下去的决心,而我高估了我在你心里的位置,正如你是我患失患得梦,而我却是你可有可无的人! ----《我在人间凑数的日子》
我们生于世间,来的时候全靠着一口仙气。有人出生就口含金钥匙,有人出生后却食不果腹,衣不遮体!我认为世间只有两种人:穷人跟富人,圣人云:天生我材必有用,没有人出来是打酱油来的,不管是谁每天都需要努力,虽然过程不同,但目的都是一样的,填饱肚子,然后为了万恶的金钱奔赴前线,但天有不测风云,人有旦夕祸福,有人在中取得成功享受天伦,有人出师未捷身先死,半路剧中。只要自己不甘平淡,明天就会与众不同,要是天公不作美,我们就与天公斗到底。毕竟,与天斗,与地斗,与人斗其乐无穷!虽然不一定会赢,但人生必定精彩。我命由我不由天,是佛是魔我自己说了算乾坤未定,每个人都有可能成为黑马 ----《我在人间凑数的日子》
我连自己都猜不透 怎敢奢求别人来懂我了 ----《我在人间凑数的日子》
你问我为什么打码,心里没点数?我拿你当提款机,你竟然跟我谈感情?渣男!再见! ----《我在人间凑数的日子》
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小时候觉得世界很美好,但是后来我长大了,觉得人间不值得了,很多东西都归财神爷管了。----《我在人间凑数的日子》
我就这么坐着生活给我什么我接着,拿走什么,我就看着他说。----《我在入间凑数的日子》
他说,自从长大了就再也没有笑过了,因为这个不友好的世界让我高兴不起来。----《我在人间凑数的日子》
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如果实在大难熬,那就捂住自己的小耳朵,乖听话我们不要了。----《我在入间凑数的日子》
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后来我才知道,它并不是为我而开的话。而我只是恰巧路过了,它盛开了。----《我在人间凑数的日子》
聋子说放的炮不响,瞎子说点的灯不亮,瘸子说炮很响灯也很亮。只是这看起来平坦的路面上,走起来却有些摇摇晃晃,他们永远也理解不了对方,因为他们不一样。 ----《我在人间凑数的日子》
你低估了我想陪你走下去的决心,而我高估了我在你心里的位置,正如你是我患失患得梦,而我却是你可有可无的人! ----《我在人间凑数的日子》
我们生于世间,来的时候全靠着一口仙气。有人出生就口含金钥匙,有人出生后却食不果腹,衣不遮体!我认为世间只有两种人:穷人跟富人,圣人云:天生我材必有用,没有人出来是打酱油来的,不管是谁每天都需要努力,虽然过程不同,但目的都是一样的,填饱肚子,然后为了万恶的金钱奔赴前线,但天有不测风云,人有旦夕祸福,有人在中取得成功享受天伦,有人出师未捷身先死,半路剧中。只要自己不甘平淡,明天就会与众不同,要是天公不作美,我们就与天公斗到底。毕竟,与天斗,与地斗,与人斗其乐无穷!虽然不一定会赢,但人生必定精彩。我命由我不由天,是佛是魔我自己说了算乾坤未定,每个人都有可能成为黑马 ----《我在人间凑数的日子》
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我也相信念佛是最大的功德,可是念了一段时间好像生活没有任何变化。
请问法师,为什么感应不发生在我身上?
答
问得挺好。
其实感应已经发生在你身上了。我们只要念佛,就得到利益了。至于说没有感觉到任何变化,那不代表没有感应。就像一座冰山,下面在融化,上面还是感觉不到;也像一个柴堆,上面看不出异样,下面已经烧着了。
No.1
只要念佛,就有感应
印光大师说感应有四种:显感显应,冥感显应,显感冥应,冥感冥应。
第一种,显感显应。
一般情况,显感显应大家都知道,“我念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……,感应马上来了。刚才遇到强盗,一念南无阿弥陀佛,强盗走了”——显感显应。很明确!
第二种,显感冥应。
显感冥应,就是我在念佛,念得很虔诚,每天念一万、二万、三万,但是没有明确的感应。
“冥应”就是看不见的、悄悄的、潜在的,但自然在感应了。
比如这个月本该有一场灾难,因为过去犯了人命案子。现在念佛了,这场灾难就悄无声息地离开了,但是我们也不知道。本来这次出门坐车发生车祸,撞的就是你,但是因为念佛了,遇到堵车了,你还在那里抱怨“怎么堵得这么严重!”不知道如果不堵车,开到前面,撞的就是你,说不定大腿就撞断了。但是你念佛了,挡住你了,腿也护住了,你也不知道。
这是显感冥应。这样的情况很多,无形当中化解了我们很多的灾难,我们不知道。
讲一个卖斋的故事,可能很多人都听过。
有个人持斋,持了三年,身上突然得了一种非常严重的皮肤病。他说:“都说持斋身体好,我还得这么重的病,可能持斋没有什么功德。”
他就开始后悔了。
一位朋友对他说:“你别后悔,持斋一定是有功德的。你已经持斋三年了,不妨继续持下去,病会好起来的。”
“哪有什么功德?你看别人吃肉,身体好得很;我持斋吃素了,还生这样的病,看来是没有功德的。太后悔了,真不该持斋!”
朋友说:“你既然很后悔,那不妨这样,你把你持斋的功德卖给我,好不好?”
他说:“啊?这个也卖?谁买?”
朋友说:“我买。”
他说:“那怎么卖呢?”
朋友说:“很简单,你就立一个字据:我某某人,持斋三年的功德卖给某某,多少钱。我们一手交钱,一手交字据,好不好?”
他说:“好!反正也没有用,交给你就交给你。”就卖掉了。
当天晚上他就做了一个梦,来了两个小鬼,态度很恶劣地抓他,要抓他到阎罗王那里,对他说:“你本来十个月前就该死掉,因为你持斋,延长了寿命,可是现在你把持斋的功德卖掉了,等于是白白多活了十个月!”
他一听,惊恐万分,哀求说:“那怎么办?求求你宽限一天!我明天就去把钱退还,继续持斋。”两个小鬼看他很诚恳,就放他走了。
第二天一大早,他就找到朋友,说:“斋我不卖了,钱还给你。”
朋友说:“对不起!昨天一回家,我就在佛前把字据烧掉了。”
那人回家,不久就死了。
这种感应我们能知道吗?我们总以为“念佛有效果吗?我怎么没见到利益?”但是,念佛的功德利益确实很大。
第三,冥感显应。
“冥感”就是过去世念过佛,或者父母念佛,结果现在得到很明显的感应。遇到什么灾难,突然观世音菩萨前来搭救他,或者阿弥陀佛显现。这是宿世善根,现在因缘成熟。
第四,冥感冥应。
还有一种,就是自己没有念佛,可能家人为我们念佛,或者上辈子念过佛,阿弥陀佛一直在身边守护着我们,默默地,悄悄地,让我们一生平平安安、健健康康,将很多灾难,自然避开了。
No.2
念佛之人,如何对待感应?
我们要如何对待感应呢?
第一
我们要了解,佛是无我、无为、无造作的。
佛度化众生,完全是随顺自然,自然感应道交,感应微妙,不著痕迹。我们不可以事先要求佛,一定要有某种感应,那就太有人为的痕迹了。佛是“无我”的智慧,绝对不是“有我”的小家气。我们往往都是用“有我”的心来规范、要求。
我们可以求佛,可以许愿,但要“可许则许”,“阿弥陀佛,我很愚痴,我希望得到这个工作。但不是一定要得到,阿弥陀佛,我多念佛,让我增长福报,能得到这份工作我就得,不能得我也是一百分”。
一般人不是这样,“我念了这么多佛,阿弥陀佛不灵”,是阿弥陀佛不灵,还是你不灵啊?
我们要知道,佛是无为无造的,他不会说“好了,我一定给你!”那样感应来的,如果你求什么,都按照自己的想法一定都灵的话,那可能是不妙的,可能是大仙。
第二
我们要了解,他人的感应,也是我们的感应。
佛度众生是平等的,十方众生都一样,佛没有说对谁好,对谁不好。只不过这个人有他的因缘,这种因缘对他是最好的,而且也是不露痕迹的。
古人的、他人的、外国的,所有别人的感应,也是我的,也是对我的启发。
第三
我们不要盼望有感应。
看着别人念佛癌症好了,就想:“怎么我没有呢?”不要这样想。
如果我们真念佛,在我们周围,天天都有很多微妙不可思议的阿弥陀佛感应故事。只不过我们浊眼昏花,心智未明,不了解到底哪一件是,哪一件不是。
我们活在这个世界上,只要活一天,都有阿弥陀佛的恩德存在。
不然的话,像我们这样造罪造业的人,早就得九个癌症给我们拽走了,我们现在一个都没得,这难道不是感应吗?
为什么我们不认为这是感应呢?
这叫作不露痕迹。因为我们觉得这个很司空见惯,很正常。佛的感应就是在司空见惯、正常里面体现出来的。
阿弥陀佛的救度是不可思议的,是远远超过我们想象的,即使有种种感应,也完全不足以形容其万分之一。
阿弥陀佛救度我们,超过感应故事的亿万倍,我们无法想象。
往生之容易,往生之殊胜,往生之高妙,我们无法想象,我们所想完全是“以小人之心度君子之腹”。
我们通过别人的感应,了解到阿弥陀佛无条件、不可思议的度化,心里生大欢喜,生大安乐,别人的故事就是我们的。
通过感应故事,我们就能安心。不是让我们对这个故事很好奇,然后说“我更不安心,为什么他有我没有?”
所以,我们对待感应故事,要有正常的理性思维。
第四
不要寻找玄奇、玄妙。
我们周围的常规,就能反映佛度化众生,就好像隐身术一样,可以大隐隐于市,可以不露任何痕迹。
慧净上人说,要平实、平淡、平常、平凡,这样我们就可以在特例当中,回归到平常,而宝重这句南无阿弥陀佛。
佛度众生,就像太阳出来一样,普照万方。我们每一个人,可能是点小油灯,我们会说:“你看,里面黑暗的角落,太阳不是照不进去吗?我的小油灯就端进去了。”
我们反而会觉得油灯比太阳更灵光。有的人不了解佛法度众生这种宏大的气势,他往往在小犄角旮旯的地方,就像小油灯一样,他认为油灯比太阳更灵。他见到一个小小的感应,认为这才是灵的。
要知道,如果没有太阳,会有油灯吗?地球上的一切能源,都来自于太阳,煤油也好,石油也好,煤块也好,木材也好,如果没有太阳,这些都没有,油灯也不会有的。
佛度众生,这句名号如阳光普照一样,佛光普照;感应不过如油灯一般。
念佛人如果没有任何感应,只要这句名号长年念,念成习惯,对我们来讲,等于就在阳光之下,获得了普照万方的大感应。
念佛才是真正的大感应,普遍的感应,平等的感应。
请问法师,为什么感应不发生在我身上?
答
问得挺好。
其实感应已经发生在你身上了。我们只要念佛,就得到利益了。至于说没有感觉到任何变化,那不代表没有感应。就像一座冰山,下面在融化,上面还是感觉不到;也像一个柴堆,上面看不出异样,下面已经烧着了。
No.1
只要念佛,就有感应
印光大师说感应有四种:显感显应,冥感显应,显感冥应,冥感冥应。
第一种,显感显应。
一般情况,显感显应大家都知道,“我念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……,感应马上来了。刚才遇到强盗,一念南无阿弥陀佛,强盗走了”——显感显应。很明确!
第二种,显感冥应。
显感冥应,就是我在念佛,念得很虔诚,每天念一万、二万、三万,但是没有明确的感应。
“冥应”就是看不见的、悄悄的、潜在的,但自然在感应了。
比如这个月本该有一场灾难,因为过去犯了人命案子。现在念佛了,这场灾难就悄无声息地离开了,但是我们也不知道。本来这次出门坐车发生车祸,撞的就是你,但是因为念佛了,遇到堵车了,你还在那里抱怨“怎么堵得这么严重!”不知道如果不堵车,开到前面,撞的就是你,说不定大腿就撞断了。但是你念佛了,挡住你了,腿也护住了,你也不知道。
这是显感冥应。这样的情况很多,无形当中化解了我们很多的灾难,我们不知道。
讲一个卖斋的故事,可能很多人都听过。
有个人持斋,持了三年,身上突然得了一种非常严重的皮肤病。他说:“都说持斋身体好,我还得这么重的病,可能持斋没有什么功德。”
他就开始后悔了。
一位朋友对他说:“你别后悔,持斋一定是有功德的。你已经持斋三年了,不妨继续持下去,病会好起来的。”
“哪有什么功德?你看别人吃肉,身体好得很;我持斋吃素了,还生这样的病,看来是没有功德的。太后悔了,真不该持斋!”
朋友说:“你既然很后悔,那不妨这样,你把你持斋的功德卖给我,好不好?”
他说:“啊?这个也卖?谁买?”
朋友说:“我买。”
他说:“那怎么卖呢?”
朋友说:“很简单,你就立一个字据:我某某人,持斋三年的功德卖给某某,多少钱。我们一手交钱,一手交字据,好不好?”
他说:“好!反正也没有用,交给你就交给你。”就卖掉了。
当天晚上他就做了一个梦,来了两个小鬼,态度很恶劣地抓他,要抓他到阎罗王那里,对他说:“你本来十个月前就该死掉,因为你持斋,延长了寿命,可是现在你把持斋的功德卖掉了,等于是白白多活了十个月!”
他一听,惊恐万分,哀求说:“那怎么办?求求你宽限一天!我明天就去把钱退还,继续持斋。”两个小鬼看他很诚恳,就放他走了。
第二天一大早,他就找到朋友,说:“斋我不卖了,钱还给你。”
朋友说:“对不起!昨天一回家,我就在佛前把字据烧掉了。”
那人回家,不久就死了。
这种感应我们能知道吗?我们总以为“念佛有效果吗?我怎么没见到利益?”但是,念佛的功德利益确实很大。
第三,冥感显应。
“冥感”就是过去世念过佛,或者父母念佛,结果现在得到很明显的感应。遇到什么灾难,突然观世音菩萨前来搭救他,或者阿弥陀佛显现。这是宿世善根,现在因缘成熟。
第四,冥感冥应。
还有一种,就是自己没有念佛,可能家人为我们念佛,或者上辈子念过佛,阿弥陀佛一直在身边守护着我们,默默地,悄悄地,让我们一生平平安安、健健康康,将很多灾难,自然避开了。
No.2
念佛之人,如何对待感应?
我们要如何对待感应呢?
第一
我们要了解,佛是无我、无为、无造作的。
佛度化众生,完全是随顺自然,自然感应道交,感应微妙,不著痕迹。我们不可以事先要求佛,一定要有某种感应,那就太有人为的痕迹了。佛是“无我”的智慧,绝对不是“有我”的小家气。我们往往都是用“有我”的心来规范、要求。
我们可以求佛,可以许愿,但要“可许则许”,“阿弥陀佛,我很愚痴,我希望得到这个工作。但不是一定要得到,阿弥陀佛,我多念佛,让我增长福报,能得到这份工作我就得,不能得我也是一百分”。
一般人不是这样,“我念了这么多佛,阿弥陀佛不灵”,是阿弥陀佛不灵,还是你不灵啊?
我们要知道,佛是无为无造的,他不会说“好了,我一定给你!”那样感应来的,如果你求什么,都按照自己的想法一定都灵的话,那可能是不妙的,可能是大仙。
第二
我们要了解,他人的感应,也是我们的感应。
佛度众生是平等的,十方众生都一样,佛没有说对谁好,对谁不好。只不过这个人有他的因缘,这种因缘对他是最好的,而且也是不露痕迹的。
古人的、他人的、外国的,所有别人的感应,也是我的,也是对我的启发。
第三
我们不要盼望有感应。
看着别人念佛癌症好了,就想:“怎么我没有呢?”不要这样想。
如果我们真念佛,在我们周围,天天都有很多微妙不可思议的阿弥陀佛感应故事。只不过我们浊眼昏花,心智未明,不了解到底哪一件是,哪一件不是。
我们活在这个世界上,只要活一天,都有阿弥陀佛的恩德存在。
不然的话,像我们这样造罪造业的人,早就得九个癌症给我们拽走了,我们现在一个都没得,这难道不是感应吗?
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这叫作不露痕迹。因为我们觉得这个很司空见惯,很正常。佛的感应就是在司空见惯、正常里面体现出来的。
阿弥陀佛的救度是不可思议的,是远远超过我们想象的,即使有种种感应,也完全不足以形容其万分之一。
阿弥陀佛救度我们,超过感应故事的亿万倍,我们无法想象。
往生之容易,往生之殊胜,往生之高妙,我们无法想象,我们所想完全是“以小人之心度君子之腹”。
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所以,我们对待感应故事,要有正常的理性思维。
第四
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我们周围的常规,就能反映佛度化众生,就好像隐身术一样,可以大隐隐于市,可以不露任何痕迹。
慧净上人说,要平实、平淡、平常、平凡,这样我们就可以在特例当中,回归到平常,而宝重这句南无阿弥陀佛。
佛度众生,就像太阳出来一样,普照万方。我们每一个人,可能是点小油灯,我们会说:“你看,里面黑暗的角落,太阳不是照不进去吗?我的小油灯就端进去了。”
我们反而会觉得油灯比太阳更灵光。有的人不了解佛法度众生这种宏大的气势,他往往在小犄角旮旯的地方,就像小油灯一样,他认为油灯比太阳更灵。他见到一个小小的感应,认为这才是灵的。
要知道,如果没有太阳,会有油灯吗?地球上的一切能源,都来自于太阳,煤油也好,石油也好,煤块也好,木材也好,如果没有太阳,这些都没有,油灯也不会有的。
佛度众生,这句名号如阳光普照一样,佛光普照;感应不过如油灯一般。
念佛人如果没有任何感应,只要这句名号长年念,念成习惯,对我们来讲,等于就在阳光之下,获得了普照万方的大感应。
念佛才是真正的大感应,普遍的感应,平等的感应。
本想着十一月最后一天,去工作室待到六点然后去吃顿好吃的回去看Qg比赛,然后因为组里人的一些小偏差和今天一个人做的原因,从下午一点一刻不停的做到晚上10点,但还是失败了很多,难免心态会爆炸,但是蛮开心的是组里有个人晚上一直帮着我,聊的很嗨,结束后一起去吃水果捞(我这份就是零食多一点)路上看比赛Qg快要输了,还好最后在我的强奶下进了决赛。这真是忙碌的一天。这个月很累还好到了下周很多课都要结束了,自己的压力也小了很多很多,终于可以画画和上分了。明天十二月第一天,也是这一年最后一个月,希望自己好好把握下机会。明天又是要早起去教小孩子的一天[月亮](本月结束)
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